Und warum nicht ein Kreuzzug?

Angesichts der Angriffe des islamischen Extremismus
die authentisch katholische Haltung

von Alejandro Ezcurra Naón

Während die Massaker von ISIS-Terroristen und ihren Artverwandten gegen Christen in Kleinasien und Afrika zunehmen, wächst die Empörung in der öffentlichen Meinung im Westen. Und viele beginnen zu fragen, ob ein neuer Kreuzzug nicht zur Verteidigung dieser Völker, Opfer eines beispiellosen Vernichtungskrieges im Namen Allahs, aufgerufen werden sollte.

Das Wort „Kreuzzug“ kann sowohl eingefleischten Liberalen als auch Katholiken, die von der Fliege des progressiven Relativismus gestochen wurden, Schauder hervorrufen. Eine und andere versuchten ihn zu stigmatisieren und verbanden ihn mit Missbrauch, Gier, Eifer für politische Herrschaft usw. Aber zum Glück war ihr Vorhaben erfolglos.

Obwohl es Kreuzritter gab, die diesen Namen nicht verdienten, wie es in allen Kategorien von Menschen der Fall ist, ist der Prototyp des Kreuzritters nur einer: der christliche Ritter, dessen tausendmal erwiesenen Tugenden und Idealismus ihn zum Paradigma, zum Vorbild eines perfekten und vollendeten Ehrenmannes erhoben, wie es kein anderer in der Geschichte war. Und das Epos der Kreuzzüge wurde dermaßen mit den Werten des Rittertums verbunden, dass sie bis heute in der Vorstellung des Westens fortgeführt wird, versehen mit der Aura eines verdienten Ruhmes.

Am Ursprung der Kreuzzüge die Verteidigung unterdrückter Christen

Im Gegensatz zu dem, was man als Wahrheit präsentieren will, entstanden die Kreuzzüge tatsächlich zur Verteidigung der christlichen Bevölkerung in einer Situation der Schwäche angesichts der Angriffe, Misshandlungen und Belästigungen von Seiten der Muslimen - in allem ähnlich den heutigen verübten Übergriffen der Freischärler des Islamischen Staates.

Die Nachricht von diesen Übergriffen veranlasste Papst Urban II. 1095 das Konzil von Clermont einzuberufen, an dem 300 Bischöfe und Tausende von Adligen teilnahmen. Dort bestimmte das Bild der schrecklichen Situation der Pilger und christlichen Bewohnern des Heiligen Landes, die von den muslimischen Machthabern angegriffen und unterdrückt wurden, und der Entweihungen der heiligen Stätten, dass beim Ruf „Deus vult!“ (Gott will es!), ein Sturm des Mutes und der Entscheidung durch die Reihen der anwesenden Ritter brauste und sich dann über Frankreich und ganz Europa ausbreitete.

Tausende beschlossen, ein Kreuzzugsgelübde abzulegen und ins Heilige Land zu ziehen. So entstand der erste Kreuzzug, der 1099 mit der Eroberung Jerusalems siegreich gipfelte, das den Ägyptern vom legendären Gottfried von Bouillon und von der Blühte des französischen Adels entrissen wurde.

Ein von Heiligen der Kirche angetriebenes und durchgeführtes Heldenepos

Die Kritiker der Kreuzzüge sind bestrebt, in ihnen Mängel und Fehler zu finden, vergessen aber, dass das Wesentliche dieser Heldentat die Gerechtigkeit ihres Ziels war, die durch die Heiligkeit ihrer Anführer und Protagonisten angetrieben wurde. Heilig war der Anführer des Ersten Kreuzzugs, der selige Urban II.; heilig war der honigfließende Kirchenlehrer, Bernhard von Clairvaux - dem das schöne Gebet „Gedenke o gütigste Jungfrau...“ zu verdanken ist, Autor der Lebensregel der Tempelritter, in der das berühmte Gelübde erscheint, auf dem Schlachtfeld nicht zurückweichen; Heilige waren die Kreuzfahrerkönige Ludwig IX. von Frankreich (der nicht nur einen, sondern zwei Kreuzzüge befehligte!) und sein spanischer Cousin, der hl. Fernando III. von Kastilien, der mit unübertroffenen Impulsen in wenigen Jahren die Hälfte Spaniens, einschließlich der Städte Cordoba und Sevilla, von den Mauren zurückeroberte.

