Michail Gorbatschow in Erinnerung behalten, so wie er war, nicht wie der optimistische Westen ihn sich vorstellte

 

John Horvat II

      Michail Gorbatschow ist im Alter von 91 Jahren in Moskau gestorben. Er war ein heller Stern auf der Weltbühne am Ende des Kalten Krieges. Mit seinen raffinierten Vorschlägen zog er den Westen in seinen Bann, und sein Image, seine Rhetorik und sein Handeln faszinierten Akademiker, Fachleute und die Menschen auf der Straße. Seine beiden wichtigsten Programme, Glasnost und Perestroika, hielten Einzug in den politischen Diskurs und ließen Hoffnung für die Zukunft aufkommen.

      Viele erinnern sich heute an seine Errungenschaften, die zum Untergang der Sowjetunion führten. Die meisten wiederholen jedoch ein falsches Narrativ, das die Person und seine Programme lobpreist, während es die Realität seiner Ziele zur Reform des Sozialismus ignoriert.

      Die wahre Geschichte ist ganz anders. Der letzte sowjetische Führer war ein Versager, kein Erfolgsmensch. Sein Beitrag zum Weltfrieden hat sich als kurzlebig erwiesen.

Ein abtrünniger Kommunist?

      Die falsche Gorbatschow-Geschichte bestand darin, dass ein hoher kommunistischer Funktionär abtrünnig wurde. Nichts in seinem Leben deutet jedoch auf eine Opposition zur Kommunistischen Partei hin. Der junge Gorbatschow wuchs in der stalinistischen Ära mit Eltern auf, die das neue Regime unterstützten. Alles in seiner Erziehung und Ausbildung entsprach einem typischen und brutalen Parteimitglied, das die Säuberungen der sowjetischen Diktatoren überlebte, bis er 1985 die Macht als Generalsekretär übernahm.

      Der kommunistische Führer schlug mit einem hinterlistigen Lächeln schnell ein neues Programm für die Nation vor. Wie in allen kommunistischen Ländern lag die Wirtschaft in Trümmern. Westlicher Handel und westliche Technologie stützten das Regime, während die Last der Militärausgaben die Nation nach unten zog.

      Die UdSSR brauchte noch mehr westliche Unterstützung, um zu überleben. So wurde Glasnost oder die Öffnung konzipiert, um das abgeschottete Land dem Westen zu öffnen und mehr Meinungsfreiheit im Lande zu ermöglichen. Perestroika, was soviel wie Umstrukturierung bedeutet, wurde als eine Möglichkeit angekündigt, radikale marktwirtschaftliche Veränderungen in der sozialistischen Wirtschaft vorzunehmen. Wie die Enzyklopaedia Britannica jedoch feststellt, „widersetzte er sich jedem entscheidenden Übergang zu Privateigentum „und dem Einsatz von Mechanismen der freien Marktwirtschaft".

      Das falsche Narrativ stellt Gorbatschows Reform als zu wenig und zu spät dar. Der Schwung der Marktöffnung erwies sich als zu groß, um die Programme aufrechtzuerhalten. Die Sowjetunion implodierte, und alles stürzte ein - auch das Vermögen von Gorbatschow, der sogar einen Werbespot für Pizza Hut in Russland drehte.

      Man erinnert sich an ihn als einen Führer mit guten Absichten, die schief gingen.

Die wahre Geschichte ist anders

      Die wahre Geschichte ist eine andere. Man sollte sich an ihn nicht wegen seiner Rolle beim Untergang des Kommunismus erinnern, sondern wegen seines glücklichen Versagens, den Kommunismus an der Macht zu halten.

