Als sich das Gebet wirksam gegen die Pest erwies

von Edwin Benson

Beamte, die sich mit dem Coronavirus befassen, haben eine Maßnahme vergessen – die Bedeutung des Gebets. Eine solche Überlegung wird von einer säkularen Gesellschaft verworfen, die nicht glaubt, dass Gott auf die von ihm geschaffene Natur einwirken kann. Das Gebet sei daher wirkungslos.

Die Geschichte beweist das Gegenteil. Die Kirche verzeichnet unzählige Fälle von Einzelpersonen und Gesellschaften, die durch die Kraft des Gebets gerettet wurden. Die Moderne hat es vorgezogen, die Wissenschaft als einen neuen Gott anzubeten, der alles kann. Die jüngsten Äußerungen zweier öffentlicher Persönlichkeiten spiegeln diese säkulare Haltung wider.

Eine solche Bemerkung kam von Gouverneur Andrew Cuomo aus New York. Er beglückwünschte sich indirekt zu seinen Bemühungen, die Verbreitung des Virus zu verlangsamen. Am Tag nach Ostern sagte er: „Die Zahl der Infizierten ist gesunken, weil wir dazu beigetragen haben die Zahl zu senken. Gott hat das nicht getan. Das hat das Schicksal nicht getan. Viel Schmerz und Leid hat das bewirkt.“

Die zweite Aussage kam von Kardinal Blaise Cupich aus Chicago. In einem Interview mit einem lokalen Fernsehsender sagte Kardinal Cupich: „Gott erlaubt uns nicht, eine Religion in eine Zauberformel zu verwandeln, in der wir ein Gebet sprechen und denken, dass die Dinge verschwinden werden … wir müssen sicherstellen, dass wir uns an alle Maßnahmen halten, das andere gesund bleiben.“ Er äußerte sich zum besten Umgang mit der Krise. „Menschliche Solidarität ist etwas, worauf wir uns in diesem Moment verlassen müssen.“

Diese Aussagen sind beunruhigend, besonders in dieser Krise. Sie entmutigen die Rolle Gottes und das Gebet, wenn sie am dringendsten benötigt werden. Sie zeigen auch, wie tief die moderne Gesellschaft gefallen ist. Beamte täten gut daran, auf die Weisheit der Vergangenheit zurückzublicken und die Kraft der Demut, der Buße und des Gebets zurückzugewinnen. Die Heilige Mutter Kirche bietet Heilungen an, die weit über Kardinal Cupichs „menschliche Solidarität“ hinausgehen.

Papst St. Gregor und der hl. Erzengel Michael

Die Kirchengeschichte ist voller Ereignisse, in denen sich das Gebet als wirksam gegen die Pest erwies. Drei Fälle sollen illustrieren, was passieren kann, wenn ein inbrünstiges Volk Gott anruft.

Im Jahr 590 wurde Rom von der Pest heimgesucht und war nur noch die Hülle seines Selbst. Zivile Autorität war fast nicht mehr vorhanden. Ein Erdbeben machte das Leben noch schlimmer. Das Gebiet wurde zwischen Katholiken, Anhängern der arianischen Häresie und Heiden aufgeteilt. Am 7. Februar 590 starb Papst Pelagius II. Sein Nachfolger war Papst Gregor der Große.

Der neue Papst organisierte am 25. April eine Prozession durch die Stadt. Kleine Prozessionen begannen in verschiedenen Teilen der Stadt und nahmen Richtung zur Kirche Santa Maria Maggiore. Dort wartete Papst Gregor mit einem wundertätigen Bild der Gottesmutter, gemalt vom Heiligen Lukas. Als die Prozession am Grab (Kastell) des Kaisers Hadrian vorbeikam, sahen alle Teilnehmer den Erzengel Michael oben auf dem massiven Grab, der sein flammendes Schwert in die Scheide steckte.

Die Menge brach in Gebeten aus:

„Regina Coeli laetare, Alleluia!
     (Freu dich, du Himmelskönigin, Alleluia!)

Quia quem meruisti portare, Alleluia!
     (Den Du zu tragen würdig warst, Alleluia!)

Resurrexit sicut dixit, Alleluia!
     (Er ist auferstanden, wie er gesagt hat Alleluia!)

Ora pro nobis Deum, Alleluia!
     (Bitt’ Gott für uns, Alleluia!)

Die Luft wurde klarer und die Pest endete. Hadrians kastellähnliches Grabmal wurde in Castel Sant’Angelo umbenannt. Auf dem Dach des Gebäudes wurde eine Statue des Heiligen Michael aufgestellt. Er verbleibt dort als Erinnerung für die Befreiung der Stadt von der Pest.

