XIII. Die Rolle der
übernatürlichen Gnade im Hinblick auf die Keuschheit in der Familie
95. FRAGE:
Der moderne Mensch scheint unfähig, Verantwortung zu übernehmen, die das ganze
Leben lang andauert; daher erscheint die unauflösliche und monogame Ehe den
meisten heute undurchführbar. Ist es da nicht utopisch, wenn die Kirche von den
Familienmitgliedern die Tugenden der Treue und der Keuschheit verlangt?
ANTWORT:
Gott verlangt vom Menschen nichts, was diesen überfordern würde. Wenn die
natürlichen Kräfte nicht ausreichen, spendet die Vorsehung übernatürliche
Kräfte, die ihn befähigen, seine Aufgabe zu bewältigen. Unser Herr Jesus
Christus verlangt von den Eheleuten, den Eltern, den Kindern nichts
Unmögliches; er gibt ihnen zur Erfüllung ihrer Aufgaben ausreichende Gnaden.
„Die Würde und die
Verantwortung der christlichen Familie als Hauskirche können nur mit der
beständigen Hilfe Gottes gelebt werden; wer sie in Demut und Vertrauen
erbittet, dem wird sie auch zuteil“ (hl. Johannes Paul II., Familiaris
consortio, Nr. 59).
96. FRAGE:
Wie ist es möglich, ein keusches Leben zu führen?
ANTWORT:
„Alle, die an Christus glauben, sind berufen, ihrem jeweiligen Lebensstand
entsprechend ein keusches Leben zu führen“ (Katechismus der Katholischen
Kirche, Nr. 2348) Die Kirche lehrt, dass die absolute Keuschheit sowohl
außerhalb als auch in der Ehe der Natur entspricht und deshalb theoretisch
möglich ist. Doch wegen der Erbsünde ist dauerhafte Keuschheit nur mit Hilfe
der Gnade möglich, die eine schwere Aufgabe leicht macht: „denn gut zu tragen
ist mein Joch, und meine Bürde ist leicht“, sagt Jesus (Mt 11,30). Wenn einmal
die Gewohnheit der Unzucht überwunden und durch die Keuschheit ersetzt ist,
wird sie zu einer Tugend, die man mit Freude praktizieren kann.
„Die Keuschheit erfordert den
Erwerb der Selbstbeherrschung, die eine Erziehung zur menschlichen Freiheit
ist. Die Alternative ist klar: Entweder ist der Mensch Herr über seine Triebe
und erlangt so den Frieden, oder er wird ihr Knecht und somit unglücklich“
(Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 2339)
97. FRAGE:
Wenn auch die Keuschheit theoretisch möglich scheint - wie kann man sie in
unserer von Pansexualität geprägten Zeit in der Praxis noch verlangen?
ANTWORT:
Keusch zu sein war schon immer schwer und es ist heute, in der modernen
Gesellschaft, in der die Unzucht in Umwelt, Kultur und Medien geradezu beworben
wird, noch schwerer geworden. Mehr denn je müssen die Gläubigen heute gegen den
Strom schwimmen, um die Keuschheit zu bewahren. Dazu ist im Besonderen die
Hilfe der göttlichen Gnade durch Gebet, Askese und Buße notwendig. Aber gerade
deswegen – das kann man gar nicht oft genug wiederholen - ist ein Leben in Keuschheit heute
verdienstvoller und lohnender als je zuvor.
„Die Würde des Menschen
verlangt daher, dass er in bewusster und freier Wahl handle, das heißt
personal, von innen her bewegt und geführt und nicht unter blindem innerem
Drang oder unter bloßem äußerem Zwang. Eine solche Würde erwirbt der Mensch,
wenn er sich aus aller Knechtschaft der Leidenschaften befreit und sein Ziel in
freier Wahl des Guten verfolgt sowie sich die geeigneten Hilfsmittel wirksam
und in angestrengtem Bemühen verschafft“ (Gaudium et Spes, Nr. 17).
98. FRAGE:
Wie soll es den Eheleuten möglich sein, in ehelicher Keuschheit zu leben?