      Auf dem Höhepunkt seines Ansehens veröffentlichte Michail Gorbatschow 1987 in allen wichtigen Sprachen seinen Bestseller Perestroika, New Thinking for Our Country and the World. In diesem Buch betont er, dass die Perestroika nicht darauf abzielte, den Sozialismus zu abzuschaffen, sondern ihn zu verfeinern - ihn sozialistischer zu machen. Er hoffte, den zentral geplanten Kommunismus sowjetischer Prägung in eine fortschrittlichere marxistische Dezentralisierung, den so genannten selbstverwalteten Sozialismus, zu verwandeln. Dies würde zu mehr Sozialismus führen, nicht zu weniger. Je mehr er auf seinen sozialistischen Zielen beharrte, desto mehr behauptete der optimistische Westen, die Reformen seien marktgesteuert und öffneten dem Westen Türen, Werbung und Hilfe.

      Gorbatschow sollte als gescheiterte Führungspersönlichkeit in Erinnerung bleiben, der es nicht gelungen ist, seine sozialistische Revolution zum Erfolg zu führen.

      Dass es ihm nicht gelang, die Perestroika umzusetzen, ist auf sein zweites großes politisches Versagen zurückzuführen, das ebenso katastrophal war.

Gegen die Freiheit Litauens

      Dem letzten sowjetischen Führer wird die Auflösung der Sowjetunion zugeschrieben, sei es durch Absicht oder durch Versagen. Sein Umstrukturierungsplan zielte jedoch nicht auf das Ende des Regimes ab, sondern lediglich auf eine kosmetische Umgestaltung, die ihm angesichts der wirtschaftlichen Katastrophe, mit der es konfrontiert war, den Fortbestand ermöglichen sollte.

      Während Gorbatschow Freiheit und Demokratie für alle unter dem kommunistischen Joch predigte, sah die Realität ganz anders aus. Als Litauen seine Unabhängigkeit wiedererlangen wollte, zeigte Gorbatschow sein wahres Gesicht, indem er sich diesem Schritt mit Drohungen und brutaler Gewalt widersetzte.

      In der Tat erkannte der sowjetische Herrscher die Wünsche des litauischen Volkes nicht an. Doch viele im Westen durchschauten das Manöver. Im Jahr 1990 organisierten die Gesellschaften zur Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum (TFP) eine weltweite Petitionsaktion, die die Freiheit und Unabhängigkeit Litauens forderte. Bei dieser massiven Aktion wurden 5,2 Millionen Unterschriften in der ganzen Welt gesammelt, was 1993 im Guinness-Buch der Rekorde als die größte Petition dieser Art in der Geschichte anerkannt wurde (S. 477f).

      Die Unterstützung so vieler Menschen im Westen ermutigte die Litauer, ihren Widerstand zu verstärken und ihre Unabhängigkeit zu fordern, bis hin zur Konfrontation mit Panzern auf der Straße. Die sowjetischen Maßnahmen, Litauen unter ihrem Joch zu halten, entlarvten das Regime und führten schließlich zu seinem Sturz. Die Menschen sahen die Widersprüchlichkeit eines Führers, der friedliche litauische Demonstranten mit seinen Panzern zerschlug, während er 1990 den Friedensnobelpreis entgegennahm.

Ein dritter Weg wird sauer

      Wenn man sich an Gorbatschow erinnern will, sollte man ihn als jemanden anerkennen, der die Sowjetunion sozialistischer und nicht weniger sozialistisch machen wollte. Er war im Westen viel beliebter als in Russland. Nach seinem Sturz wurde er vom liberalen Establishment mit Geschenken und Prestige überhäuft.

      Der Westen sollte vor allem sein Scheitern bei der Umsetzung der Programme feiern, die der Welt ein Modell für einen „dritten Weg“ zum selbstverwalteten Sozialismus geboten hätten. Die Ideologen der Linken sahen in der Perestroika die Verwirklichung einer neuen Form des Sozialismus. Als sie scheiterte, wurde die Linke demoralisiert.

      Die Welt zahlt noch immer den Preis für das daraus resultierende Chaos. Was der Westen und Russland damals und heute brauchen, ist eine moralische Erneuerung. Michail Gorbatschow sollte als der böse Mann in Erinnerung bleiben, der er war, und nicht wie der optimistische und reuelose Westen ihn sich vorstellte.

