Donnerstag, 28. Dezember 2023

Wokeness und Abbruchkultur: Wohin führen sie uns?

 Von Roberto de Mattei

26. Juli 2023

Seit der Französischen Revolution ist die Zerstörung des historischen Gedächtnisses Teil des Krieges gegen die christliche Zivilisation. Denken Sie nur an die Zerstörung von Kirchen und Denkmälern zwischen 1789 und 1795, sondern auch an die Schändung der Basilika Saint-Denis, als die Gräber der französischen Herrscher geöffnet und ihre sterblichen Überreste exhumiert und verstreut wurden, was offensichtlich eine symbolische Bedeutung hatte, das heißt: Jede Spur der Vergangenheit musste physisch ausgelöscht werden, in Übereinstimmung mit dem Dekret des Konvents vom 1. August 1793. Die Damnatio Memoriae prägte seitdem die Geschichte der europäischen Linken, bis hin zur „Cancel Culture“ und der „woke“ Ideologie von heute.

„Cancel Culture“ ist die Kultur des Auslöschens von Erinnerungen: eine ideologische Vision, nach der der Westen der Welt keine universellen Werte vorzuschlagen hat, sondern nur Verbrechen, um für seine Vergangenheit zu sühnen. Der Begriff „woke“ ist ein Adjektiv in der englischen Sprache und bedeutet „wach bleiben“, die Gesellschaft von jeglicher rassischen oder sozialen Ungerechtigkeit aus der Vergangenheit befreien. Die Utopie des „neuen Menschen“ setzt in der Tat eine Säuberung der Vergangenheit voraus: Die menschliche Spezies muss zum formlosen „Rohstoff“ werden, um umgestaltet und wie weiches Wachs wieder geschmolzen zu werden. Der nächste Schritt ist der „Transhumanismus“, die Regeneration der Menschheit durch die Werkzeuge von Wissenschaft und Technologie.

Dieser destruktive Prozess birgt jedoch in seiner unkontrollierbaren Dynamik die Gefahr, die politische Linke selbst zu überwältigen. Conchita De Gregorio, eine italienische Journalistin, die zu dieser Welt gehört, berichtet in einem am 7. Juli in La Stampa veröffentlichten Artikel über drei bedeutsame Ereignisse in Frankreich, die sie beunruhigt haben.

Die erste Folge lautet: „In einer berühmten und begehrten Familientanzschule im Marais, einem Hochburgviertel der progressiven Pariser Elite, haben die Eltern der jungen Tänzer den Schulleiter beanstandet, dass die Lehrer den Kindern und Jugendlichen nicht richtig unterrichten, da sie denen die Bewegungen durch Berühren mit den Händen, sondern mit einem Stock lehren.“ Der Grund dafür ist, dass jeder Kontakt zwischen Körpern, einschließlich der Hand, die den Oberkörper führt oder einen zum ersten Mal versuchten Schritt begleitet, potenziell sexuelle Belästigung darstellt.

In der zweiten Folge geht es um Theaterunterricht an einer Hochschule für Bildende Künste in Paris. Zum Zeitpunkt des Gruppenfotos bittet die Lehrerin ein Mädchen, ihre Haare zu einem Pferdeschwanz zu binden, „da ihr prächtiges, üppiges Afro-Haar, das sich horizontal ausdehnt, die Gesichter ihrer Klassenkameraden rechts und links vollständig bedeckt“. Die gesamte Klasse randaliert und verurteilt die Demonstration des Rassismus. Der Schulleiter zwang den Lehrer, ein Kündigungs- oder Rücktrittsschreiben zu schreiben.

Die dritte Episode betrifft eine berühmte Feministin, die „die Freiheit islamischer Frauen unterstützt, keinen Schleier zu tragen. Achtung: Nein. Ihn freiheitlich zu tragen und ebenso freiheitlich nicht zu tragen.“ Die Linke wirft ihr Islamfeindlichkeit, Rechtsextremismus und verkauft vor. Die entstehende Kontroverse führt dazu, dass der Feministin eine Eskorte zugewiesen wird. Zwischen Feminismus und Islamophilie wählt die Linke den Islamismus, weil dieser von größerem Hass gegenüber dem Westen geprägt ist.

