Die Erziehung der Kinder der Hl. Clotilde und Chlodwigs,

Clodomir und Childebert, die Söhne Chlodwigs und seiner Gemahlin, der Heiligen Clotilde, üben im Beisein der Königin Axtwerfen, während der Jüngste, Clotaire, zu Füßen seiner Mutter sitzt. Ein erfahrener Krieger leitet die Übung. Hofbeamte in Togen und mehrere Geistliche sind ebenfalls anwesend. An einer Säule stehend, fragt sich ein Mönch mit einer Schriftrolle in der Hand, wann er seinen Lateinunterricht wieder aufnehmen kann … Lawrence Alma-Tadema wurde 1836 in den Niederlanden geboren. Er schuf eine frühere Version dieser Szene, die 1861 im Brüsseler Salon ausgestellt wurde und ihm den ersten Ruhm einbrachte. In diesem Gemälde auf Holz ließ er einige Details weg, die zwar zweifellos ästhetisch ansprechend sind, aber von der eigentlichen Aussage ablenken. So lenkt er die Aufmerksamkeit des Betrachters auf das Wesentliche: Das Christentum vereint die Kraft der Barbaren mit der römischen Kultur und lässt Frankreich entstehen.

Gemälde von  Lawrence Alma-Tadema, 1868

 

Aus dem Kalender 2020 der TFP Frankreich «366 Tage mit der Geschichte Frankreichs leben»,
Monat Januar.

© Nachdruck ist mit Quellenangabe gestattet.

 

VERBA TUA MANET IN AETERNUM

 

Weder Zurückhaltung noch Milderung

Benedikt XV.: Dahin wirken, dass Jesus Christus unter den Menschen mehr und mehr bekannt sei, und zwar dank einer Kenntnis, die nicht nur auf den Glauben, sondern auf das Leben abzielte, das ist es, wofür er die ganze Kraft seines Apostelherzens einsetzte. Deshalb handelte er von allen Glaubenswahrheiten und Sittengeboten Christi, selbst von den anspruchsvolleren; und zwar sprach er ohne die geringste Zurückhaltung und Abschwächung von der Demut, der Selbstverleugnung, der Keuschheit, der Geringschätzung irdischer Güter, vom Gehorsam, von der Nachsicht gegenüber den Feinden und von ähnlichen Gegenständen. Und er scheute sich auch nicht, offen auszusprechen, dass man zwischen Gott und Belial seinen Dienstherrn wählen müsse, und dass es unmöglich sei, beiden zu dienen; dass alle nach dem Tod ein strenges Gericht zu erwarten haben; dass es bei Gott keine Abfindung gibt; dass entweder das ewige Leben in Aussicht stehe für jene, die das ganze Gesetz beobachten, oder die ewige Verdammung zu gewärtigen sei, wenn man aus Nachgiebigkeit gegenüber den Leidenschaften die Pflicht vernachlässige. Und niemals glaubte „der Prediger der Wahrheit“ Gegenstände dieser Art übergehen zu müssen, weil sie angesichts des damaligen Sittenzerfalls seinen Zuhörern allzu hart erscheinen konnten.

(Enzyklika „Humani Generis“ über die Verkündigung des Wortes Gottes, 15. Juni 1917).

 

Nicht die Armen gegen die Reichen aufhetzen

Pius XI.: Seht, wie schlecht diejenigen wären, die zwar vorgaben, ihre Lebensbedingungen zu verbessern, sich aber um das Wohl der Arbeiter kümmerten, wenn sie nur beim Erwerb zerbrechlicher und verderblicher Güter mithalfen, es aber versäumten, sie über ihre Pflichten im Lichte der Grundsätze der christlichen Lehre aufzuklären. Und wenn sie sogar so weit gingen, ihre Feindseligkeit gegen die Reichen noch weiter anzufachen, indem sie sich jenen bitteren und gewalttätigen Deklamationen hingaben, mit denen unsere Gegner die Massen zur Aufwiegelung der Gesellschaft aufstacheln.

(Brief „Soliti Nos“ an den Bischof von Bergamo, 11. März 1920).

 

Die Feinde Frankreichs sind die Feinde Gottes

Pius X.: Zur Ehre Frankreichs möchte ich hinzufügen, was Papst Gregor IX. an König Ludwig den Heiligen schrieb: „Gott, dem die himmlischen Legionen gehorchen, hat auf Erden je nach der Vielfalt der Sprachen und Klimazonen verschiedene Königreiche errichtet und zahlreichen Regierungen besondere Missionen zur Erfüllung seiner Pläne übertragen. Und wie er einst den Stamm Juda den anderen Söhnen Jakobs vorzog und ihm besondere Segnungen verlieh, so erwählte er Frankreich vor allen anderen Nationen der Erde zum Schutz des katholischen Glaubens und zur Verteidigung der Religionsfreiheit. Aus diesem Grund, fährt der Pontifex fort, ist Frankreich das Reich Gottes selbst; die Feinde Frankreichs sind die Feinde Christi. Aus diesem Grund liebt Gott Frankreich, weil er die Kirche liebt, die die Jahrhunderte überdauert und Legionen für die Ewigkeit rekrutiert.“

(Ansprache vom 18. Dezember 1908 anlässlich der Seligsprechung von Jeanne d’Arc und anderen französischen Ehrwürdigen).

 

Wovon die Größe Frankreichs abhängt

Pius X.: Ihr werdet euren Landsleuten (den Franzosen) sagen, dass sie, wenn sie Frankreich lieben, Gott, den Glauben und die Kirche lieben müssen, die ihnen allen eine zärtliche Mutter ist, wie sie es für eure Väter war. Ihr werdet ihnen sagen, dass sie die Testamente des Heiligen Remigius, Karls des Großen und des Heiligen Ludwig hüten sollen – Testamente, die in den Worten zusammengefasst sind, die die Heldin von Orléans (die Heilige Johanna von Orléans) so oft wiederholte: „Lang lebe Christus, König der Franken.“

Nur durch diesen Titel ist Frankreich groß unter den Völkern: Unter dieser Voraussetzung wird Gott es beschützen und es frei und ruhmreich machen; unter dieser Voraussetzung kann auf es angewendet werden, was in den Heiligen Büchern über Israel gesagt wird: „Niemals wurde jemand gefunden, der dieses Volk beleidigte, außer als er sich von Gott abwandte. „Et non fuit qui insultaret populo isti, nisi quando recessit a cultu Domini Dei sui.“ (ebd.)

 

Ist es Eitelkeit, Orden zu tragen?

Pius XI.: Auszeichnungen für Tapferkeit tragen maßgeblich dazu bei, in den Herzen den Wunsch nach bedeutenden Taten zu wecken, denn sie würdigen bedeutende Männer, die sich das Lob der Kirche oder der Gesellschaft verdient haben, und führen so andere durch ihr Beispiel dazu, demselben Weg zu Ruhm und Ehre zu folgen.

In dieser weisen Absicht umgaben die römischen Päpste, unsere Vorgänger, die Ritterorden mit besonderer Liebe, als Anreize für Ruhm.

(Brief über die Päpstlichen Ritterorden, 7. November 1905).