 

 

Aus dem Englischen mit Hilfe von Deepl-Übersetzer in
https://www.tfp.org/remembering-mikhail-gorbachev-as-he-was-not-as-the-optimistic-west-imagined-him-to-be/
vom 31. August 2022.

Die deutsche Fassung „Michail Gorbatschow in Erinnerung behalten, so wie er war, nicht wie der optimistische Westen ihn sich vorstellte“ erschien erstmals in www.r-gr.blogspot.com

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Photo:  © SpreeTom, CC BY-SA 3.0

Papst Franziskus und Königin Elisabeth: Parallele Regierungsarten

 

von Antoine Bellion

       Papst Franziskus und Elizabeth gehören mehr oder weniger der gleichen Generation an. Der Papst ist fünfundachtzig Jahre alt. Die Königin ist gerade im ehrwürdigen Alter von sechsundneunzig Jahren verstorben. Beide wurden durch die Tragödien des zwanzigsten Jahrhunderts geprägt: Prinzessin Elizabeth durch den Zweiten Weltkrieg und José-Mario Bergoglio durch die Diktatur in Argentinien.

      Beide haben ihr Amt geerbt, die eine durch die Gnade der Geburt, der andere durch Wahl (ohne vorherige Ankündigung der Kandidatur). Der Einfluss der verstorbenen Herrscherin und des amtierenden Papstes reicht weit über ihre jeweiligen Staaten hinaus. Papst Franziskus ist das geistliche Oberhaupt von mehr als 1,3 Milliarden Katholiken. Am Ende ihrer Regierungszeit war Elisabeth II. die Monarchin von sechzehn Ländern, von denen einige sehr weit vom Buckingham-Palast entfernt waren. Beide verkörpern prestigeträchtige Institutionen (auch wenn sie als anachronistisch gelten): das Papsttum und die Monarchie. Schließlich ist ihre weltliche Autorität im Wesentlichen symbolisch. Elisabeth herrschte, aber sie regierte nicht; Papst Franziskus ist zwar ein absoluter Herrscher, aber sein Reich ist das kleinste der Welt: die 109 Hektar des Vatikans. Hier enden die Ähnlichkeiten.

Papst Franziskus wollte seinen Stein aus dem Gebäude entfernen

      Am Abend seiner Wahl verkündete Papst Franziskus, dass der „Zirkus“ vorbei sei, womit er sich auf das Protokoll und die jahrhundertealten Bräuche rund um den Apostelfürsten bezog. Seitdem hat er nie aufgehört, sich von den Gepflogenheiten seiner unmittelbaren Vorgänger zu lösen, auch wenn sie bereits auf ein Rinnsal reduziert sind. Seit Paul VI. ist die Tiara für den souveränen Pontifex zu schwer geworden, um sie zu tragen. Das war Papst Franziskus nicht genug, er wollte einen weiteren Stein aus dem Gebäude entfernen. Er entließ aus der päpstlichen Garderobe den roten Samtumhang mit Hermelinbesatz und die Schuhe in derselben Farbe.

      Benedikt XVI. versuchte, den päpstlichen Zeremonien eine gewisse Sakralität von früher zurückzugeben. Papst Franziskus bemühte sich, den Himmel von der Erde zu lösen, indem er sie so weit wie möglich entfernte. „Was früheren Generationen heilig war, bleibt für uns groß und heilig“, erklärte sein Vorgänger auf dem Thron Petri. Papst Franziskus verbot den tausendjährigen Ritus der lateinischen Kirche und verfolgte diejenigen, die ihn feierten. Der Bischof von Rom sollte seltene und klärende Worte verwenden; Papst Franziskus hat eine leichte und verworrene Sprache. Der Nachfolger Petri ist der Hirte der von Christus anvertrauten Herde. Papst Franziskus misshandelt seine Schafe, kniet aber vor den Wölfen nieder. Seine Regierungszeit ist eine Abfolge von Bittgängen um Verzeihung für tatsächliche oder fiktive Verbrechen, die von dem Klerus begangen wurden, dem er angehört. Papst Franziskus predigt Barmherzigkeit, aber er schürt Angst. Er behauptet, die Kirchenleitung zu demokratisieren, regiert aber wie ein Herr, der auf seine Macht eifersüchtig ist.