Heilig war auch der heldenhafte Franziskanermönch Johannes von Kapistran, bekannt als „der fromme Priester“, der unter Gefahr des eigenen Lebens die Kreuzfahrer auf dem Schlachtfeld ermutigte und entscheidend zum Sieg gegen die Türken in Belgrad beitrug (1456); Heilig war auch Papst Pius V., Organisator des großen Seekreuzzugs, der im Golf von Lepanto 1571 die Seemacht der Türken endgültig gebrochen hat; heilig war auch der selige Innozenz XI., der zum Kreuzzug gegen die Türken aufrief, die Wien belagerten (1683). Ein anderer seliger Franziskaner, Marco d'Aviano, arbeitete mit ihm zusammen, der bei der Organisation der siegreichen christlichen Armee half, die, obwohl dreimal weniger Krieger (60.000 gegen 180.000), die Türken besiegte und die osmanische Bedrohung in Zentraleuropa für immer auslöschte.

Wir könnten auch viele andere Heilige mit dem Geist eines Kreuzritters erwähnen, wie den wohltätigen heiligen Vincent von Paul, der, als er ein Kreuzzugsprojekt in Nordafrika vorantrieb, vom Tod überrascht wurde

Der Heilige Franz von Assisi verteidigt die Kreuzzüge und fordert den Sultan auf, sich zu bekehren

Jemand könnte Einwände erheben: Ich verstehe den Heiligen Johannes von Kapistran und den seligen Marco d'Aviano nicht: Wie ist es möglich, dass friedliche Heilige Franziskaner an einem Kreuzzug beteiligt waren? Widerspricht eine solche Handlung nicht ihrer Berufung als Friedensmenschen?

Auf keinen Fall! Was ist logischer, wenn das Christentum in Gefahr ist, als es zu verteidigen und diejenigen zu unterstützen, die es verteidigen? So sehr ist das recht, dass der heilige Franz von Assisi selbst seinen Brüdern ein Beispiel gab: Er begleitete den Fünften Kreuzzug und hatte den Mut, seine Legitimität vor dem Sultan Ägyptens zu proklamieren!

Der hl. Franziskus im
Gespräch mit dem Sultan 

Diese heilige Kühnheit geschah 1219, als Sultan Malik al-Kamil den Heiligen Franziskus in der Nähe von Damietta empfing. Die Episode wird von Br. Illuminato, seinem Begleiter, erzählt:

»Der Sultan stellte [dem hl. Franz] eine weitere Frage: „Dein Herr lehrt in den Evangelien, dass das Böse nicht mit Bösem vergolten werden sollte und dass du deinen Umhang nicht einmal jenem verweigern sollst, der ihn dir nehmen will. Deshalb solltet, ihr christliche Herren, nicht in unser Land eindringen.

Darauf antwortete der selige Franziskus:

„Mir scheint, du hast nicht das ganze Evangelium gelesen. In anderen Abschnitten heißt es tatsächlich: „Wenn dein Auge Anlass zur Sünde ist, reiß es aus und wirf es aus dir heraus.“ Damit wollte Jesus uns lehren, dass, wenn wir einen Verwandten haben, so lieb er uns auch sein mag, auch wenn er uns so lieb ist wie unser Augenstern, wenn er uns vom Glauben und von der Liebe unseres Gottes entfernen will, wir entschlossen sein müssen, ihn von uns zu trennen, zu entfernen und auszurotten. Aus all diesen Gründen handeln Christen nach der Gerechtigkeit, wenn sie in dein Land eindringen und gegen dich kämpfen, weil du den Namen Christi lästerst und sich bemühst, alle Menschen, die du kannst, ihrer Religion zu entreißen. Wenn du jedoch den Schöpfer und Erlöser der Welt kennen, bekennen und anbeten willst, werde ich dich wie mich selbst lieben.“

„Alle Anwesenden waren von Bewunderung überwältigt über seine Antwort.“ (*)

*   *   *

Die Heiligen, die wir oben wegen ihrer Tugend und moralischen Erhebung erwähnt haben, sind Beispiele für uns. Wenn selbst der heilige Franziskus im Namen des Evangeliums den Kreuzzug gegen diejenigen, die Gewalt anwenden, um den Glauben an Jesus Christus von den Seelen entreißen zu wollen, vollständig rechtfertigt, hindert uns Katholiken im Prinzip nichts daran, ihn nachzuahmen.

