Bischof Schneider: Der Synodenbericht des Vatikans zur Homosexualität erinnert an „die Schlange im Garten“

 Dieser Artikel erschien ursprünglich auf dem Substack von Diane Montagna.

 Aus „Gloria Dei“, der offiziellen Website Seiner Exzellenz Bischof Athanasius Schneider (Englisch)

 Der Abschlussbericht der Studiengruppe Nr. 9 propagiert eine „Exegese des Zweifels“ an der göttlichen Offenbarung und öffnet der „totalen moralischen Relativierung“ Tür und Tor.

ROM, 12. MAI 2026 — Bischof Athanasius Schneider hat eine scharfe Kritik an dem neuen Bericht des Vatikans über „aufkommende lehrmäßige, pastorale und ethische Fragen“ geübt. Er erklärte, die darin enthaltene Behandlung der Homosexualität fördere eine „Exegese des Zweifels“ an der göttlichen Offenbarung, die an die Schlange im Garten Eden erinnere und der „totalen moralischen Relativierung“ Tür und Tor öffne.

Der 30-seitige Abschlussbericht, der am 5. Mai vom Generalsekretariat der Synode des Heiligen Stuhls veröffentlicht wurde, wurde von der Studiengruppe Nr. 9 erstellt – einer von zehn Studiengruppen, die Papst Franziskus im Februar 2024 eingesetzt hatte, um jene Themen zu untersuchen, die während der ersten Sitzung der Synode über die Synodalität im Oktober 2023 aufgekommen waren.

Der siebenköpfigen Studiengruppe gehörten unter anderem Kardinal Carlos Castillo Mattasoglio, Erzbischof von Lima (Peru), Erzbischof Filippo Iannone, Präfekt des Dikasteriums für die Bischöfe, sowie der italienische Moraltheologe Pater Maurizio Chiodi an. Letzterer ist Professor am Päpstlichen Theologischen Institut Johannes Paul II. für Ehe- und Familienwissenschaften und hat sich offen dafür ausgesprochen, dass sexuelle Handlungen innerhalb einer homosexuellen Beziehung unter bestimmten Umständen als gut zu bewerten seien. Pater Chiodi gilt als der mutmaßliche Hauptverfasser des Berichts.

Der Bericht zog rasch Kritik von katholischen Kommentatoren auf sich, wurde jedoch von „LGBTQ+“-Befürwortern – wie etwa Pater James Martin SJ – umgehend als „bedeutender Fortschritt“ gefeiert. Die Kontroverse verschärfte sich noch, als bekannt wurde, dass eines der beiden im Bericht wiedergegebenen Zeugnisse von jenem Mann verfasst worden war, der 2023 auf der Titelseite der *New York Times* abgebildet war: Er empfing dort gemeinsam mit seinem gleichgeschlechtlichen Partner den Segen desselben Jesuitenpriesters – nur einen Tag nach der Veröffentlichung von *Fiducia Supplicans*.

In diesem Interview erörtert Bischof Schneider, was er als eine unheilige Allianz zwischen dem Synodensekretariat und den Verfechtern einer „antichristlichen“ Ideologie betrachtet; er geht der Frage nach, inwieweit der Abschlussbericht der Studiengruppe Nr. 9 eine „rote Linie“ darstellt, und beleuchtet, wie dessen Veröffentlichung die ohnehin schon angespannten Beziehungen zwischen dem Vatikan und der traditionalistischen Priesterbruderschaft St. Pius X. beeinflussen könnte.

Obwohl er einräumt, dass der Bericht keine formelle lehramtliche Autorität besitzt, argumentiert der Weihbischof von Astana, dass seine Veröffentlichung durch den Vatikan dennoch schwerwiegende Folgen nach sich ziehe; denn er werde in den weltweiten Medien unweigerlich als Signal für eine Wende in der katholischen Lehre dargestellt und interpretiert werden.

Zudem richtet er einen direkten Appell an Papst Leo, die Kirche – und die Seelen – vor dem zu schützen, was er als eine „dreiste gnostische Lehre“ bezeichnet. Er warnt davor: Sollten der Heilige Vater – gemeinsam mit Kardinälen, Bischöfen und Priestern – nicht „aufwachen“, könnten künftige Generationen eines Tages auf diese Ära zurückblicken und sagen: „Die ganze Welt seufzte und wunderte sich darüber, wie sie das sechste Gebot abgeschafft hatten.“

Hier ist mein Interview mit Bischof Athanasius Schneider.