ANTWORT:
Die eheliche Keuschheit ist keine unerfüllbare Forderung; sie ist vielmehr die
Bedingung für eine gesunde und gedeihliche Ehe und Familie, und damit auch eine
Wohltat für die Gesellschaft.
„Dieses
nachdrückliche Bestehen auf der Unauflöslichkeit des Ehebandes hat Ratlosigkeit
hervorgerufen und ist als eine unerfüllbare Forderung erschienen. Jesus hat
jedoch den Gatten keine untragbare Last aufgebürdet (vgl. Mt 11,29-30). (…)
Durch die Wiederherstellung der durch die Sünde gestörten anfänglichen
Schöpfungsordnung gab er selbst die Kraft und die Gnade, die Ehe in der neuen
Gesinnung des Reiches Gottes zu leben“ (Katechismus der Katholischen Kirche,
Nr. 1615).
99. FRAGE:
Scheint es nicht eindeutig, dass das Thema Familie eine verlorene Sache ist,
und dass es schon längst zu spät ist, noch etwas zu tun?
ANTWORT: Es
gibt sehr viel zu tun und es sollte dringend getan werden! Anstatt die
Situation zu beklagen und sich mit dem Schlimmsten abzufinden, ist es Zeit,
dass die Christen sich an die Arbeit machen, um den verlorenen Boden mit allen
Mitteln wieder zurückzugewinnen – „alles vermag ich in dem, der mich stärkt“
(Phil 4,13).
„Liebe zur
Familie bedeutet, ihre Werte und Möglichkeiten zu schätzen und stets zu
fördern. Liebe zur Familie bedeutet, die ihr drohenden Gefahren und Übel
wahrzunehmen und zu bekämpfen. Liebe zur Familie bedeutet ferner, an der
Schaffung einer Umgebung mitzuwirken, die ihre Entfaltung begünstigt. In ganz
besonderer Weise schließlich zeigt sich diese Liebe, wenn man der christlichen
Familie von heute, die oft zu Mutlosigkeit versucht und durch die vermehrten
Schwierigkeiten verängstigt ist, wieder Vertrauen zu sich selbst gibt, zu ihrem
Reichtum von Natur und Gnade, zu der Sendung, die Gott ihr übertragen hat“ (hl.
Johannes Paul II., Familiaris Consortio, Nr. 86).
100. FRAGE: Was ist also zu
tun?
ANTWORT:
„Bei dieser Gelegenheit wollen Wir die Erzieher und alle, die für das
Gemeinwohl der menschlichen Gesellschaft verantwortlich sind, an die
Notwendigkeit erinnern, ein Klima zu schaffen, das geschlechtlich zuchtvolles
Verhalten begünstigt. So überwindet wahre Freiheit Ungebundenheit durch Wahrung
der sittlichen Ordnung. (…) Daher richten Wir das Wort an die Regierungen,
denen vor allem die Verantwortung für den Schutz des Gemeinwohls obliegt und
die so viel zur Wahrung der guten Sitten beitragen können: Duldet niemals, dass
die guten Sitten eurer Völker untergraben werden; verhindert unter allen
Umständen, dass durch Gesetze in die Familie, die Keimzelle des Staates,
Praktiken eindringen, die zum natürlichen und göttlichen Gesetz im Widerspruch
stehen“ (sel. Paul VI., Humanae Vitae, Nr. 22-23).
Wir
schließen dieses Dokument mit dem Hinweis, dass die Familie von Nazareth das
Vorbild für die Familie schlechthin ist, weil sie die Gemeinschaft der Liebe
verwirklicht, die die wahre und heilige Aufgabe der Familie ist. Zur Rettung
der Familie haben die Päpste die Andacht zum Heiligsten Herzen Jesu empfohlen.
Wenn dieser Empfehlung Folge geleistet wird, wird Gott den Familien in Not mit
seiner allmächtigen Gnade zu Hilfe kommen, die Muttergottes wird ihnen
beistehen mit mütterlichem Schutz, und die Kirche wird ihnen helfen mit Wort
und Gebet, mit den Sakramenten und mit aktiver Nächstenliebe.
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