Ist ein Kreuzzug nicht das, was Gott in diesem Moment von westlichen und christlichen Nationen verlangt, um den islamischen Extremismus zu stoppen und größere Übel für die Welt zu verhindern?

_____________

Anmerkung:

(*) “Fonti Francescane”, Seção terceira, Outros depoimentos franciscanos, N° 2691, http://www.ofs-monza.it/files/altretestimonianzefrancescane.pdf

Vom Portugiesischen übersetzt mit Hilfe von Google-Übersetzer in „Catolicismo“ Nr. 767 – November 2014

http://catolicismo.com.br/materia/materia.cfm/idmat/8072A69D-DE55-F42A-F0774FDC7DAB08D1/mes/Novembro2014

© Nachdruck der deutschen Fassung ist nur mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

Die Förderer der Namen-Jesu-Verehrung

Heiliger Bernhardin von Siena und der
Heilige Johannes von Kapistran (Capestrano):

Von E. Lübbers-Paal

Noch heute sehen wir an vielen Kirchen und Flurkreuzen die Inschriften „IHS“, und meinen, dass dies von den Jesuiten, die das IHS-Symbol, von einem Sonnenkranz umgeben, als ihr Ordens-Monogramm gewählt haben, stamme. Doch schon 100 Jahre vor Ignatius von Loyola (1491-1556) nutzte dieses Zeichen der Franziskaner Bernhardin von Siena (1380-1444), um die Namen-Jesu-Verehrung aufblühen zu lassen. Sein Schüler Johannes von Kapistran (1386-1456) half ihm dabei.

Im September 1380 wurde Bernhardin (althochdeutsch: der Bärenstarke) in die angesehene Adelsfamilie der Albizzeschi geboren. Seine Eltern starben früh. Seine Tante Diana zog den Jungen gottesfürchtig in Massa Marittima (Italien) auf. 1391 kam er zu seinem Onkel nach Siena, um sich weiterzubilden. So studierte er kanonisches Recht. 1397 suchte die todbringende Pest die Stadt heim. In der Pflege der Pestkranken sah er für sich den Auftrag Gottes. 1402 wurde er zunächst Franziskaner-Menorit, wechselte aber noch vor seiner Priesterweihe, zwei Jahre später, zu dem strengeren Ordenszweig, der Franziskaner-Observanten. Nach etwa einem Jahr Klosterleben bei den Observanten, machte er sich als Volksmissionar und Wanderprediger in Nord- und Mittelitalien einen Namen. Für drei Jahre (1410 bis 1413) hielt er sich in Padua auf, wo er selber zum Pest-Opfer wurde; aber wundersam wieder gesundete.

Volksprediger

Für zwei Jahre folgte der Pförtnerdienst im Kloster Fiesole. Daraufhin bekam er Leitungsaufgaben in seiner Ordensprovinz. Bernhardin erkannte, dass das wahre Heil, wohl nur mit der innigen Verehrung des Namens JESU zustande kommen kann. Die Verehrung des Namens, der zweiten göttlichen Person, war zwar schon vor Bernhardin bekannt, hatte aber einen Tiefpunkt erreicht.
So schuf er das „IHS“-Zeichen, welches die griechischen Buchstaben für JESUS sind. Sie werden häufig auch als Abkürzung für „Jesus-Hominum-Salvator“, zu Deutsch „Jesus-Heiland-Seligmacher“, benutzt. Eine Tafel mit dem sonnenumkränzten IHS stellte der Heilige stets am Ende seiner bemerkenswerten Volkspredigten auf und lud zur Verehrung dieses Symbols ein.