 

Religiös zu sein, ist das Hauptziel von Arbeitervereinigungen

Leo XIII.: Das religiöse Element muß dem Verein zu einer Grundlage seiner Einrichtungen werden. Die Religiosität der Mitglieder soll das wichtigste Ziel sein, und darum muß der christliche Glaube die ganze Organisation durchdringen. Andernfalls würde der Verein in Bälde sein ursprüngliches Gepräge einbüßen; er würde nicht viel besser sein als jene Bünde, die auf die Religion keine Rücksicht zu nehmen pflegen. Was nützt es aber dem Arbeiter, für seine irdische Wohlfahrt noch soviel Vorteile vom Verein zu gewinnen, wenn aus Mangel an geistiger Nahrung seine Seele in Gefahr kommt?

(Enzyklika Rerum Novarum, 16. Mai 1891).

 

Der Schrecken des Leidens ist tödlich.

Leo XIII.: Ein zweites, äußerst tödliches Übel, das wir nie genug beklagen können, weil es sich Tag für Tag zum großen Schaden der Seelen ausbreitet, besteht in der bewussten Absicht, dem Schmerz zu entfliehen und alle Mittel einzusetzen, um Leiden zu vermeiden und Widrigkeiten abzuwehren.

Für die große Mehrheit der Menschen besteht der Lohn der Tugend, der Pflichttreue, der beständigen Arbeit und der Überwindung von Hindernissen nicht mehr, wie es sein sollte, in Frieden und Seelenfreiheit; was sie als höchste Vollkommenheit anstreben, ist ein chimärischer Gesellschaftszustand, in dem es nichts zu ertragen gäbe und alle irdischen Freuden gleichzeitig genossen werden könnten. (Enzyklika Laetitiae Sanctae, 8.9.1893).

 

 

 

Aus dem portugiesischen von „Verba tua manet in aeternum“, Catolicismo Nr. 1, Januar 1951.

Die deutsche Fassung dieses Artikels ist erstmals erschienen in
http.www.r-cr.blogspot.com

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Frankreich bereitet eine Katastrophe vor, ...

 ... indem es als erstes Land der Welt die Abtreibung in der Verfassung verankert

von John Horvat II – 8. März 2024

Manche Ereignisse prägen die Geschichte durch die Heftigkeit ihrer Leidenschaft und die Intensität ihres Hasses. Ihre Aktivisten nutzen alle Kunstgriffe und Symboliken, um der Öffentlichkeit die Tatsache einzuprägen, dass ein großer Verrat begangen wurde, der zu einem Tag geführt hat, der in Schande weiterleben wird.

Der 4. März war ein solcher Tag. Die Welt sah mit Entsetzen zu, wie die französischen Gesetzgeber einen Gesetzentwurf verabschiedeten, der die Abtreibung in der französischen Verfassung verankerte – das erste Land der Welt, das sie ausdrücklich zum obersten Gesetz des Landes machte.

Wenn ich über das Ereignis nachdenke, kommen mir drei Überlegungen in den Sinn.

Ein Akt, der einen Eindruck hinterlassen soll

Die erste Überlegung ist, dass die Regierung alles tun wollte, um dies zu einem historischen Akt zu machen. Es war keine gewöhnliche Abstimmung, sondern eine dramatische Absichtserklärung.

Um den 925 Abgeordneten und Senatoren gerecht zu werden, berief die Regierung eine gemeinsame Sondersitzung des Parlaments im Schloss von Versailles ein. Die Maßnahme wurde bereits in beiden gesetzgebenden Kammern mit überwältigender Mehrheit angenommen. An diesem prestigeträchtigen Ort fand eine gemeinsame Sitzung statt, da eine Dreifünftelmehrheit aller Gesetzgeber allen Verfassungsänderungen zustimmen muss.

Die Republikanische Garde bildete in vollem Ornat und mit gezückten Säbeln eine Ehrengarde (wo nur Schande herrschte) und trommelte feierlich die erste Präsidentin der Nationalversammlung, Yaël Braun-Pivet, ein, die in völligem Schweigen eintrat.

Nach Reden, in denen die Bedeutung des Themas betont wurde, wurde abgestimmt. Gegen 19 Uhr gab der Präsidentin der Versammlung das Ergebnis bekannt: „780 Ja-Stimmen, 72 Nein-Stimmen.“ Die Abgeordneten applaudierten der Abstimmung mit wilden und anhaltenden Standing Ovations, die an rauhe Szenen der Französischen Revolution erinnerten.

Darüber hinaus wurde die Abstimmung live auf allen französischen Nachrichtensendern übertragen, während sich Hunderte vor einer riesigen Leinwand im Pariser Trocadéro gegenüber dem Eiffelturm versammelten. So sorgten Szenen einer jubelnden Menschenmenge dafür, dass das Straßentheater den Eindruck der Unterstützung „des Volkes“ vermittelte.

Die französischen Gesetzgeber wussten, was sie taten, und stellten alle zeremoniellen Insignien zur Verfügung, um die Bedeutung dieses schweren Vergehens hervorzuheben. Sie waren sich auch bewusst, dass Frankreich über die einzigartige Fähigkeit verfügt, symbolische Veranstaltungen abzuhalten, und dass es daher weltweiten Einfluss genießt.

Mathilde Panot, Parlamentsabgeordnete der linksextremen Partei France Unbowed, war sich dieser Auswirkungen bewusst, als sie den Änderungsantrag vorschlug. Sie sagte der Kammer, dass der Schritt „ein Versprechen … für alle Frauen sei, die überall auf der Welt [für Abtreibung] kämpfen“.

Eine Akt, der Gott beleidigte

Die wichtigste Überlegung ist, dass diese erste Verankerung der Abtreibung in einer nationalen Verfassung eine Beleidigung Gottes darstellt. Was diese Tat noch tragischer machte, war, dass es Frankreich war.

Frankreich ist die erstgeborene Tochter der Kirche. Seit Jahrhunderten schenkt sie der Kirche Heilige, Kreuzfahrer, katholische Könige und Staatsmänner. Frankreich liegt im Herzen der Christenheit und ist das Modell einer christlichen Zivilisation.

Somit war die Verankerung der Abtreibung mehr als ein Gesetzgebungsakt. Es war eine monumentale Ablehnung des Gesetzes Gottes, eine Leugnung der christlichen Vergangenheit Frankreichs und die Feier und Verherrlichung eines moralischen Übels. Dieser historische Bruch wird die Nation schwer belasten.

Die Verfassungsänderung ist eine Sünde, die Folgen haben wird. Sünde ist nicht nur etwas Persönliches. Nationen können gemeinsam sündigen, wenn sie Dinge akzeptieren, die gegen Gottes Gesetz verstoßen.

Tatsächlich lehrt der heilige Augustinus, dass Nationen, da sie per se in der Ewigkeit nicht existieren (nur Individuen), hier auf der Erde für ihre kollektiven guten oder bösen Taten belohnt oder bestraft werden. Diejenigen, die Nationen leiten, die Frieden für ihre Völker wollen, sollten sie zur Tugend und weg von der Sünde führen.

Der Lohn der kollektiven Sünde

Tatsächlich hat das säkulare Frankreich den Glauben schon lange offiziell aufgegeben. Heute ist sie in Unglück und Gewalt verstrickt, die ihre Einheit zerstört haben. Das Land verfügt über die größte Anzahl an „No-Go-Zonen“ in Europa, mit rund 751 ausgewiesenen Zones Urbaines Sensibles („städtische Problemzonen“), in denen muslimische Jugendbanden und radikale Imame regieren und die Polizei es nicht wagt, für Recht und Ordnung zu sorgen. Darüber hinaus kommt es in Frankreich täglich zu mehr als 120 Messerstichen. Hinzu kommen die ungebremste Einwanderungskrise, Kriminalität und Bürgerkriege. All diese Dinge zerstören Frankreich und stellen eine Strafe für die Nation dar, weil sie von ihrer tugendhaften Vergangenheit abgewichen ist.