Ein umfassenderes und tiefergehendes Bild der Geschehnisse in Frankreich bietet uns ein Buch, das gerade bei Avenir de la Culture unter der Leitung von Atilio Faoro erschienen ist (La Révolution Woke débarque en France, Paris 2023, S. 86). Die Autoren erklären, dass der Wokeismus, Erbe des Terrors und der Großen Sowjetischen Säuberungen, eine globale Ideologie ist, die die Gesellschaft in ein riesiges Umerziehungsfeld verwandeln will. Für die Fanatiker dieser Ideologie ist „die französische Gastronomie rassistisch“, „die klassische Literatur sexistisch“, „ein Mann kann schwanger werden“ und die 4.600 Gemeinden, die den Namen einer Heiligen tragen, müssen „umgetauft“ werden, die Basilika Notre Dame ist ein Symbol der Unterdrückung und sollte als „Notre Dame der Überlebenden von Pädokriminalität“ neu definiert werden. Die französische Sprache selbst sollte dekonstruiert werden, indem beispielsweise der Begriff „Hommage“, der sich auf eine feudale Sprache bezieht, durch den Begriff „Femmage“ ersetzt wird, ebenso wie anstelle von „Patrimonium“ der Begriff „matrimonium“ verwendet werden sollte, um dem Machismus nicht den geringsten semantischen Vorteil einzuräumen.

Das sind keine Torheiten, sondern Konsequenzen im Einklang mit einer Weltanschauung, die das historische Gedächtnis des Westens und insbesondere seine christlichen Wurzeln ablehnt.

Doch Kultur, die die Ausübung der geistigen und intellektuellen Fähigkeiten des Menschen darstellt, braucht zu ihrer Entwicklung ein Gedächtnis, das das bewahrt und weitergibt, was der Mensch in der Geschichte bereits hervorgebracht hat. Erinnerung ist das Bewusstsein für die eigenen Wurzeln und die Früchte, die diese Wurzeln hervorgebracht haben. „Die Treue der Erinnerung – bemerkte der deutsche Philosoph Josef Pieper – bedeutet in Wirklichkeit, dass sie reale Dinge und Ereignisse in sich „behält“, wie sie wirklich sind und waren. Die Verfälschung des Gedächtnisses entgegen der Realität, umgesetzt durch das „Ja“ oder „Nein“ des Willens, ist der eigentliche Untergang des Gedächtnisses; denn es widerspricht seiner intimen Natur, die darin besteht, die Wahrheit realer Dinge zu „enthalten“ (La prudenza, Morcelliana, Brescia 1999, S. 38).

Um sich durchzusetzen, muss die Lüge die Wahrheit zerstören, die in der Erinnerung enthalten ist. Deshalb ist die Löschung der Erinnerung, die die Wahrheit der Geschichte enthält, ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit und die Woke-Revolution ist ein Ausdruck davon. Der Wokeismus entwickelt sich im Westen, um den Westen zu zerstören, aber er hat nichts mit der Geschichte und Identität unserer Zivilisation zu tun, von der er einen radikalen Gegensatz darstellt. Die Kritiker des Westens, die sich von Rezepten wie dem islamischen Eurabia, dem Moskauer Dritten Rom oder dem chinesischen Neokommunismus verführen lassen, beschreiten einen selbstmörderischen Weg. Die aufgeweckte Ideologie ist das letzte Stadium einer Krankheit, die von weit her kommt und nicht durch Unterdrückung des Patienten geheilt werden kann. Wokeismus und Cancel Kultur sind nicht die Tod des Westens, sondern die Tumorzellen eines Organismus, der gesund war und noch heilen kann, wenn, wie wir hoffen, der radikale Eingriff des göttlichen Chirurgen erfolgt.

