Suchen Sie religiöse Berufungen? Wenden Sie sich an die Gottesmutter

 von John Horvat II
29. Juli 2025

Für den progressiven Geist ist eine religiöse Berufung fast ein soziologisches Ereignis, bei dem sich eine Person bereit erklärt, „dem Volk Gottes“ zu dienen und soziale Gerechtigkeit zu suchen. Für den eher traditionellen Katholiken ist eine religiöse Berufung eine marianische Antwort auf Gottes persönlichen Ruf, ihm zu folgen.

Diese widersprüchlichen Vorstellungen führen zu sehr unterschiedlichen Ergebnissen. Berufungen in progressiven Diözesen oder Orden haben oft Schwierigkeiten, Kandidaten zu finden. Manche erhalten beispielsweise jahrelang keine Kandidaten. Andererseits sind religiöse Institutionen, die sich auf die Gottesmutter verlassen, oft jung und florierend.

Eine aktuelle Studie erklärt den Zusammenhang zwischen der Verehrung der Gottesmutter und der Erkennung und Förderung von Priester- und Ordensberufungen. Sie liefert eindrucksvolle Beweise dafür, dass diese traditionelle Verehrung fruchtbar ist.

Eine Umfrage zu Maria

Am 16. Juli veröffentlichte das Center for Applied Research in the Apostolate (CARA) der Georgetown University einen Bericht mit dem Titel „Einfluss von Maria, der Mutter der Kirche, auf kirchliche Berufungen“. Schwester Thu T. Do und der Forscher Jonathon L. Wiggins erstellten die Studie im Auftrag der Diözese Saginaw, Michigan.

Die Studie umfasste eine im Frühjahr 2025 durchgeführte Umfrage unter 1.091 amerikanischen Befragten aus sechs Gruppen, darunter Bischöfe, Diözesanpriester, ständige Diakone, Diakondirektoren und Obere von männlichen und weiblichen Orden.

Die Fragen konzentrierten sich darauf, wie die Verehrung der Gottesmutter ihre Berufung zum Priestertum oder Ordensleben beeinflusste. Für die überwiegende Mehrheit der Befragten kreuzte Maria irgendwann im Leben ihren Weg und tut dies auch heute noch.

Der Einfluss der Marienverehrung

59 Prozent aller Befragten gaben an, dass die Marienverehrung einen „bedeutenden“ oder „großen“ Einfluss auf die Berufungsfindung hatte. Ordenspriester verspürten mit 71 Prozent den größten Einfluss, Diakone mit 49 Prozent den geringsten.

Nach der Berufungsfindung gaben rund 74 Prozent der Befragten an, dass die Marienverehrung ihre Treue zu ihrer jeweiligen Berufung „gestärkt“ oder „sehr gestärkt“ habe.

Darüber hinaus hatte die Marienverehrung bei 80 Prozent der Befragten einen „bedeutenden“ oder „großen“ Einfluss auf ihre aktuelle eucharistische Frömmigkeit.

Wo geschah dieser Einfluss

Die überwiegende Mehrheit der Befragten (92 Prozent) gab an, in ihrer Kindheit mit Marienverehrung in Berührung gekommen zu sein. Die Familie war für 79 Prozent die wichtigste Quelle für den Kontakt, während Pfarrgemeinden und katholische Schulen jeweils 44 Prozent der Befragten in Frage kamen.

In 80 Prozent der Fälle war das Zuhause der wichtigste Ort der Marienverehrung während der Entscheidungsfindung, dicht gefolgt von der Pfarrgemeinde mit 77 Prozent.

Andere verwandte Andachten und Praktiken

Andere marianische Faktoren tragen zur Erkennung und Aufrechterhaltung religiöser Berufungen bei.

Es ist keine Überraschung, dass der Rosenkranz die am häufigsten praktizierte Marienverehrung unter den Befragten während ihres Entscheidungsprozesses war. 71 Prozent gaben an, ihn privat zu beten, während 52 Prozent ihn gemeinsam mit anderen beteten.

Die Studie erwähnt auch die Verwendung marianischer Sakramentalien. Auf die Frage, ob sie „oft“ oder „immer“ die Wundertätige Medaille tragen, antworteten 32 Prozent mit „Ja“. 29 Prozent tragen das Braune Skapulier, während 18 Prozent eine andere Marienmedaille verwenden.

Rund 44 % der Befragten gaben an, dass Pilgerfahrten zu Marienheiligtümern eine Rolle bei der Entscheidungsfindung gespielt haben. Guadalupe (29 %) und Lourdes (28 %) waren die beliebtesten Orte.

Der beliebteste Marienautor war der heilige Ludwig-Maria von Montfort, Autor von „Die wahre Andacht zu Maria“ und Förderer der Weihe an die Heilige Jungfrau als Sklave der Liebe. In Umfragekommentaren wird teilweise erwähnt, dass man sich Unserer Lieben Frau geweiht habe.