Dieser jüngste dramatische Akt der Missachtung des Gesetzes Gottes kann die Sache nur noch schlimmer machen.

Ein absichtlicher Angriff

Die letzte Überlegung betrifft die Frage, inwiefern dieser Schritt, die Abtreibung in der französischen Verfassung zu verankern, zielgerichtet und bewusst war.

Es geschah jedoch scheinbar ohne Absicht.

Viele Beobachter stellen zu Recht fest, dass die dramatische Maßnahme aus Sicht des bestehenden Abtreibungsrechts nicht nötig war. Frankreich stellte bereits einen der sichersten und schützendsten Schutzschirme Europas für die Abschlachtung ungeborener Kinder zur Verfügung.

Tragischerweise befürworten weit über achtzig Prozent der Bevölkerung die Abtreibung. Alle im Parlament vertretenen großen politischen Parteien Frankreichs unterstützen die Abtreibung, darunter auch Marine Le Pens „rechtsextreme“ Rassemblement National und andere fälschlicherweise benannte Konservative. Madame Le Pen, die für die Verfassungsänderung stimmte, schien dem Thema wenig Bedeutung beizumessen, indem sie meinte: „Es besteht keine Notwendigkeit, dies zu einem historischen Tag zu machen.“

Trotz dieser massiven Unterstützung drehte sich die Debatte um die Abtreibungsnovelle um die Drohungen derjenigen, die die Tötung ungeborener Kinder in Europa verbieten würden.

Die Pro-Life-Bewegung in Europa wächst. Selbst in Frankreich marschieren jedes Jahr Zehntausende für das Leben. Die Linke erkennt, wie sich die Verteidigung des Ungeborenen ausbreiten kann. Die Redner in Versailles sprachen aus einer Position der Schwäche und Unsicherheit. Sie verspürten das Bedürfnis, denjenigen, die gegen die Abtreibung kämpfen, das schwierigste rechtliche Hindernis in den Weg zu legen, das man sich vorstellen kann.

Wie die Geschichte jedoch gezeigt hat, können solche rechtlichen Hürden allen Widrigkeiten zum Trotz aufgehoben werden, selbst nachdem Abtreibungen jahrzehntelang als „gesetzeskonform“ gelten. Ängstliche französische Liberale hatten das Gefühl, dass sie etwas unternehmen müssten.

Die beschämende Änderung vom 4. März richtete sich nicht nur gegen Frankreich, sondern insbesondere gegen die Vereinigten Staaten. Tatsächlich gaben die Befürworter des Verfassungszusatzes offen zu, dass Amerikas Aufhebung des Urteils Roe v. Wade der Grund für ihr Vorgehen war.

Amerikanische Lebensschützer wagten es, den revolutionären Mythos in Frage zu stellen, dass Abtreibungen unumkehrbar seien. Die Dobbs-Entscheidung erschütterte die kalten und grausamen Herzen von Feministinnen und Liberalen überall auf der Welt. Sie glauben, dass, wenn die Abtreibung in Amerika abgeschafft werden könnte, die Abtreibung weltweit gefährdet sei. Die französische Verfassungsänderung war ihre teuflische Antwort.

Bildnachweis: © OceanProd – stock.adobe.com

 

 

Aus dem Englischen in https://www.tfp.org/france-invites-disaster-by-becoming-the-worlds-first-country-to-enshrine-abortion-into-constitution/?PKG=TFPE3278

„Frankreich bereitet eine Katastrophe vor, indem es als erstes Land der Welt die Abtreibung in der Verfassung verankert“ erschien erstmals auf Deutsch  www.r-gr.blogspot.com

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Wokeness und Abbruchkultur: Wohin führen sie uns?

 Von Roberto de Mattei

26. Juli 2023

Seit der Französischen Revolution ist die Zerstörung des historischen Gedächtnisses Teil des Krieges gegen die christliche Zivilisation. Denken Sie nur an die Zerstörung von Kirchen und Denkmälern zwischen 1789 und 1795, sondern auch an die Schändung der Basilika Saint-Denis, als die Gräber der französischen Herrscher geöffnet und ihre sterblichen Überreste exhumiert und verstreut wurden, was offensichtlich eine symbolische Bedeutung hatte, das heißt: Jede Spur der Vergangenheit musste physisch ausgelöscht werden, in Übereinstimmung mit dem Dekret des Konvents vom 1. August 1793. Die Damnatio Memoriae prägte seitdem die Geschichte der europäischen Linken, bis hin zur „Cancel Culture“ und der „woke“ Ideologie von heute.

„Cancel Culture“ ist die Kultur des Auslöschens von Erinnerungen: eine ideologische Vision, nach der der Westen der Welt keine universellen Werte vorzuschlagen hat, sondern nur Verbrechen, um für seine Vergangenheit zu sühnen. Der Begriff „woke“ ist ein Adjektiv in der englischen Sprache und bedeutet „wach bleiben“, die Gesellschaft von jeglicher rassischen oder sozialen Ungerechtigkeit aus der Vergangenheit befreien. Die Utopie des „neuen Menschen“ setzt in der Tat eine Säuberung der Vergangenheit voraus: Die menschliche Spezies muss zum formlosen „Rohstoff“ werden, um umgestaltet und wie weiches Wachs wieder geschmolzen zu werden. Der nächste Schritt ist der „Transhumanismus“, die Regeneration der Menschheit durch die Werkzeuge von Wissenschaft und Technologie.

Dieser destruktive Prozess birgt jedoch in seiner unkontrollierbaren Dynamik die Gefahr, die politische Linke selbst zu überwältigen. Conchita De Gregorio, eine italienische Journalistin, die zu dieser Welt gehört, berichtet in einem am 7. Juli in La Stampa veröffentlichten Artikel über drei bedeutsame Ereignisse in Frankreich, die sie beunruhigt haben.

Die erste Folge lautet: „In einer berühmten und begehrten Familientanzschule im Marais, einem Hochburgviertel der progressiven Pariser Elite, haben die Eltern der jungen Tänzer den Schulleiter beanstandet, dass die Lehrer den Kindern und Jugendlichen nicht richtig unterrichten, da sie denen die Bewegungen durch Berühren mit den Händen, sondern mit einem Stock lehren.“ Der Grund dafür ist, dass jeder Kontakt zwischen Körpern, einschließlich der Hand, die den Oberkörper führt oder einen zum ersten Mal versuchten Schritt begleitet, potenziell sexuelle Belästigung darstellt.

In der zweiten Folge geht es um Theaterunterricht an einer Hochschule für Bildende Künste in Paris. Zum Zeitpunkt des Gruppenfotos bittet die Lehrerin ein Mädchen, ihre Haare zu einem Pferdeschwanz zu binden, „da ihr prächtiges, üppiges Afro-Haar, das sich horizontal ausdehnt, die Gesichter ihrer Klassenkameraden rechts und links vollständig bedeckt“. Die gesamte Klasse randaliert und verurteilt die Demonstration des Rassismus. Der Schulleiter zwang den Lehrer, ein Kündigungs- oder Rücktrittsschreiben zu schreiben.