 

 

Aus dem Italienischen mit Hilfe von „Google Übersetzer” von „Wokismo e cancel culture“ in
https://www.corrispondenzaromana.it/wokismo-e-cancel-culture-dove-ci-portano/

Die deutsche Fassung „Wokeness und Abbruchkultur: Wohin führen sie uns?“ erschien erstmals in
  
www.r-gr.blogspot.com

© Nachdruck oder Veröffentlichung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

Sonntag, 24. Dezember 2023

Es ist ein’ Ros’ entsprungen …

 

Niemand weiß mehr genau, welches Jahr die Chronisten der Welt in ihren Büchern verzeichneten, als ein junger Mönch mit Namen Laurentius in einem Kloster unweit von Trier lebte. Doch es mag um das Jahr 1600 gewesen sein. Jenes Kloster erhob sich in stattlicher Höhe über dem Moseltal inmitten einer gottgesegneten Landschaft.

Laurentius hatte nach dem Geheiß seines Vaters in jungen Jahren die Weihen genommen und sich willig, mit der Geduld des wahrhaft frommen Menschen in die Gemeinschaft der Brüder eingelebt. Er lebte unter seinesgleichen voll sanfter Zurückhaltung und einer ungezwungenen Leidenschaftslosigkeit. Sein gütiges Wesen, die Art, wie er im Gespräch die Worte zu setzen, und der Eifer, mit dem er zu arbeiten wusste, trugen ihm beizeiten die besondere Liebe und Zuneigung des Priors ein. Keines anderen Stimme war beim abendlichen Tedeum so erfüllt von Inbrunst und Fröhlichkeit wie die seine.

Nächtelang studierte er alte Schriften und übertrug Teile daraus mit schönen und klaren Lettern in ein selbstgebundenes Buch. Da er zudem von je eine starke Neigung zur Musik besessen hatte, übte er sich im Lesen und Niederschreiben von Noten, und wenn er, wie es nicht selten geschah, die Orgel spielte, flossen die Melodien so ineinander, dass er manchmal nicht zu unterscheiden wusste, welche davon er selber erdacht und welche er von alten Meistern übernommen hatte.

An einem Weihnachtsmorgen hatte Laurentius sich früh von seinem Lager erhoben; denn es waren viele Pilger zu erwarten, die alljährlich ins Kloster kamen, um dort die Christmette zu hören. Da der junge Mönch das Amt des Pförtners innehatte, war es sein Dienst, dafür zu sorgen, dass niemand vor dem Tor unnötig zu warten brauchte.

Aber noch war es dunkel draußen, und keine Menschenseele rührte sich. In der Nacht hatte es unaufhörlich geschneit. Laurentius trat die ersten Spuren in den frischen Schnee, als er den Klostergarten durchquerte, um zur Pforte zu gelangen. Ein blasser, dunstiger Mond erhellte den Himmel. Auf dem Rückweg kam Laurentius am Brunnen vorüber. Als er sich über dessen Rand beugen und auf den Grund hinabschauen wollte, wie er es gern tat, um dem rieselnden Laut des Wassers zu lauschen, fiel sein Blick unversehens auf einen Rosenstrauch zu Füssen der Brunnenmauer. Was er plötzlich sah, ließ ihn für eine Weile vor Freude und Erstaunen den Atem verhalten. Zwischen den kahlen, froststarrenden Zweigen des Strauches wuchs ein grünes Reis auf, und an seinem Ende erblühte in makelloser Schönheit eine Rose.

Sein Staunen wich tiefer Ergriffenheit. „Seltsam“, dachte Laurentius, „eine blühende Rose mitten im kalten Winter!“ Er brach sie behutsam und sog ihren Duft ein. Als er gewahr wurde, dass die ersten Pilger sich näherten, verließ er den Platz, wo er des Wunders teilhaftig geworden war, und gesellte sich zu den Brüdern in die Kapelle. Dort legte er, von niemandem bemerkt, die Rose unter das Bild· der Gottesmutter. Und abermals geschah ein Wunder. Wäre Laurentius von geringem Glauben gewesen, würde er es für einen Zufall gehalten haben, dass just in dem Augenblick, da er sich in das Gebet der .Gemeinde eingefügt hatte, der Priester das Schriftwort Jesaias sprach: „Es wird ein Zweig aufsprossen vom Stamme Jesses.“

Laurentius fühlte seine Seele von einem großen Glück durchflutet. Ja, er war ausgezeichnet worden vor allen anderen!