Königin Elisabeth trug die schwere Krone, ohne sich zu wehren

      Die verstorbene Königin glaubte nie, dass ihre Macht ihr das Recht gab, sich ihres Erbes zu entledigen. Ohne Widerstreben trug Königin Elisabeth die schwere Krone der Könige von England. Während ihrer siebzigjährigen Regentschaft trug die zarte junge und später betagte Dame den schweren Umhang der Erben von Wilhelm dem Eroberer. Sie verzichtete nie auf Prunk, denn ihre Untertanen, vor allem die bescheidensten, haben ein Recht auf Schönheit. Sie liebte die Ruhe auf dem Land, Hunde und Pferde. Vor den staunenden Augen ihres Volkes veranstaltete sie Militärparaden, Kutschfahrten und endlose Bankette, die an Märchen erinnerten. Sie wusste, dass Regieren Pflichterfüllung bedeutet, und nicht, eigene Wünsche zu befriedigen.

      Fünfzehn Premierminister küssten der Herrscherin die Hand, der letzte von ihnen zwei Tage vor ihrem Tod. Königin Elisabeth empfing sie alle mit der gleichen Höflichkeit, ob Tories oder Labors. Sie besaß eine aristokratische Höflichkeit, mit der sie selbst die bescheidensten ihrer Untertanen zufrieden stellte. Diejenigen, die ihr begegneten, sagten, dass die Königin die Gabe besaß, ihnen durch den Umgang, die sie ihnen zukommen ließ, das Gefühl zu geben, größer zu sein. Ihre Person nahm die Furcht, die ihr Rang hervorrufen könnte. Ihre Worte waren zwar häufig, aber sie wurde respektiert, weil sie sich nie auf ein Geschwätz einließ. Auch verriet sie ihr Land nicht, indem sie vor denen kniete, die dies begrüßt hätten. Die einzige Entschuldigung, die ein Volk schuldet, ist Gott gegenüber. Sie gab das, was sie von ihrem Vater erhalten hatte, unversehrt an ihren Sohn weiter, wohl wissend, dass Thron und Zepter Attribute des Monarchen sind, nicht der Person Elisabeth.

      Papst Franziskus, der Jesuit, zeigt ostentative Demut: Der Papst macht dem Menschen Platz. Königin Elisabeth, die Gleichmütige, zeigte demütig Größe: die Frau verschwand hinter der Königin. In der Annahme, sie seien unempfänglich für Schönheit und resistent gegen Würde, demütigt der Papst die Gläubigen, denen er sich so nahe wähnt. Indem die Königin ihren Untertanen die Pracht der Monarchie bietet, ehrt sie diejenigen, von denen man sagt, dass sie weit entfernt sind. Eine riesige Menschenmenge wird den sterblichen Überresten ihrer geliebten Königin in London die letzte Ehre erweisen. In Rom wird der Petersplatz von Woche zu Woche größer für die wenigen Gläubigen, die sich dort versammeln. Die Regentschaft von Papst Franziskus begann mit einem Blitz, die von Königin Elisabeth endete mit einem Regenbogen.

 

 

Aus dem Englischen übersetzt Hilfe von Deepl-Übersetzer (kostenlose Version) von
www.tfp.org/pope-francis-and-queen-elizabeth-parallel-reigns/?PKG=TFPE22283 eingesehen am 14. September 2022.