Die dritte Episode betrifft eine berühmte Feministin, die „die Freiheit islamischer Frauen unterstützt, keinen Schleier zu tragen. Achtung: Nein. Ihn freiheitlich zu tragen und ebenso freiheitlich nicht zu tragen.“ Die Linke wirft ihr Islamfeindlichkeit, Rechtsextremismus und verkauft vor. Die entstehende Kontroverse führt dazu, dass der Feministin eine Eskorte zugewiesen wird. Zwischen Feminismus und Islamophilie wählt die Linke den Islamismus, weil dieser von größerem Hass gegenüber dem Westen geprägt ist.

Ein umfassenderes und tiefergehendes Bild der Geschehnisse in Frankreich bietet uns ein Buch, das gerade bei Avenir de la Culture unter der Leitung von Atilio Faoro erschienen ist (La Révolution Woke débarque en France, Paris 2023, S. 86). Die Autoren erklären, dass der Wokeismus, Erbe des Terrors und der Großen Sowjetischen Säuberungen, eine globale Ideologie ist, die die Gesellschaft in ein riesiges Umerziehungsfeld verwandeln will. Für die Fanatiker dieser Ideologie ist „die französische Gastronomie rassistisch“, „die klassische Literatur sexistisch“, „ein Mann kann schwanger werden“ und die 4.600 Gemeinden, die den Namen einer Heiligen tragen, müssen „umgetauft“ werden, die Basilika Notre Dame ist ein Symbol der Unterdrückung und sollte als „Notre Dame der Überlebenden von Pädokriminalität“ neu definiert werden. Die französische Sprache selbst sollte dekonstruiert werden, indem beispielsweise der Begriff „Hommage“, der sich auf eine feudale Sprache bezieht, durch den Begriff „Femmage“ ersetzt wird, ebenso wie anstelle von „Patrimonium“ der Begriff „matrimonium“ verwendet werden sollte, um dem Machismus nicht den geringsten semantischen Vorteil einzuräumen.

Das sind keine Torheiten, sondern Konsequenzen im Einklang mit einer Weltanschauung, die das historische Gedächtnis des Westens und insbesondere seine christlichen Wurzeln ablehnt.

Doch Kultur, die die Ausübung der geistigen und intellektuellen Fähigkeiten des Menschen darstellt, braucht zu ihrer Entwicklung ein Gedächtnis, das das bewahrt und weitergibt, was der Mensch in der Geschichte bereits hervorgebracht hat. Erinnerung ist das Bewusstsein für die eigenen Wurzeln und die Früchte, die diese Wurzeln hervorgebracht haben. „Die Treue der Erinnerung – bemerkte der deutsche Philosoph Josef Pieper – bedeutet in Wirklichkeit, dass sie reale Dinge und Ereignisse in sich „behält“, wie sie wirklich sind und waren. Die Verfälschung des Gedächtnisses entgegen der Realität, umgesetzt durch das „Ja“ oder „Nein“ des Willens, ist der eigentliche Untergang des Gedächtnisses; denn es widerspricht seiner intimen Natur, die darin besteht, die Wahrheit realer Dinge zu „enthalten“ (La prudenza, Morcelliana, Brescia 1999, S. 38).

Um sich durchzusetzen, muss die Lüge die Wahrheit zerstören, die in der Erinnerung enthalten ist. Deshalb ist die Löschung der Erinnerung, die die Wahrheit der Geschichte enthält, ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit und die Woke-Revolution ist ein Ausdruck davon. Der Wokeismus entwickelt sich im Westen, um den Westen zu zerstören, aber er hat nichts mit der Geschichte und Identität unserer Zivilisation zu tun, von der er einen radikalen Gegensatz darstellt. Die Kritiker des Westens, die sich von Rezepten wie dem islamischen Eurabia, dem Moskauer Dritten Rom oder dem chinesischen Neokommunismus verführen lassen, beschreiten einen selbstmörderischen Weg. Die aufgeweckte Ideologie ist das letzte Stadium einer Krankheit, die von weit her kommt und nicht durch Unterdrückung des Patienten geheilt werden kann. Wokeismus und Cancel Kultur sind nicht die Tod des Westens, sondern die Tumorzellen eines Organismus, der gesund war und noch heilen kann, wenn, wie wir hoffen, der radikale Eingriff des göttlichen Chirurgen erfolgt.

 

 

Aus dem Italienischen mit Hilfe von „Google Übersetzer” von „Wokismo e cancel culture“ in
https://www.corrispondenzaromana.it/wokismo-e-cancel-culture-dove-ci-portano/

Die deutsche Fassung „Wokeness und Abbruchkultur: Wohin führen sie uns?“ erschien erstmals in
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Kulturerbe: Frankreich bricht in sich zusammen

von Antoine Bellion

Am 6. Juli 2022 schlug ein Blitz gleichzeitig in Tausende von Glockentürmen in Frankreich ein. Das Urteil des parlamentarischen Berichts unter der Leitung des kommunistischen Senators Pierre Ouzoulias aus Hauts-de-France und der Mitte-Rechts-Senatorin Anne Ventalon aus der Ardèche war eindeutig: Zwischen 2500 und 5000 Kirchen in Frankreich könnten noch vor 2030 für immer verschwinden. Das Phänomen, das vor einigen Jahrzehnten begann, verschärft sich also schlagartig.

Liebhaber des Kulturerbes und Christen erinnern sich noch an das Schicksal der Kapelle Saint-Joseph in Lille. Dieses wunderschöne Gebäude im neobyzantinischen Stil aus dem Jahr 1887 wurde mithilfe der Diözese zu Schutt und Asche geschlagen, um Platz für ein seelenloses Gebäude zu schaffen, in dem Kurse für angehende Ingenieure der Katholischen Universität Lille angeboten werden.

Obwohl das Gebäude nicht unter Denkmalschutz stand, war es für seine unbestreitbaren ästhetischen Qualitäten bekannt, und der Kunsthistoriker Didier Rykner zögerte nicht, ihm eine „Allure de Sainte Chapelle“ zuzuschreiben.

Trotz der heftigen Proteste prominenter Persönlichkeiten haben die Greifer der Bagger den heiligen Gewölben den Garaus gemacht. Der außergewöhnliche Charakter dieses Anschlags auf das Kulturerbe löste Erstaunen aus. Wird das Entsetzen nun, da Tausende von Kirchen von der Zerstörung bedroht sind, einer einstimmigen Mobilisierung der Gläubigen weichen?

Das große Mitleid mit den Kirchen Frankreichs

Leider ist der Abriss nicht die einzige Bedrohung für unsere Kirchen: Einige werden verkauft und dann in Hotels, Restaurants oder sogar Nachtklubs umgewandelt!

So gibt es in Angers das K9 eine Bar-Diskothek (Bild links), die in einer neugotischen Kirche untergebracht wurde. Die Partygänger kommen hierher, um zu Techno-Musik das Tanzbein zu schwingen. In Dijon möchte der sozialistische Bürgermeister François Rebsamen die Kapelle des Allgemeinen Krankenhauses in eine „Vinothek“ umwandeln. Dabei ist dieses Gebäude seit dem Mittelalter Teil der lokalen Geschichte.