Die Christmette war vorüber, und die Pilger begannen sich zu zerstreuen. Es war inzwischen Tag geworden. Das Licht drang mit matten Farben durch die Fenster der Kapelle. In Gedanken verstrickt, schritt Laurentius vom Chorgestühl zum Lettner empor. Während er ging, sprach er Worte vor sich hin, die unablässig aus seinem Inneren aufstiegen. Die Worte fügten sich zu Zeilen, die Zeilen verbanden sich zu Versen:

„Es ist ein Ros entsprungen aus einer Wurzel zart ...“

Er ließ sich auf der Orgelbank nieder. Den Orgelbuben, der sich gerade entfernen wollte, wies er an, noch einmal die Bälge zu treten. Und dann spielte und sang der Mönch das neugeborene Lied. Einige Gläubige, darunter eine Schar Kinder, kehrten in die Kapelle zurück und lauschten der wunderbaren, nie gehörten Weise. Da der Spieler sie einige Male wiederholte, ging sie jedem so ein, dass er sie bald mühelos mitsingen konnte. In dieser Stunde also trat das Lied in die Welt, das seither nicht mehr aus ihr fortzudenken ist:

 

Es ist ein Reis entsprungen

Es Ist ein Reis entsprungen
aus einer Wurzel zart.
Wie uns die Alten sungen,
von Jesse kam die Art.
Und hat ein Blümlein bracht
Mitten im kalten Winter,
wohl zu der halben Nacht

Das Röslein, das ich meine,
davon Jesaja sagt,
hat uns gebracht alleine,
Marie, die reine Magd;
Aus Gottes ew’gem Rat
Hat sie ein Kind geboren
Wohl zu der halben Nacht.

Das Blümelein so kleine,
das duftet uns so süß,
mit seinem hellen Scheine
vertreibt’s die Finsternis:
Wahr’ Mensch und wahrer Gott,
hilft uns aus allem Leide,
rettet von Sünd’ und Tod.

Aus „Brasil-Post“ Nr. 1566 São Paulo, Brasilien (1950er Jahre)

Bild: Pixabay

Mittwoch, 20. Dezember 2023

Stellungnahme der Erzdiözese der Hl. Maria in Astana

 

Stellungnahme der Erzdiözese der Hl. Maria in Astana

zu der am 18. Dezember 2023 vom Dikasterium für die Glaubenslehre herausgegebenen

und von Papst Franziskus bestätigten Erklärung „Fiducia supplicans“


Der erklärte Zweck des oben genannten Dokumentes des Heiligen Stuhls besteht darin, die Möglichkeit zu geben, „Paare in irregulären Situationen und gleichgeschlechtliche Paare zu segnen“ (Einleitung zum Dokument). Gleichzeitig versichert das Dokument, dass solche Segnungen vorgenommen werden, „ohne deren Status offiziell zu konvalidieren oder die beständige Lehre der Kirche über die Ehe in irgendeiner Weise zu verändern“.

Die Tatsache, dass das Dokument eine „Ehe“ gleichgeschlechtlicher Paare nicht gestattet, sollte Priester und Gläubige nicht für die große Täuschung und das Böse blind machen, das in der Erlaubnis der Segnung von Paaren in irregulären Situationen und gleichgeschlechtlichen Paaren lieget. Ein solcher Segen widerspricht direkt und schwerwiegend der göttlichen Offenbarung und der ununterbrochenen, zweitausendjährigen Lehre und Praxis der katholischen Kirche. Paare in einer irregulären Situation und gleichgeschlechtliche Paare zu segnen, stellt einen schwerwiegenden Missbrauch des allerheiligsten Namens Gottes dar, da dieser Name auf eine objektiv sündige Verbindung des Ehebruchs oder der homosexuellen Aktivität herabzurufen wird.