Die deutsche Fassung „Papst Franziskus und Königin Elisabeth: Parallele Regierungsarten“ erschien erstmals in www.r-gr.blogspot.com

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Absolutes Vertrauen in die Heiligste Jungfrau, die alle Häresien vernichtete

      Der über alle Worte erhabene Gott, dessen Wege Erbarmen und Wahrheit, dessen Wille die Allmacht ist, dessen Weisheit machtvoll wirkt von einem Ende bis zum anderen und in Milde alles lenkt, sah von Ewigkeit her das unheilvolle Verderben des ganzen Menschengeschlechtes infolge der Sünde Adams voraus. In seinem geheimnisvollen, der Welt verborgenen Ratschluss beschloss er aber, das erste Werk seiner Güte durch die Menschwerdung des Wortes auf eine noch unbegreiflichere Weise zu ergänzen. Denn der Mensch, der entgegen seinen liebevollen Absichten durch die List des Teufels in Schuld geraten war, sollte nicht zugrundegehen, und das, was durch den ersten Adam gefallen war, sollte durch den zweiten weit glücklicher wieder aufgerichtet werden.

      Darum wählte er von Anfang an und vor aller Zeit schon für seinen eingeborenen Sohn eine Mutter aus, und bestimmte, daß er von ihr in der seligen Fülle der Zeiten als Mensch geboren werden sollte; ihr wandte er mehr als allen anderen Geschöpfen seine besondere Liebe zu und fand an ihr allein sein höchstes Wohlgefallen. So überhäufte er sie weit mehr als alle Engel und Heiligen mit einer Fülle himmlischer Gnadengaben, die er aus der Schatzkammer seiner Gottheit nahm, begnadete sie so wunderbar, daß sie allzeit frei blieb von jeder Makel der Sünde, daß sie ganz schön und vollkommen wurde und eine solche Fülle von Reinheit und Heiligkeit besaß, daß man, außer in Gott, eine größere sich nicht denken kann und dass niemand außer Gott sie begreifen kann.

      So ist denn von Freude Unser Herz erfüllt und voll von Jubel Unsere Zunge. Wir sagen jetzt und immerdar Unserem Herrn Jesus Christus den demütigsten und höchsten Dank, daß er entgegen Unseren Verdiensten Uns die Gnade verliehen hat, diese Ehre, diesen Ruhm und diesen Lobpreis seiner heiligsten Mutter darzubringen und zu beschließen. Auf sie setzen wir Unsere ganze Hoffnung und Unser vollstes Vertrauen. Ist sie doch ganz schön und ohne Makel; sie hat das giftige Haupt der grausamen Schlange zertreten und der Welt das Heil gebracht; sie ist der Ruhm der Propheten und Apostel, die Ehre der Blutzeugen, die Freude und Krone der Heiligen, die sicherste Zuflucht und treue Helferin aller Gefährdeten des ganzen Erdkreises, die mächtige Mittlerin und Versöhnerin bei ihrem eingeborenen Sohne, der herrlichste Schmuck, die Zierde der heiligen Kirche und ihre unüberwindliche Schutzwehr; sie hat stets alle Irrlehren vernichtet und die gläubigen Völker und Nationen den größten Drangsalen entrissen und Uns selbst aus so manchen drohenden Gefahren befreit. Und so erwarten Wir denn von ihr, sie werde durch ihre mächtige Fürbitte bewirken, daß unsere heilige Mutter, die Kirche, nach Beseitigung aller Hindernisse, nach Überwindung aller Irrtümer unter allen Völkern und an allen Orten von Tag zu Tag an Kraft gewinne, blühe und herrsche von Meer zu Meer, vom großen Strom bis zu den Grenzen des Erdenrundes, daß sie des Friedens, der Ruhe und der Freiheit sich erfreue. Wir erwarten, daß sie den Schuldigen Verzeihung, den Kranken Heil, den Kleinmütigen Starkmut, den Betrübten Trost, den Gefährdeten Hilfe bringe und alle Irrenden nach Aufhellung der Finsternis des Geistes auf den Pfad der Wahrheit und Gerechtigkeit zurückführe, auf daß ein Hirt und eine Herde werde.

Papst Pius IX., Enzyklika „Ineffabilis Deus“, vom 8. Dezember 1854.

Elektronische Fassung für www.stjosef.at digitalisiert von Armin Jauch. HTML-Format erstellt am 22. September 2004 von Dr. Josef Spindelböck. Irrtum vorbehalten.