Der Heilige Rochus

Der heilige Rochus war ein französischer Adliger, der um das Jahr 1340 geboren wurde. Als Kind verwaist, verschenkte Rochus seinen Besitz und pilgerte nach Rom. Er hatte die Ewige Stadt fast erreicht, als er durch das von der Pest heimgesuchte Acquapendente ging. Er verbrachte die nächsten Wochen damit, sich um die Kranken und Sterbenden zu kümmern, bis er selbst sich mit der Krankheit infizierte. Er zog sich in eine Höhle zurück, gespeist von einer auf wundersame Weise entstandenen Quelle und Brot, das ihm ein Hund brachte. Nach seiner Genesung reiste er weiter durch Italien und starb kurz nach seiner Rückkehr nach Frankreich. Nach seinem Tod erlangte er schnell den Ruf als Wunderheiler.

Kurz nach dem Tod des hl. Rochus wurde Italien von einer Reihe von Cholera-Plagen heimgesucht, und viele fanden Heilung, indem sie ihn anflehten. 1414 wurde das Konzil von Konstanz bedroht, als die Pest die Stadt erreichte. Der örtliche Bischof ordnete Prozessionen zu Ehren des Heiligen Rochus an, und der Ausbruch hörte auf. Von diesem Zeitpunkt an stieg der Ruhm des hl. Rochus stark an und er wurde über Jahrhunderte für seine Fürbitte in Zeiten der Pest in einem weiten Umkreis verehrt.

Das Gebet, das seine Hilfe erfleht, ist in dieser Zeit des Coronavirus besonders angebracht. „O großer Heiliger Rochus, befreie uns, wir bitten dich, von ansteckenden Krankheiten und der Ansteckung durch die Sünde. Erlange für uns eine Reinheit des Herzens, die uns helfen wird, unsere Gesundheit gut zu nutzen und Leiden in Geduld zu ertragen. Lehre uns, deinem Beispiel der Buße und Nächstenliebe zu folgen, damit wir eines Tages das Glück genießen können, mit Christus, unserem Erlöser, im Himmel zu sein. Amen."

Bischof Belsunce weiht Marseille dem Heiligsten Herzen Jesu

Am 25. Mai 1720 legte das Schiff Grand Sainte-Antoine mit einer Ladung Stoff und Seide aus der asiatischen Stadt Sidon und acht toten Besatzungsmitgliedern in Marseille, Frankreich, an. Zu dieser Zeit war Marseille verarmt und es wurde beschlossen, das Schiff aufgrund des Wertes seiner Ladung anlegen zu lassen. Die Seuche, die die acht Männer getötet hatte, breitete sich in der Stadt aus. Im Laufe des nächsten Jahres war die Zahl der Todesopfer enorm. Die Pest zeigte keine Anzeichen eines Endes.

Im Juni 1721 beschloss der Bischof von Marseille, Henri Francois-Xavier de Belsunce de Castelmoron, die Stadt dem Heiligsten Herzen Jesu zu weihen. An der Küste in der Nähe des Hafens wurde ein großer Außenaltar errichtet. Für den Juli überredete der Bischof den örtlichen Magistrat Jean Pierre Moustier, die Weihe zu verlesen. Im Juli legten die Beamten ihre zeremoniellen Gewänder an und führten eine öffentliche Prozession von der Basilika Notre Dame de la Garde zum Herz Jesu Altar. Kirchenglocken läuteten und die Kanonen der örtlichen Garnison dröhnten, als die Prozession zum neu errichteten Altar ging. Bischof Belsunce trug eine glänzende Monstranz, die das Allerheiligste Sakrament enthielt. Die Weihe wurde vollzogen.

Sofort begann die Pest nachzulassen. Bis September war die Stadt seuchenfrei.

Solche Beispiele sind nur einige der vielen Wunder, die in der Geschichte der Kirche zu finden sind. Stellen Sie sich die Ergebnisse vor, wenn die moderne Kirche diese großartigen Befreiungsgeschichten noch einmal lesen und sie sich zu Herzen nehmen würde. Aber nur durch Gebet, Buße und Verzeihung wird es wieder zu solchen Szenen kommen.

Leider wenden sich die meisten Menschen nur dann an Gott, wenn sie zu großem Leid gezwungen sind. Wenn der „Gott“ der Wissenschaft versagt, kann man hoffen, dass viele zu dem einen wahren Gott zurückkehren und seine Hilfe und seinen Schutz erbitten. Und Gott wird das Land noch einmal befreien.