Lektionen aus der Umfrage

Die Umfrageergebnisse werfen viele Fragen zu modernen Rekrutierungsmethoden auf, die auf dem Modell der sozialen Gerechtigkeit basieren. Der abstrakte und unpersönliche Appell an Klassenkampfnarrative zieht niemanden an. Leere Klöster, geschlossene Priesterseminare und erschreckend niedrige Ordinierungsraten in den Diözesen beweisen, dass dieser Ansatz nicht funktioniert.

Es gilt seit jeher: Wo die Verehrung Unserer Lieben Frau stark ist, gibt es auch Berufungen. Kandidaten spüren die persönliche Anziehungskraft der Mutter Gottes, die ihre Anhänger mit besonderen Gnaden beschenkt.

Die traurige Frage ist, warum dieser jahrhundertealte Ansatz nicht überall Anwendung findet. Man kann sich des Eindrucks nicht erwehren, dass diese grundlegende Hingabe als zweitrangig erachtet wurde und viele Befragte sie auf eigene Faust pflegen mussten. Obwohl die in der Umfrage ermittelten Prozentsätze ermutigend sind, sollten sie viel höher sein.

Die Lehre aus der CARA-Studie ist eindeutig: Der Berufung auf die Mutter Gottes muss höchste Priorität eingeräumt werden. Angesichts dieser Erkenntnisse sollten die Strategien zur Steigerung der Berufungen offensichtlich sein. Berufungsberater sollten nach Menschen suchen, die die Gottesmutter verehren. Seminare und Klöster sollten die Marienverehrung fördern. Katholische Familien könnten durch ihre Weihe an Maria zu Brutstätten für Berufungen werden.

Die Gottesmutter ist die Antwort auf die Berufungskrise, wenn die Menschen nur ihr „Fiat“ als ihr höchstes Vorbild annehmen würden.

Aus dem englischen von  „Want Religious Vocations? Turn to Our Lady“ in „Return to Order”

Die deutsche Fassung dieses Artikels ist erstmals erschienen in  www.r-cr.blogspot.com

© Veröffentlichung dieser deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

Die Tränen Don Boscos und die Stunde der Wahrheit

von Roberto de Mattei

Unter den Tausenden von Reisenden, die täglich den Bahnhof Termini in Rom benutzen, machen einige Halt an der nahe gelegenen Basilika des Heiligen Herzens Jesu in der Via Marsala. Der Bau der Kirche wurde von Pius IX. in Auftrag gegeben, der 1870 den Grundstein für den Neubau legte, doch aufgrund der Annexion Roms an das Königreich Italien wurden die Arbeiten bald unterbrochen. Im Jahr 1880 beauftragte Papst Leo XIII., der die Hochachtung und Zuneigung seines Vorgängers für Don Bosco (1815-1888) teilte, diesen mit der schwierigen Aufgabe das Geld aufzubringen, um den Bau der Kirche fertig zu stellen. Don Bosco schreckte trotz seines Alters, seines schlechten Gesundheitszustands und der großen finanziellen Schwierigkeiten seiner eigenen Gemeinde nicht vor dieser Aufgabe zurück. Manche meinen, dass die Heiligen nur in göttlichen Dingen vertieft und frei von materiellen Problemen sind. Das ist nicht der Fall. Angesichts scheinbar unüberwindlicher Schwierigkeiten gehen die Heiligen voran und überlassen sich der göttlichen Vorsehung, die es ihnen ermöglicht, jede Schwierigkeit zu überwinden. Dank des Durchhaltevermögens des heiligen Johannes Bosco konnte der Bau 1887 vom Architekten Francesco Vespignani wieder aufgenommen und abgeschlossen werden.

Während seines zwanzigsten und letzten Aufenthalts in der Ewigen Stadt, vom 30. April bis 18. Mai 1887, anlässlich der Einweihung der Kirche des heiligen Herzens Jesu, übernachtete Don Bosco in einigen kleinen Räumen im hinteren Teil der Basilika heute als „Stuben Don Boscos“ bekannt, die einen Besuch wert sind. Die Fläche, die heute einen Raum bildet, war damals in zwei kleine Räume unterteilt, die durch eine Wand getrennt waren. Der erste Raum diente Don Bosco als Arbeitszimmer für den Empfang derjenigen, die ihn treffen wollten. Der angrenzende Raum wurde als Schlafzimmer eingerichtet und mit einem Schrankaltar für die private Messfeier des Heiligen ausgestattet, der inzwischen sehr müde und sich in einem bedenklichen Gesundheitszustand befand. Don Bosco vollbrachte hier zwei wunderbare Taten, die dazu beitrugen, dass sein Ruf als „Heiliger“ zu seinen Lebzeiten bestätigt wurde: Er befreite einen Seminaristen von der Taubheit, die seine Berufung gefährdete, und heilte eine Frau, deren Arm seit vielen Jahren gelähmt war.