Der ehemalige Erzbischof Minnerath hatte seine Vorbehalte in einer auf der Website seiner Diözese veröffentlichten Erklärung zum Ausdruck gebracht: „Diese Kapelle wurde an der Stelle eines Krankensaals im 16. Jahrhundert gebaut. Tausende Dijoner haben dort für ihre Kranken gebetet und ihre Toten betrauert (...) Gibt es also keine anderen Orte, um eine kommerzielle Aktivität zu entwickeln?“.

Im Juni 2015 machte Dalil Boubakeur, der damalige Rektor der Großen Moschee von Paris, Schlagzeilen, als er vorschlug, Kirchen, die keine Gläubigen mehr haben, in muslimische Kultstätten umzuwandeln, und damit unfreiwillig Chateaubriands Prophezeiung bestätigt: „Vertreibt das Christentum und ihr werdet den Islam haben.“

Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts beklagte Maurice Barrès das große Mitleid der Kirchen in Frankreich. Ein Jahrhundert später hat die Angst das Mitleid abgelöst: Was, wenn dieser weiße Mantel, der unser Land einst bedeckte, nach den berühmten Worten von Raoul Glaber zu seinem Leichentuch wird?

Das Christentum ist der Eckstein Frankreichs, jede Kirche, die einstürzt, trägt in ihrem Staub ein Stück der französischen Seele mit sich. Wird morgen die ruhige Kraft unserer Kirchtürme, die seinerzeit von François Mitterrand so geschickt wiederhergestellt wurde, dem bedrohlichen Schatten der Minarette weichen?

Schlösser im Verfall

Zur Vernachlässigung der Kirchen kommt der Verfall der Schlösser hinzu, deren Feierlichkeit in der weltlichen Ordnung derjenigen der Kirchen in der geistlichen Ordnung entspricht.

Valeurs Actuelles warnt in einem am 21. Juli veröffentlichten Artikel: „Viele kleine Juwelen sind verlassen und verfallen“.

Als Beispiel nennt das Wochenmagazin das Schloss Levis im Departement Allier. Obwohl es unter der Herrschaft von Ludwig XIV. erbaut wurde, steht es nicht unter Denkmalschutz. Heute lebt der Besitzer nicht mehr darin und das Gebäude stürzt ein, weil nicht genug Geld in die Reparatur investiert wird.

Im Jahr 2013 wurde das Gebäude für die Öffentlichkeit geschlossen. „Das Schloss, das einst von Adelsfamilien bewohnt wurde, ist heute von Diebstählen geplagt und stürzt in sich zusammen. Es wurde komplett geplündert, die Leute kamen und nahmen sogar die gusseisernen Heizkörper mit“, beklagte sich der Bürgermeister von Lurcy-Lévis.

Rocamadour, France – Photo Shutterstock

Dasselbe Szenario gilt für das Schloss von Rocamadour im Département Lot, das über dem berühmten Heiligtum thront. Das Innere des Gebäudes droht zu verfallen: bröckelnde Wände, Löcher in den Böden...

Der Rektor des Heiligtums, Pater Florent Millet, berichtet gegenüber Valeurs Actuelles: „Kaum war ich hier ernannt, wurde ich von dem katastrophalen Zustand des Schlosses ergriffen. Insbesondere gab es überall Termitenstränge. Eine Firma kam, um die Schäden zu beseitigen, aber der Schaden ist beträchtlich. Außerdem hat uns im letzten Sommer zweimal der Blitz getroffen, alles ist in die Luft geflogen und wir haben nie wieder Strom bekommen.“

Diese Beispiele sind leider nur einige von Hunderten... Wenn es oft an Mitteln mangelt, ist es nicht zu leugnen, dass manchmal auch mangelndes Interesse einen großen Anteil an diesem Zusammenbruch hat.

Viele Erben der neuen Generation kaufen sich lieber ein Segelboot, als in ein neues Dach für das Haus zu investieren, das sie von ihren Vorfahren erhalten haben. Kommunalpolitikern fällt es oft schwer, ihre Bürger davon zu überzeugen, dass ein Teil des Budgets ihrer Gemeinde für die Restaurierung von Gebäuden verwendet wird, die für sie jede Bedeutung verloren haben.

„Seit dem Ende der Monarchie, der Dechristianisierung Frankreichs und der massiven Landflucht, sind Kirchen und Schlösser fast nutzlos geworden. Man hat den Sinn dieser Gebäude verloren, den Grund, warum sie gebaut wurden“, beklagt Amaury Gomart, Vorsitzender der Vereinigung für die Restaurierung des Kulturerbes Arcade. Der Zusammenbruch der Übertragung kommt vor dem Zusammenbruch der Steine.

Welches Bild könnte repräsentativer sein als der Brand von Notre-Dame de Paris, um den plötzlichen Zusammenbruch des irdischen Frankreichs zu veranschaulichen?

Die Verstümmelung von Kirchen und das Verlassen von Schlössern erinnert unweigerlich an die Revolution, als die Sans-Culottes die Häuser ihrer Vorfahren und Heiligtümer stürmten, Statuen verstümmelten und Kirchenglocken zu Kanonen einschmolzen.

Zwei Jahrhunderte später nagt die Gleichgültigkeit mit einer Effizienz, die so furchterregend ist wie die Tollwut, an unserem Erbe. Die Totengräber des christlichen Frankreichs hätten jedoch Unrecht, an einen Sieg zu glauben. Im Gegensatz zu den Pflastersteinen des Kolosseums oder den Ziegeln der Pyramiden von Luxor haben die Steine unserer heiligen, Gott geweihten Gebäude eine Seele.

„Als ich noch sehr jung war, habe ich die Ruinen des Christentums mit Liebe und Verehrung betrachtet. Ihnen habe ich mein Herz geschenkt. Ich kehrte meiner Zukunft den Rücken und machte die segensreiche Vergangenheit zu meiner Zukunft“, schrieb Plinio Correa de Oliveira, der brasilianische katholische Intellektuelle und Aktivist, der die Gründung von Avenir de la Culture inspirierte.

Mögen die Franzosen wieder an diese segensreiche Vergangenheit anknüpfen, dann wird aus den Ruinen die Pracht hervorgehen, die die Menschen auf der ganzen Welt bewundert haben.

 

 

Aus de Französischen mit Hilfe von Deepl-Übersetzer von
https://avenirdelaculture.info/articles/patrimoine-la-france-secroule? Vom 1. August 2022

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Bilder: Kapelle St. Joseoph, Lille Wikipedia
Rocamadour, France – Photo© Shutterstock

Drei Wunder in Lourdes, die den Liberalismus zerstörten

von Jon Paul Fabrizio

Die Grotte von Lourdes ist der Ort der achtzehn Erscheinungen der Gottesmutter an die heilige Bernadette im Jahr 1858.

Eine kleine Höhle namens Massabielle, die in einem abgelegenen französischen Dorf liegt, wurde zu einem der beliebtesten katholischen Wallfahrtsorte der Welt. Die Gläubigen kommen aus der ganzen Welt, um vor der dort aufgestellten Statue der Muttergottes zu beten. Die Gläubigen haben zu Ehren dieses einst verlassenen Ortes ihre eigenen Grotten errichtet.

Eine wundersame Quelle im liberalen Frankreich

Die Grotte von Lourdes ist der Ort der achtzehn Erscheinungen der Muttergottes an die heilige Bernadette im Jahr 1858. Die Muttergottes rief zur Buße auf und bestätigte ihren Titel als Unbefleckte Empfängnis. Die Grotte ist jedoch vor allem für die vielen Heilungen an der wundertätigen Quelle bekannt, die dort entspringt.