 

Aua dem Englischen mit Hilfe von Google-Übersetzer von
https://www.returntoorder.org/2020/05/when-prayer-proved-powerful-against-plague/?pkg=rtoe0960

Die deutsche Fassung „Als sich das Gebet wirksam gegen die Pest erwies“ erschien erstmals in www.r-gr.blogspot.com

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Bild: Wikipedis 

Kardinal Burke an die noch katholischen Priester in Deutschland: „Kämpft weiter!“

Botschaft an die treuen Priester der Kirche in Deutschland

     Hochwürdige und liebe Brüder in Christus, Sie sind seit Beginn dem sogenannten „Synodalen Weg“ sehr gegewärtig in meinen Gebeten. Nach Abschluss der Fünften Synodenversammlung am vergangenen 11. März in Frankfurt am Main habe ich vor allem für Sie gebetet, dass Sie der apostolischen Tradition, den Glaubens- und Sittenwahrheiten der Kirche, die Christus uns überliefert hat, treu bleiben und die zu schützen und zu fördern wir als Priester die Aufgabe haben.

     Niemals mehr als heute brauchen die Gläubigen Priester, die ihnen die Wahrheit verkünden, die ihnen Christus bringen, besonders in den Sakramenten, und die sie auf dem Weg Christi führen und leiten.

     Ich kann mir nur Ihre tiefe Traurigkeit über die Positionen vorstellen, die von der Versammlung, einschließlich der großen Mehrheit der Bischöfe, vertreten werden, die direkt dem widersprechen, was die Kirche immer und überall gelehrt und praktiziert hat.

     Ich teile Ihre Traurigkeit und erlebe die Versuchung der Entmutigung, die auch Sie zweifellos erleben. In Momenten wie diesen, die Priester in anderen Momenten der Kirchengeschichte erlebt haben, müssen wir uns an das Versprechen erinnern, das unser Herr, der niemals lügt und seinen Versprechen immer treu ist, uns bei seiner Himmelfahrt in unseren Händen den apostolischen Auftrag gegeben hat: „... und siehe, ich bin bei euch allezeit bis ans Ende der Welt“ (Mt 28, 20).

     Wenn wir uns noch einmal die Sendung und die Verheißung unseres Herrn zu Herzen nehmen, müssen wir weiter kämpfen, wir müssen seine treuen „Mitarbeiter in der Wahrheit“ sein (3 Joh 8).

     In Zeiten wie diesen, in denen auch Bischöfe die apostolische Tradition verraten, müssen treue Bischöfe, Priester, Personen des geweihten Lebens und Laien gerade wegen ihrer Treue schwer leiden.

     Zu Beginn der Karwoche, der Woche des Leidens und Sterbens unseres Herrn, und der Vorfreude auf Ostern, die Zeit seiner Auferstehung und Himmelfahrt, lasst uns seine Worte an diejenigen zu Herzen nehmen, die Er zu seinen Jünger sagte: „Wenn jemand mir nachfolgen will, so verleugne er sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ (Mt 16,24).

     In diesen heiligsten Tagen gießt Unser Herr aus seinem glorreichen und durchbohrten Herzen die starken Gnaden seines Sieges über Sünde und Tod aus, um uns zu stärken, gute, treue und großzügige Jünger zu sein. In der Karwoche und in der Osterzeit lassen Sie uns vor allem zum Heiligsten Herzen Jesu, besonders durch das eucharistische Opfer die Leiden seines mystischen Leibes, der Kirche erheben, die durch eine Zeit der zügellosen Verwirrung und des Irrtums geht, und dessen Früchte die Teilung, der Abfall vom Glauben und das Schisma sind.

     Denken wir immer daran, besonders wenn das Leid, das wir ertragen müssen, zu groß erscheint, um es zu ertragen, dass wir nicht allein sind, dass Christus in uns lebt, dass die göttliche heiligmachende und aktuelle Gnade in uns am Werk ist.

     Erinnern wir uns immer an die Worte unseres Herrn an seine jungfräuliche Mutter und an den heiligen Apostel und Evangelisten Johannes, mit dem wir mystisch am Fuße des Kreuzes stehen: „Frau, siehe, dein Sohn ... siehe, deine Mutter“ (Joh 19,26-27).

     Die Gottesmutter ist die Mutter der göttlichen Gnade und sie ist in besonderer Weise die Mutter der Priester, die durch ihrem göttlichen Sohn vielen Seelen unzählige Gnaden bringen.

     Die jungfräuliche Mutter unseres Herrn ist immer an unserer Seite, auch wenn sie uns liebevoll befiehlt: „Tut, was er euch sagt“ (Joh 2,5).