Daher können keine, nicht einmal die schönsten Aussagen der oben genannten Erklärung des Heiligen Stuhls die Tatsache verharmlosen, dass diese Art von legitimierten Segnungen weitreichende verheerende Folgen haben. Mit solchen Segnungen wird die katholische Kirche, wenn nicht in der Theorie, so doch in der Praxis, zum Propagandisten der globalistischen und gottlosen „Gender-Ideologie“.

Als Nachfolger der Apostel und treu zu unserem feierlichen Eid bei der Bischofsweihe, „das Erbe des Glaubens in Reinheit und Integrität zu bewahren, gemäß der Tradition, die seit der Zeit der Apostel in der Kirche immer und überall befolgt wurde“, ermahnen und verbieten wir den Priestern und Gläubigen der Erzdiözese der Hl. Maria in Astana jedwede Form von Segnungen von Paaren in einer irregulären Situation und von gleichgeschlechtlichen Paaren zu empfangen und zu praktizieren. Es versteht sich von selbst, dass jeder aufrichtig reuige Sünder mit der festen Absicht, nicht mehr zu sündigen und seine öffentliche sündhafte Situation (wie z. B. Zusammenleben außerhalb einer kirchenrechtlich gültigen Ehe, gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaft) zu beenden, kann einen Segen erhalten.

In aufrichtiger brüderlicher Liebe wenden wir uns mit gebührender Achtung an Papst Franziskus, der – indem er die Segnung von Paaren in einer irregulären Situation und gleichgeschlechtlicher Paaren genehmigt – „nicht aufrichtig nach der Wahrheit des Evangeliums wandelt“ (vgl. Gal. 2,14), um die Worte zu gebrauchen, mit denen der hl. Apostel Paulus den ersten Papst in Antiochia öffentlich ermahnte. Deshalb bitten wir Papst Franziskus im Geiste der bischöflichen Kollegialität, die Erlaubnis zur Segnung von Paaren in einer irregulären Situation und gleichgeschlechtlicher Paare zu widerrufen, damit die katholische Kirche unzweideutig als „Säule und Grund der Wahrheit“ (1 Tim 3,15) für all jene erstrahlen kann, die aufrichtig danach streben, den Willen Gottes zu erkennen und, ihn erfüllend, zum ewigen Leben zu gelangen.

 

Astana, 19. Dezember 2023

 

+ Tomash Peta, Metropolit der Erzdiözese der Hl. Maria in Astana

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese der Hl. Maria in Astana


Verbreitung erwünscht

Dienstag, 19. Dezember 2023

Weltweiter Gebetskreuzzug zu Ehren des Unbefleckten Herzens Mariens,

um ein göttliches Eingreifen für die Krise der Kirche zu erbitten


In Fatima gab uns Unsere Liebe Frau für unsere Zeit das Gebet des Rosenkranzes und die Übung der ersten fünf Samstage als wirksames geistliches Mittel, um besondere göttliche Gnaden zu erlangen.

Die Übung der ersten fünf Samstage besteht aus Folgendem: Am ersten Samstag von fünf aufeinander folgenden Monaten das Sakrament der Beichte und die Heiligen Kommunion zu empfangen, den Rosenkranz zu beten und fünfzehn Minuten lang mindestens eines der fünfzehn Geheimnisse des Rosenkranzes zu betrachten, mit der Absicht, Sühne für die Sünden gegen das Unbefleckte Herz Mariens zu leisten.

Angesichts der enormen Krise, die derzeit die katholische Kirche heimsucht, startet die Bruderschaft Unserer Lieben Frau von Fatima einen weltweiten geistlichen Kreuzzug, der aus dem täglichen Gebet des heiligen Rosenkranzes und der Übung der fünf ersten Samstage besteht, um durch das Unbefleckte Herz Mariens die Hilfe und das Eingreifen Gottes, insbesondere für den Heiligen Stuhl in Rom, zu erflehen.