Aber es gibt noch ein weiteres Wunder, über das wir berichten möchten, das er am Ende seine Lebens, am 14. Mai 1887, gewirkt hat, als er zur Weihe der Kirche des heiligen Herzens in Rom war. Die Memoiren von Don Bosco erzählen die Episode wie folgt:

„An diesem Morgen wollte Don Bosco in die Kirche gehen, um am Altar Maria Hilfe der Christen die heilige Messe zu feiern. Nicht weniger als fünfzehn Mal blieb er während des göttlichen Opfers stehen, überwältigt von Emotionen und vergoss Tränen. Don Viglietti, der die Messe diente, musste ihn von Zeit zu Zeit ablenken, damit er weitermachen konnte. Wer hätte nicht gerne wissen wollen, was diese Emotionen ausgelöst hat? Als Don Viglietti sah, dass er wieder zur gewohnten Ruhe zurückkehrte, fragte er ihn. Er antwortete: „Ich hatte die Szene vor Augen, als ich zehn Jahre alt war und von der Kongregation träumte. Ich konnte tatsächlich sehen und hören, wie meine Mutter und meine Brüder den Traum in Frage stellten“. … Dann sagte ihm die Muttergottes: „Zu gegebener Zeit wirst du alles verstehen.“ Seit diesem Tag waren 62 Jahre harter Arbeit, Opfer und Kämpfe vergangen als ihm ein plötzlicher Geistesblitz die Errichtung der Kirche des Heiligen Herzens in Rom als Krönung seiner Mission offenbarte, die ihn zu Beginn seines Lebens auf mysteriöse Weise überschattet war. Wie lang und beschwerlich war die Reise von den Becchi di Castelnuovo bis zum Sitz des Stellvertreters Jesu Christi! Zu diesem Zeitpunkt spürte er, dass seine persönliche Arbeit zu Ende ging; er dankte der göttlichen Vorsehung mit Tränen in den Augen und richtete seinen zuversichtlichen Blick auf das Leben in der Ewigkeit.“

Auf der linken Seite des Altars der Tränen, über dem sich ein großes Gemälde befindet, das Mariahilf, die Siegerin von Lepanto, darstellt, befindet sich eine Tafel mit der Aufschrift:

„Der heilige Johannes Bosco, der am 16. Mai 1887 an diesem Altar das heilige Messopfer feierte, blieb oft stehen und weinte, während er mit einem wundersamen Blick über das weite Panorama seines Lebens nachdachte, eingeschlossen in die Worte, die ihm die Muttergottes in seinem Traum erzählte als er neun Jahre alt war: ZUR GEGEBENEN ZEIT WIRST DU ALLES VERSTEHEN.“

Sein ganzes Leben lang hatte Don Bosco immer versucht, den Willen Gottes zu tun, auch wenn er den Weg, den der Herr ihm vorgab, nicht verstand. Nun war ihm dieser Weg auf wundersame Weise klar, und er weinte vor Freude und Rührung. Der berühmte „Traum des Neunjährigen“ offenbarte ihm die volle Bedeutung seiner langen irdischen Mission. Am 18. Mai verließ er Rom nach Valdocco, wo er am 31. Januar 1888 im Morgengrauen im Alter von 74 Jahren starb. Pius XI. sprach ihn am 2. Juni 1929 selig und erklärte ihn am Ostersonntag, dem 1. April 1934, zum Heiligen.

So viele Dinge in unserem Leben, die unerwartet kommen und unerklärlich fern oder im Widerspruch zu unseren Wünschen erscheinen, offenbaren ihre Bedeutung erst am Ende unseres Lebens. Spätestens in der Stunde unseres Todes, wenn nicht schon vorher, wie es auf wundersame Weise Don Bosco widerfahren ist, wird uns alles klar sein. Die Stunde des Todes ist die Stunde der Wahrheit, in der wir verstehen werden, was für uns jetzt zu verstehen unmöglich ist, aber auch, was wir hätten verstehen können oder verstehen sollen und nicht verstehen wollten, als wir die Wahrheit, die Gott selbst ist, ablehnten – Der geheimnisvoll für unseren Blick, aber doch immer in unserem Leben gegenwärtig ist. Unser Leben wird nicht vom Zufall geleitet, sondern von einer wundersamen Fügung Gottes, die nur unsere Hingabe an die göttliche Vorsehung verlangt.

Die Bitte, die jeder von uns stellen kann, wenn wir zu Füßen Marias, der Helferin der Christen, knien, besteht darin, immer und nur den Willen Gottes zu tun, auch wenn wir ihn nicht verstehen, so dass wir eines Tages wie Don Bosco Freudentränen vergießen können, in der höchsten Stunde der Offenbarung der Wahrheit.

Bilder der Basilika Sacro Cuore in Rom können Sie hier anschauen

Deutsche Fassung mit Hilfe von Google-Übersetzer aus dem Englischen in

https://www.tfp.org/the-tears-of-don-bosco-and-the-hour-of-truth/?PKG=TFPE3262

vom 13. Februar 2024

© Nachdruck der deutschen Fassung ist mit Quellenangabe gestattet.