     Im Herzen vereint mit dem Heiligsten Herzen Jesu genießen wir durch das Unbefleckte Herz Mariens auch die Gemeinschaft aller Heiligen, die uns stets beistehen werden, wenn wir nur ihre Fürsprache erbitten. Vergessen wir in dunklen Augenblicken nicht die Wirklichkeit und die göttlich ausgesprochene Ermahnung im Hebräerbrief: „So lasst denn auch uns, von einer so großen Wolke von Zeugen umgeben, alle hemmende Last und die Bestrickung der Sünde, abwerfen und lasst mit Ausdauer uns laufen auf der vor uns liegenden Rennbahn. Lasst und dabei aufblicken zu Jesus, dem Begründer und Vollender des Glaubens, der angesichts der vor ihm liegenden Freude das Kreuz erduldete, ohne der Schmach zu achten, und zur Rechten des Thrones Gottes sich gesetzt hat (Ps 110,1)“ (Hebr 12,1-2).

     Abschließend versichere ich Sie meiner Vereinigung mit Ihnen und meiner täglichen Gebete für Sie. Wie die Jünger auf dem Weg nach Emmaus waren wir vor dem Geheimnis der Ungerechtigkeit eine Zeit lang entmutigt, aber jetzt, da unsere Augen auf unseren auferstandenen Herrn und seine unveränderliche Lehre gerichtet sind, mögen unsere Herzen durch seine Gnade in Eifer erneuert werden (Luk 24,32).

      Ich fordere Sie auf, unserem Herrn nahe zu sein, der uns auserwählt hat, seine Brüder im Priestertum zu sein, und einander nahe zu sein in reiner und selbstloser Liebe zur Kirche, zu seinem mystischen Leib und in dem aus Liebe zu ihm dargebrachten Leiden und für unsere Brüder und Schwestern, für die wir als wahre Hirten geweiht worden sind.

      In tiefster väterlicher Zuneigung erteile ich Ihnen und der Ihrer priesterlichen Sorge anvertrauten Herde unseres Herrn meinen Segen.

Raymond Leo Kardinal Burke

Rom

 

Aus dem Italienischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in
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Bild: By Pufui Pc Pifpef I - Own work, CC BY-SA 3.0, Wikimedia. 

Quelle: Stylvm Curiae - Marco Tosatti, 10 aprile 2023. 

Die deutsche Fassung „Kardinal Burke an die noch katholischen Priester in Deutschland“ erschien erstmals in www.r-gr.blogspot.com

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Jesu Einzug in Jerusalem

 

Das Bild stammt aus dem sog. Ingeborg-Psalter, der um 1200 für Ingeborg von Dänemark (*um 1175, + 1236), Gemahlin von König Philipp II. von Frankreich (1165 -1223), angefertigt wurde. Der Psalter befindet sich heute im Musée Condé in Chantilly. Er gilt als ein Hauptwerk der französischen Buchmalerei der frühen Gotik. Der Hintergrund ist noch ganz Gold. Selbst der Esel schreitet über Gold. Betrachtet man die vier linken Köpfe, so haben alle fast das gleiche Profil. Sie unterscheiden sich jedoch durch ihre Kopfbehaarung.

Jesus wird von einer Eselin getragen. Diese wird von ihrem Fohlen begleitet. So hat wohl der Maler Joh 12, 15 verstanden, wonach Christus auf dem „Füllen einer Eselin“ (Sach 9,9) sitzt. Christus sitzt auf einem Kleid (Mt 11, 7, Lk 19, 36). Segnend formt er mit den Fingern seiner rechten Hand die Buchstaben IC-XC als Abkürzung von Jesus Christus. In der linken Hand hält er ein Buch, Zeichen, dass er lehrt und dass durch ihn die Schrift erfüllt wird. Christus folgen die Apostel: Der bartlose, welcher auf Christus hinweist und der ein Buch hält, ist Johannes Ev. Neben diesem, ebenfalls mit einem Buch, könnte der Evangelist Matthäus stehen. Vor der Eselin breitet ein Knabe ein Kleid aus (Mk 11,8). Der gleichfarbig wie das Kind gewandete Greis darüber begrüßt Christus vor dem Jerusalemer Stadttor, welches ganz rechts noch zu erahnen ist, mit einem Palmzweig (Mk 11,8). In seinem Rücken kontrastiert ein junger, bartloser Mann, ebenfalls mit einem Zweig in einer Hand und in der anderen ein Kind. In der Mitte des Bildes steht ein Baum. Wie einst Zachäus (Lk 19,4), so ist ein Kind auf den Baum gestiegen. Um Christus besser sehen zu können, hat er einen Zweig nach unten gebogen.

Alois Epple

 

Quelle: Der Fels, Titelbild April 2022.
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