Diese Wunder ereigneten sich zu einer Zeit, als das Gedankengut der Aufklärung in die Nationen eindrang. Außerdem wüteten in Europa der Liberalismus und seine antikatholischen Lehren. Dazu gehörte auch der Szientismus, der Glaube, dass Wissen allein durch wissenschaftliche Entdeckungen gewonnen werden kann. Seine Verfechter machten die Rolle des Glaubens lächerlich und stellten alle Gläubigen als unwissende Menschen dar, die in einer imaginären Welt leben.

Die Gottesmutter ließ diese Angriffe auf den katholischen Glauben jedoch nicht unbeantwortet. Die auf ihre Fürsprache hin in Lourdes vollbrachten Wunder ließen alle religiösen Skeptiker dumm dastehen. Ihre Studien, Theorien, Experimente und Philosophien konnten die wundersamen Ereignisse in Massabielle nicht angemessen erklären.

Hier sind drei Wunder, die bewiesen, dass der Szientismus eine unbegründete Verleumdung des Katholizismus ist - eines davon betraf sogar den liberalen Kaiser von Frankreich, Napoleon III.

1. Louis-Justin Bouhort

Im Januar 1862 wurde Louis-Justin Bouhort, ein kränklicher Junge von weniger als zwei Jahren, als letzter Ausweg zu den Gewässern von Lourdes gebracht. Er war seit seiner Geburt von Gebrechen geplagt und seine „miserable Konstitution“ ließ die Ärzte seinen Fall als hoffnungslos betrachten.

Seine Mutter, eine gläubige Katholikin, war nicht so schnell bereit, aufzugeben. Als die Ärzte sie warnten, dass der Kleine „nur noch wenige Stunden“ zu leben hätte, brachte sie ihn nach Massabielle, obwohl der Zutritt für die Öffentlichkeit verboten war. Schaulustige schrien und versuchten, sie davon abzuhalten, „ihr Kind zu töten“, indem sie es in das klirrend kalte Wasser tauchte. Sie achtete nicht darauf und tauchte den Jungen fünfzehn Minuten lang in das Wasser. Als sie ihn aus der Quelle zog, war der Körper des Kindes steif und blau. Seine Mutter nahm ihn jedoch mit nach Hause, da sie überzeugt war, dass die Gottesmutter ihr Kind geheilt hatte.

Bei der Ankunft war noch immer ein schwacher Herzschlag zu hören. Die Ärzte befürchteten, dass der Glaubensakt der Mutter ihr Kind getötet hatte, aber sie vertraute weiter, und gab die Hoffnung nicht auf. Am nächsten Tag wachte das Kind völlig gesund auf. Seine Genesung verlief schnell und vollständig. Entgegen der Diagnose der Ärzte war Justin in der Lage zu laufen, was seit seiner Geburt für unmöglich gehalten wurde.

Daraus schlossen die Ärzte, dass die Ursache für die Heilung die „allmächtige Kraft Gottes“ und nicht ein wissenschaftliches Heilmittel war.

2. Francis Pascal

Die Heilung des vierjährigen Francis Pascal war ein weiterer gut dokumentierter und bemerkenswerter Fall.

Im Jahr 1937 erkrankte der Junge an einer schweren Meningitis, die zu einem Fieber von 104 Grad führte und ihn blind und gelähmt machte.

Viele Ärzte wurden vergeblich aufgesucht. Ein Arzt namens Dr. Darde bot eine ständige Betreuung des Jungen an. Als die Symptome auch im folgenden Jahr anhielten, erklärte Dr. Darde den Fall für hoffnungslos und stellte die Behandlung ein. Die verzweifelten Eltern beschlossen, das Kind nach Lourdes zu bringen und zu beten, dass die Gottesmutter das tun möge, was die Medizin nicht vermag.

An der wundertätigen Quelle ließ die Mutter ihr hilfloses Kind in das Wasser hinab und betete die ganze Zeit zur Muttergottes. Es schrie laut auf, so dass einige befürchteten, das eiskalte Wasser habe einen Anfall ausgelöst. Das Kind überlebte den Schock, wurde aber nicht sofort geheilt. Am nächsten Tag wiederholte die Mutter ihre Handlungen, ohne dass es zu einer sofortigen Heilung kam.

In dem Glauben, dass ihre Bemühungen vergeblich gewesen waren, trug die Mutter das Kind zurück ins Krankenhaus. Doch ihre unzähligen Gebete blieben nicht unerhört. Innerhalb weniger Minuten begann Franziskus zu sprechen, beschrieb die Dinge um ihn herum und zeigte sogar auf sie. Durch seine Handlungen zeigte er, dass sowohl seine Blindheit als auch seine Lähmung verschwunden waren. Voller Freude eilte sie zurück ins Krankenhaus, wo seine vollständige Heilung bestätigt wurde.

Als Dr. Darde nach Hause zurückkehrte, war er überrascht, dass das einst sterbende Kind nicht nur lebte, sondern auch gehen konnte. In einem Schreiben an das Medizinische Büro von Lourdes, das diese Heilungen untersucht, stellte er fest, dass „ein solches Ergebnis medizinisch nicht zu erklären ist“.

Glücklicherweise vertraute sich die Familie von Franziskus der Gottesmutter an, die nicht an medizinische Erklärungen gebunden ist.

3. Der kaiserliche Prinz, Louis-Napoleon

Die vielleicht prominenteste Person, die von den wundertätigen Wassern von Lourdes profitierte, war ein Mitglied der regierenden kaiserlichen Familie von Frankreich - die Bonapartes.

Napoleon Bonaparte förderte die Sache des Liberalismus, wo immer er regierte. Seine Nachkommen setzten sein Erbe fort, indem sie sich für die unrühmliche Sache des Liberalismus einsetzten. Tatsächlich wurde die französische Regierung unter Napoleon III. (1852-1870) als das „liberale Kaiserreich“ bekannt.

Die Gebete der Gattin Napoleons III., Kaiserin Eugenie, führten jedoch zu einer Heilung, die die örtlichen Behörden in Lourdes dazu zwang, die Grotte, die die Liberalen für die Öffentlichkeit geschlossen hatten, zu öffnen.

Kurz nach den Erscheinungen erkrankte der zweijährige kaiserliche Prinz Louis-Napoleon an Tuberkulose, einer Krankheit, die für ihre Opfer damals oft tödlich verlief. Während sein Vater bei den besten Ärzten Frankreichs Hilfe suchte, wandte sich seine Mutter an Lourdes. Sie schickte die Erzieherin von Louis-Napoleon, Madame Bruat, um Wasser aus der wundertätigen Quelle von Massabielle zu holen.

Die Gouvernante gehorchte prompt und erreichte die Grotte. Die örtliche liberale Regierung verbot den Zugang zur Quelle und errichtete sogar Barrikaden, um eine Andacht zu verhindern. Schlimmer noch, alle Unbefugten würden strafrechtlich verfolgt werden, selbst wenn sie hinter der Absperrung zur Muttergottes beteten.

Die Erzieherin war jedoch fest entschlossen, die ihr gestellte Aufgabe zu erfüllen. Sie ignorierte die Schilder und Schranken und kniete im Gebet vor der Grotte nieder, um die Muttergottes um Hilfe für die Genesung des Kindes zu bitten. Während sie betete, trat ein Wächter an sie heran und teilte ihr mit, dass sie sich vor dem Strafgericht verantworten müsse, weil sie sich offen über das Gesetz hinweggesetzt habe. Als sie nach ihrem Namen gefragt wurde, antwortete sie: „Die Frau von Admiral Bruat und die Gouvernante Seiner Hoheit, des Kaiserlichen Prinzen“.