Dieser geistliche Kreuzzug beginnt am ersten Samstag im Januar 2024 (6. Januar) und endet am ersten Samstag im Dezember 2024 (7. Dezember).

8. Dezember 2023, 
Hochfest der Unbefleckten Empfängnis der Allerseligsten Jungfrau Maria

Christopher P. Wendt, Internationaler Direktor der Bruderschaft Unserer Lieben Frau von Fatima


+ Athanasius Schneider, 

Geistlicher Assistent der Bruderschaft Unserer Lieben Frau von Fatima, Weihbischof der Erzdiözese der Heiligen Maria in Astana



Nachdruck/Verbreitung erwünscht.

Original (englisch) https://www.livefatima.io/crusade/


 

Dienstag, 5. Dezember 2023

Die verhängnisvolle Ära-Kissinger geht zu Ende

Von John Horvat II
2. Dezember 2023
 

Am 28. November 2023 starb Henry Kissinger im Alter von 100 Jahren.
Der ehemalige Außenminister beriet zehn Präsidenten und nahm an unzähligen internationalen Foren teil. Bis zum Ende besuchte er ausländische Staatsmänner und schrieb Leitartikel in wichtigen Medien. Es gab nur wenige Ehrungen, die er nicht erhielt. Alle Türen standen ihm offen.

Sein Tod signalisiert mehr als sein Übergang in die Ewigkeit. Es fällt mit den chaotischen Ereignissen zusammen, die jetzt den Rahmen zerstören, den er geschaffen hat. Eine katastrophale Kissingersche Ära der Zugeständnisse, Kompromisse und Kapitulationen geht zu Ende, während die Welt in eine unbekannte und ungewisse Zukunft eintritt.

Ein umstrittener Mann, der für sein Versagen belohnt wird

Nur wenige Staatsmänner wurden für so große Misserfolge so reich belohnt. Tatsächlich gewann er den Friedensnobelpreis für seine Rolle im Pariser Abkommen, das das amerikanische Engagement in Vietnam beendete und Südvietnam in kommunistische Hände fiel.

Ob im Nahen Osten, in Taiwan oder in der Ukraine, die Welt zahlt immer noch die Konsequenzen seiner ausgehandelten Vereinbarungen, seiner „magischen“ Pendeldiplomatie und seines brutalen „Realismus“. Er war umstritten, da sowohl die Linke als auch die Rechte sein Erbe mittlerweile bemängeln.

Kissinger betrat die nationale politische Bühne mit seiner Ernennung durch Präsident Richard Nixon zum Assistenten für nationale Sicherheitsangelegenheiten im Dezember 1968. Später fungierte er von 1973 bis 1977 als Außenminister unter den Regierungen Nixon und Ford. Nach seinem Ausscheiden aus dem Weißen Haus setzte er mit häufigen Kommentaren und Konsultationen eine bedeutende Präsenz in der amerikanischen politischen Szene fort.

Änderung der Richtung der amerikanischen Außenpolitik nach links

Man erinnert sich an ihn, weil er in einer Reihe von Schritten, die die kommunistische Herrschaft verlängerten und die Entschlossenheit des Westens abschwächten, die Richtung der amerikanischen Außenpolitik nach links änderte.

Es genügt, an seine drei größten außenpolitischen Katastrophen im Jahr 1972 zu erinnern.

Als Außenminister tat er, was nur wenige Linke wagen würden. Er brachte die antikommunistischste Regierung der Welt unter Präsident Nixon dazu, sich mit den brutalsten kommunistischen Regierungen der Welt auseinanderzusetzen. Er gewährte diesen Regimen die besten Bedingungen, die stets die Ausbreitung des Kommunismus begünstigten.

Diese Angebote wurden gemacht, als die kommunistischen Regierungen aufgrund ihrer katastrophalen Wirtschaftssysteme unter großer Schwäche litten und die kommunistische Bewegung einen Rückgang ihrer Überzeugungskraft zur Mobilisierung der Weltmassen erlebte.