Verfolgungen

Mit dieser Besonderheit fiel er auf. Es rief nicht nur wohlgesonnene fromme Seelen auf den Plan, sondern auch Menschen, die ihn in Rom als Häretiker anzeigten. Im Laufe der Jahre wurde er zweimal beim Papst, und erneut beim Kaiser Siegmund, wegen Häresie angezeigt. Doch jedes Mal wurde er für unschuldig befunden und wurde von den Hohen Herren sogar so geschätzt, dass er mehrfach Bischofsstühle angeboten bekam, die er aber ausschlug.
Einer seiner Verteidiger war sein Schüler und ebenfalls Franziskaner-Pater, der heiligen Johannes von Kapistran. Auch er erwies sich als ergreifender Volksprediger und großer Verehrer des Heiligsten Namens. Beide, Bernhardin und Johannes, ließen Karten und Zettel, mit dem IHS-Symbol darauf, verbreiten. Sie nutzen diese Druckwerke auch, um sie, unter flehenden Gebeten, für Heilungen einzusetzen. Viele, denen sie diese unscheinbaren Abbildungen auflegten, wurden augenblicklich geheilt.

Die Harmonie

Mit der Zunahme der Wunderereignisse, stieg auch die Bekanntheit der Jesu-Namen-Verehrung. Noch heute finden wir an vielen Kirchen die IHS-Sonne! 1438 wird Bernhardin zum Generalvikar der Franziskaner-Observanten ernannt. So nahm er auch an dem Konzil von Florenz teil. Dort befasste er sich, im Hinblick auf die Orthodoxen Kirchen, maßgeblich mit den Verhandlungen zur kirchlichen Einheit.
Seine Namen-Jesu-Predigten befriedeten die Bewohner der Städte so sehr, dass selbst die rivalisierenden Städtestreitigkeiten nachließen, und die oft ersehnte Harmonie einkehrte. Etliche seiner tiefgreifenden Predigten wurden mitgeschrieben und sind noch heute erhalten.
Nachdem er 1442 seine Leitungsposition niedergelegt hatte, widmete er sich wieder voll und ganz seiner Predigttätigkeit. Seine wohl bekanntesten Predigtreihen waren „Vom christlichen Leben“ (1425-1430), „Von der christlichen Religion“ (1430-1436), „Vom zeitlosen Evangelium“ (1430-1437), „Über die selige Jungfrau“ (1430-1440) und „Vom heiligen Geist und dessen Wirken“ (1442-1444).

Bewegende Dinge

Der schweizerische Kanton Graubünden hat, diesem Heiligen zu Ehren, einen Pass auf seinen Namen, den „San-Bernardino-Pass“.
Über das Leben des Heiligen Bernhardin werden bewegende Dinge geschildert: Durch die herzergreifenden Predigten sollen Menschen bußbereit nach Hause gegangen sein, die Objekte ihres Lasters und der Eitelkeiten herbeigeholt und öffentlich verbrannt haben; wie beispielsweise Spielkarten und Schmuck. Man nannte diese brennenden Hügel im Volksmund auch „Scheiterhaufen der Eitelkeiten“.

Die Spielkartenhersteller protestierten zunächst dagegen, doch Bernhardin beruhigte sie, indem er ihnen vorschlug zukünftig, die IHS-Karten zu produzieren und diese als Einkommensquelle zu nutzen. Tatsächlich sollen die Drucker zu jener Zeit davon erstaunlich gut gelebt haben. Von Johannes von Kapistran wird berichtet, dass, als er in Belgrad war, das osmanische Heer unter Sultan Mehmed II. die Stadt belagerte. Die Lage war wegen der muslimischen Übermacht, für die Christen in Belgrad schier aussichtslos. Doch nach einer himmlischen Schau predigte Johannes, bereits 70jährig, den Menschen Mut und Gottvertrauen, welche tief in die Herzen der christlichen Kämpfer fiel. Selbst im Kampf hat er die tapferen Krieger noch aufgefordert, immer wieder den Namen JESU auszurufen! Der Schlachtruf

„JESUS, JESUS, JESUS!“ 

brachte letztlich den Sieg und verschonte so Europa vor den Osmanen zu jener Zeit!

Quelle: „Der 13.“, Postfach 75, D-94110 Wegscheid, vom 13. März 2020, S. 12-13.