Daraufhin versuchte der Wächter, die Anklage fallen zu lassen, aber die treue Gouvernante bestand darauf, sich mit den anderen Opfern der ungerechten Verordnung zu stellen. Als sie vor dem Gericht erschien, bezahlte sie die Geldstrafen für alle, die wegen des Gebets in Massabielle inhaftiert waren.

Nach diesem Vorfall kehrte die Gouvernante zurück und schenkte der Kaiserin das Lourdeswasser, das den Kaiserprinzen vor der Tuberkulose rettete. Diese Tat Gottes veranlasste Napoleon III. dazu, die Wiedereröffnung von Massabielle für die Gläubigen Frankreichs anzuordnen.

Auch wenn dieses Wunder den Kaiser nicht bekehrte, so beendete es doch die liberale Unterdrückung der Grotte der Muttergottes.

1864 (Der Kaiserliche Prinz) Napoleon III und Kaiserin Eugénie.
Detail von „Empfang der Botschafter aus dem Siam in Fontainebleau
von Jean-Louis Gérôme (Musée national du château de Fontainebleau).

Eine göttliche Antwort auf den Liberalismus

Die Erscheinungen in Lourdes waren die Antwort des Himmels auf die Irrtümer der Zeit. Als der Liberalismus versuchte, die katholische Kirche der Wissenschaft und der Vernunft zu unterwerfen, lieferte die Gottesmutter von Lourdes „unvernünftige“ Wunder, die der Wissenschaft trotzten und viele in ihrem Glauben bestätigten.

Die antikatholischen Ideen, die der Aufklärung und dem Liberalismus entsprungen sind, tragen heute noch Früchte. Pseudowissenschaft wird benutzt, um abscheuliche Sünden wie Abtreibung, gleichgeschlechtliche „Ehe“, „Transgenderismus“ und Euthanasie zu billigen.

Diese Irrtümer sind direkte Angriffe gegen die göttlich eingesetzte Kirche. Die Gottesmutter antwortete auf diese Angriffe mit ihren vielen wundersamen Eingriffen in Lourdes, die dem Geist und den falschen Vorstellungen der Zeit widersprachen.

Lourdes in unserer Zeit: Eine unverzichtbare Botschaft

Je weiter die modernen Irrtümer fortschreiten, desto wichtiger wird die Botschaft von Lourdes. Wenn Liberale die Kirche als „irrational“ diskreditieren, sind diese Wunder der Beweis für das Gegenteil. Wenn die Wissenschaft die Wunder von Massabielle nicht widerlegen kann, wie können sie es dann wagen, die Kirche als fiktiv zu bezeichnen?

Aus diesem Grund ist es unerlässlich, die Botschaft von Lourdes zu verbreiten. Eine gängige Methode, dies zu tun, ist der Bau von Grotten nach dem Vorbild von Massabielle. Tausende von solchen Grotten gibt es auf der ganzen Welt.

Studenten der St. Louis de Montfort Academy in den USA
 planen derzeit den Bau einer Lourdes-Grotte auf dem Campus.
(Foto privat SLMA)

Die Saint Louis de Montfort Academy im ländlichen Pennsylvania errichtet derzeit eine Lourdes-Grotte auf ihrem Campus. Die Jungenschule ist ein Projekt der amerikanischen Gesellschaft zur Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum (TFP), die sich um die katholische Ausbildung junger Männer bemüht. Die Schule hat bereits einen Stein der ursprünglichen Grotte in Lourdes sowie einen Stein des Nationalen Lourdes-Heiligtums von Amerika in Emmitsburg, Maryland, erworben. Dieses Projekt, das sich derzeit in der Phase der Mittelbeschaffung befindet, wird die Botschaft der Gottesmutter verbreiten und die Sünden des Liberalismus wiedergutmachen.

Der Geist der hl. Bernadette

Diejenigen, die den Liberalismus bekämpfen wollen, müssen sich an den Geist der heiligen Bernadette, der Seherin von Lourdes, halten. Als die Gottesmutter ihr sagte, sie solle mit ihren Händen in der Erde graben, um einen Bach freizulegen, tat sie dies ohne zu zögern. Sie ignorierte den Spott der Menge und vertraute ganz auf die Worte der Gottesmutter. Dieser Akt des Vertrauens führte zur Entdeckung der Quelle, die bis heute Tausende geheilt hat.

Katholiken müssen heute eine ähnliche Zuversicht haben, wenn sie gegen liberale Lehren kämpfen, egal wie klein die Anstrengung auch sein mag. Trotz aller Hindernisse müssen sie sich daran erinnern, dass die Gottesmutter die Heilung eines kleinen Kindes benutzen kann, um den Unglauben der Gesellschaft zu zerstören. So kann auch der Bau einer Grotte, die sich an junge Männer richtet, als Quelle immenser Gnaden dienen. Bitte helfen Sie ihnen, dieses Projekt zu vollenden!

 

Aus dem Englischen übersetzt mit Hilfe von DeepL/Translator (kostenlose Version) von https://www.tfp.org/three-miracles-at-lourdes-that-devastated-liberalism/ 10. Februar 2022 | 

Diese deutsche Fassung „Drei Wunder in Lourdes, die den Liberalismus zerstörten“ erschien erstmals in
www.r-gr.blogspot.com

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Grotte von Lourdes: Photo Credit: © Foto To.Ni. – stock.adobe.com

Kaiser Napoleon Empfang:  http://www.gogmsite.net/subalbum_empress_eugenie/1864_napoleon_iii_and_empre.html

Der Grand Condé bei der Schlacht von Rocroy

 

Der Grand Condé bei der Schlacht von Rocroy
am 19. Mai 1643

Louis de Bourbon, Herzog d'Enghien, zukünftiger Grand Condé, damals einundzwanzig Jahre alt, errang den Sieg über die spanische Armee in Flandern bei Rocroy am 19. Mai 1643, fünf Tage nach dem Tod von Ludwig XIII. Dieses Gemälde befindet sich in der Galerie des Batailles in Versailles. Es zeigt Don Francisco de Melo, Generalkapitän der belagernden Truppen der Stadt, wie er sich dem Sieger ergibt, indem er sein Schwert der Wache überreicht. Mit einer großmütigen Geste beendet der Herzog die Feindseligkeiten und verlieh den Überlebenden in Anerkennung ihrer Tapferkeit volle Ehren.

Durch ein geniales Manöver der französischen Kavallerie gelang es dem Grand Condé, die furchtbaren spanischen Tercios und ihre Formation in massiven, mit Speeren bestückten Quadraten, die „ebenso vielen Türmen glichen“, wie Bossuet sagen wird, zu besiegen. Rocroy ist ein Wendepunkt im Dreißigjährigen Krieg, wir sehen das Aufkommen des „Spitzen-Krieges“*), die Kavallerie nimmt die Vorherrschaft über die Infanterie für ein Jahrhundert, bis zur Schlacht von Fontenoy im Jahr 1745, von wann an die Feuerkraft entscheidend sein wird.

*) Auf französisch „La Guerre en Dentelles“, weil vor allem die Befehlshaber anfingen Spitzenkragen und -Manschetten zu tragen, wie auf dem Bild schon angedeutet wird.