Der China-Besuch bereitete den Weg für Ströme westlichen Geldes

Die diplomatische Offensive von 1972 begann mit dem Besuch von Präsident Nixon in Rotchina und dem Tyrannen Mao Zedong am 22. Februar. Dieser Besuch führte zur beschämenden „Ein-China“-Politik und war ein Verrat an Taiwan. Diese kleine Öffnung brachte Ströme westlicher Hilfs- und Investitionsgelder nach China.

Dieses vom Westen selbst geschaffene Monster bedroht nun sechzig Jahre später die Welt. Der Westen war der Verlierer dieses riskanten Spiels. Er hat jedes Zugeständnis gemacht, während der Kommunismus in einem jetzt militarisierten China immer noch die Oberhand hat, das Amerika und den Westen herausfordert.

Der Russland-Gipfel zur Rettung des Sowjetregimes

Im Mai 1972 organisierte Henry Kissinger ein Gipfeltreffen, bei dem Präsident Nixon Moskau einen Staatsbesuch abstattete, um zehn formelle Abkommen zu unterzeichnen. Der antikommunistische Präsident entwickelte eine Entspannungspolitik, die die Beziehungen zwischen den USA und der Sowjetunion erwärmte.

Die Abkommen umfassten erweiterte Kredite, Getreideexport, industrielle Entwicklung, Waffeneinschränkungen und andere Vorteile, die das wirtschaftlich angeschlagene kommunistische Regime begünstigten. Tatsächlich behinderte der ABM-Raketenvertrag (SALT I) die amerikanischen Verteidigungsbemühungen so sehr, dass Präsident George W. Bush gezwungen war, aus dem Vertrag zurückzutreten.

Kissingers Unterstützung für Russland hielt bis heute an, mit seinem Plädoyer für Kompromisse und Zugeständnisse nach der brutalen russischen Invasion in der Ukraine.

Sein krönender Erfolg war sein offensichtlichster und spektakulärster Misserfolg – der „Durchbruch“ des Pariser Abkommens von 1972, mit dem das Ende des Vietnamkrieges ausgehandelt wurde. Der „Frieden in Ehre“ von Präsident Nixon bestand im Abzug der amerikanischen Truppen aus Südvietnam und der anschließenden Einstellung der Finanzhilfen.

Das gescheiterte Abkommen machte ihn zu der Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, deren Name alle Katastrophen und Schanden symbolisiert, die die freie Welt in Vietnam erlitten hat. Unzählige Vietnamesen kamen bei diesem Debakel ums Leben, und der Westen brauchte Jahrzehnte, um nach dieser ausgehandelten Niederlage sein Selbstvertrauen zurückzugewinnen.

Dies war das Erbe von Henry Kissinger. Er war der Initiator eines von der Rechten durchgeführten Politikwechsels nach links. Er führte den Westen von einer Position der Stärke zu einer Position der Schwäche. Die kommunistischen Regime gewannen die Zeit, den Handel und die westlichen Investitionsmittel, die sie brauchten, um ihre katastrophale Politik zu überleben und ihre militärische Macht aufzubauen.

Alles wurde geopfert, um einen Modus Vivendi mit dem Kommunismus zu erreichen und Krieg und Konflikte zu vermeiden. Amerika und der Westen sehen sich nun mit den tragischen Folgen seiner Politik der Zugeständnisse, der Entspannung, des prinzipienlosen Handels und der Auslagerung großer Teile unserer Produktionsbasis an einen ideologischen Feind konfrontiert, der auf unsere Vernichtung aus ist.

 

Aus dem Englischen mit Hilfe von Google Übersetzer, von
https://www.tfp.org/the-disastrous-kissinger-era-comes-to-an-end/?PKG=TFPE3197

Die deutsche Fassung „Die verhängnisvolle Ära-Kissinger geht zu Ende“ erschien erstmals in
www.r-gr.blogspot.com

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