 

Aus dem Französischen übersetzt mit www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version) im Kalender „2019 sous le regard de la Sainte Vierge – 356 jour d’Histoire pour vivre avec l’âme chrétienne de la France“. TFP Frankreich. Monat Juni.

© Nachdruck ist mit Quellenangabe gestattet.

Diese deutsche Fassung von „Der Grand Condé bei der Schlacht von Rocroy“ erschien erstmals in
 www.r-gr.blogspot.com

Eine vertraute Präsenz in unseren Landschaften,

die die Laizisten empört

Diese Kuppel, die sich bei den meisten unserer Kirchen zu einem Glockenturm gestaltet, gibt unseren Dörfern und Städten einen sittlichen Charakter, den die Städte des Altertums nicht haben konnten. Die Augen des Reisenden heften sich zuerst auf diese der Religion geweihten Spitze, dessen Anblick eine Masse von Gefühlen und Erinnerungen weckt; es ist die Trauerpyramide, um die her die Altvordern schlafen, es ist das Freudendenkmal, von dem das geheiligte Erz das Leben eines Gläubigen verkündet; hier vereinigen sich die Eheleute; hier werfen sich die Christen am Fuß der Altäre nieder, der Schwache, um zu dem Gott der Stärke zu beten, der Schuldige, um den Gott der Barmherzigkeit anzuflehen, der Schuldlose, um den Gott der Güte zu preisen.

Diese Erinnerung über den Einfluss des Christentums auf Gesellschaft und Landschaft in Frankreich stammt aus der Feder von François-René Vicomte de Chateaubriand in seinem Werk „Geist des Christentums“.

Als Gegenstück bringen wir hier die Einstellung zu den Früchten des Christentums der republikanischen Mentalität der Französischen Revolution:

»Das republikanische Ohr darf nicht länger vom Klang der Glocken getroffen werden: Sie wurden von den Priestern erfunden, um das Volk zu betäuben und es der Sklaverei auszusetzen. Militärische Instrumente erheben die Seele und stärken sie. Jede Kommune soll sich soll eine Trommel und eine Pfeife besorgen. Sie werden für mehr als nur eine Verwendung nützlich sein: Im Alarmfall werden sie genau so weit zu hören sein wie eine Glocke. Die Republikaner sind alle Soldaten: sie können die Trommel nicht entbehren, und an den „Décadis“ (der zehnte Wochentag des Revolutionkalenders, der Ruhetag) dienen Pfeife und Trommel, um die ländlichen Tänze in Schwung zu bringen. [...] Beeilt euch drum, ihr tapferen Republikaner, um eure Glockentürme zu stürzen, die dazu dienen, zum Aberglauben aufzurufen: [...] ihr müsst gehorchen.« (Direktorium von Trévoux [Ain] – 30. Pluviôse Jahr II)

Zweihundert Jahre später geht der Kampf der Laizisten weiter, die im Namen der Trennung von Kirche und Staat das Läuten der Glocken verbieten. So drohen alte Glockentürme, abgerissen, oder stillgelegte Kirchen in Moscheen verwandelt zu werden ...

Eine Botschaft der Hoffnung:

„Glaube und Hingabe werden in Frankreich wieder erblühen!“

Nach den Jahren des revolutionären Aufruhrs wiederholte das Heiligste Herz am 21. Juni 1823 seine Botschaft an Frankreich in seine Erscheinung an Schwester Marie de Jésus Deluil-Martiny:

„Frankreich ist meinem göttlichen Herzen immer noch lieb. Ich bereite alles darauf vor, dass es ihm geweiht wird. Danach behalte ich mir vor es mit einer Flut von Gnaden zu überströmen, und die ganze Erde wird den Segen verspüren, den ich auf es ausgießen werde. Glaube und Andacht werden in Frankreich durch den Segen meines göttlichen Herzens wieder erblühen.“

Aus dem Herz-Jesu-Kalender der Fédération pro Europa Christiana - FPEC - Frankreich, 2016

Textquelle: François-René de Chateaubriand, „Geist des Christentums oder die Schönheiten der christlichen Religion“. Morus Verlag, Berlin 2004. S. 394ff.

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Bretagne: Die Justiz ordnet den Abriss eines kürzlich renovierten Kalvarienbergs an

Von Johan Moison, France Bleu Armorique, France Bleu Breizh Izel
Plorec-sur-Arguenon

Das Verwaltungsgericht von Rennes ordnete am 5. November den Abriss des Kalvarienbergs von Plorec-sur-Arguenon (Côtes-d'Armor) an. Die Mitglieder des örtlichen Vereins zur Erhaltung des religiösen Erbes hatten das Denkmal 2018 renoviert. Sie stehen jetzt unter Schock.

Pierre Allory Präsident des Vereins zum Schutz des religiösen Erbes von Plorec-sur-Arguenon

© Radio France - Johan Moison

Errichtet 1946, renoviert 2018In einer Entscheidung vom 5. November fordert das Verwaltungsgericht von Rennes das Departement Côtes-d'Armor auf, „die drei an der Kreuzung der Departementstraßen 60 und 89 installierten Kreuze innerhalb von drei Monaten zu entfernen“.

Vor dem restaurierten Kalvarienberg, am Eingang des Dorfes, ist Pierre Allory, Präsident des Vereins zum Schutz des religiösen Erbes von Plorec-sur-Arguenon, „fassungslos, niedergeschlagen und demoralisiert“.

Wir hatten an allen notwendigen Auflagen gehalten, um dieses Monument gemäß dem Gesetz von 1905 zu renovieren, erklärt Pierre Allory.

Das Département, Eigentümerin des Grundstücks, auf dem sich der Kalvarienberg seit 1946 befindet, hatte insbesondere die Genehmigung für die Renovierung des großen Kreuzes, die Einrichtung eines Geheges und die Installation von zwei neuen kleinen Granitkreuzen erteilt.

„Illegaler Kalvarienberg“ laut der Föderation der Freidenker

Es war ein Einwohner der Gemeinde, Mitglied der Föderation der Freidenker, der den Abriss dieses als „illegal“ geltenden Kalvarienberges forderte. Ihm zufolge entspricht das öffentlich zugängliche Monument nicht dem Gesetz der Trennung von Kirche und Staat von 1905. Das Gericht hat ihm letztlich Recht gegeben. Die Föderation der Freidenker spricht von einem „Sieg“. „Wer wird den Mut haben, diese Kreuze abzubauen?“, Fragt Pierre Allory, der auch „die mangelnde Toleranz in dieser Angelegenheit“ bedauert.

Der Kalvarienberg befindet sich auf einem öffentlichen Grundstück an der Kreuzung zweier Départementstraßen. © Radio France - Johan Moison

Das Département, das drei Monate Zeit hat, um den Kalvarienberg abzureißen, „untersucht nun alle Lösungen, die es ermöglichen, alle Beteiligten zufrieden zu stellen“.

Aus dem Französischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in

https://www.francebleu.fr/infos/faits-divers-justice/bretagne-le-calvaire-de-plorec-sur-arguenon-devra-etre-demonte-1605793844

vom 25 November 2020 um 19:15 Uhr

Eingesehen am 8. Dezember 2020

© Nachdruck der deutschen Fassung dieses Beitrags ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

Dieser Beitrag erschien in deutscher Sprache zuerst im Blog Revolution und Gegenrevolution.