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Diane Montagna (DM): Exzellenz, wie lautete Ihre erste Reaktion auf den Abschlussbericht der Studiengruppe Nr. 9 – und auf die Enthüllung, dass eine der beiden darin enthaltenen Zeugenaussagen von jenem Mann verfasst wurde, der in der *New York Times* abgebildet war, als er – gemeinsam mit seinem gleichgeschlechtlichen Partner – einen Segen von P. James Martin SJ empfing, und zwar nur einen Tag nach der Veröffentlichung von *Fiducia Supplicans*?

+Athanasius Schneider (+AS): Mit der Herausgabe des Abschlussberichts der Studiengruppe Nr. 9 hat sich das Sekretariat der Bischofssynode dazu herabgelassen, die Propaganda einer globalen Sexualideologie zu fördern, die weltweit in Politik und Medien aggressiv vorangetrieben wird. P. James Martin ist dabei lediglich ein klerikaler Handlanger dieser antichristlichen und blasphemischen Ideologie. Die Verfechter dieser Ideologie streben nach der moralischen und lehramtlichen Billigung homosexueller Handlungen und Lebensweisen durch die Kirche – also jener Verhaltensweisen, die im Widerspruch zu Gottes Schöpfungswerk und zur natürlichen Ordnung stehen. Das Synodensekretariat – ein Organ des Heiligen Stuhls – kollaboriert somit mit den Lobbyisten dieser Ideologie in einer regelrechten Revolte gegen Gottes Schöpfungswerk, gegen die schöne und weise Ordnung der beiden Geschlechter: Mann und Frau.

(DM): Der Abschlussbericht zielt eindeutig darauf ab, die Homosexualität im Leben der Kirche zu normalisieren. Dieser Prozess wurde bereits 2014 mit dem Zwischenbericht der ersten Familiensynode unter Papst Franziskus in Gang gesetzt; dieser argumentierte, dass „Homosexuelle Gaben und Qualitäten haben, die sie der christlichen Gemeinschaft anbieten können“. Der Text wurde von den Synodenvätern mehrheitlich abgelehnt, doch die Bemühungen wurden fortgesetzt.[1] Was verrät der Abschlussbericht Ihrer Ansicht nach über den „synodalen Prozess“, der unter dem amtierenden Papst initiiert wurde?

(+AS): Der Abschlussbericht offenbart, dass die Legitimierung der Homosexualität (d. h. homosexueller Handlungen, Lebensweisen und homoerotischer Beziehungen) bereits auf der klerikalen Agenda der ersten Familiensynode unter Papst Franziskus stand. Diese Agenda erreichte einen Höhepunkt mit der Veröffentlichung von *Fiducia Supplicans* durch das Dikasterium für die Glaubenslehre unter seinem derzeitigen Präfekten.

*Fiducia Supplicans* ist ein Hohn auf den gesunden Menschenverstand. Das Dokument spricht von der Möglichkeit, homosexuelle Paare zu segnen – nicht offiziell und liturgisch, sondern spontan. Dem Dokument zufolge ist der Gegenstand des Segens das homosexuelle Paar, nicht aber dessen Beziehung. Doch das „Paar-Sein“ leitet sich gerade aus der Beziehung selbst ab. *Fiducia Supplicans* hält somit die ganze Welt für Narren.

Der Abschlussbericht der Studiengruppe Nr. 9 geht sogar noch weiter, indem er eine mögliche lehrmäßige Rechtfertigung für homosexuelle Handlungen und homoerotische Beziehungen vorschlägt. Dies geschieht, indem er indirekt die bleibende Gültigkeit des Zeugnisses der göttlichen Offenbarung bezüglich der Homosexualität in der Heiligen Schrift in Frage stellt und eine Art „Exegese des Zweifels“ hinsichtlich der einschlägigen biblischen Stellen vorantreibt. Tatsächlich heißt es in dem Bericht: „Es ist notwendig, über eine bloße Wiederholung ihrer gegenwärtigen Darstellung hinauszugehen und die Erkenntnisse zu berücksichtigen, die aus verschiedenen exegetischen Lesarten gewonnen wurden“ (2.4). Eine solche Exegese maßt sich faktisch den Platz Gottes an und nimmt sich heraus zu verkünden, was gut und was böse ist. Genau dies tat die Schlange im Garten Eden.

(DM): Beide in dem Bericht hervorgehobenen Zeugnisse wurden von offen homosexuellen Männern verfasst, die in „gleichgeschlechtlichen Ehen“ leben und die Lehre der Kirche bezüglich Ehe und Sexualität nicht anerkennen. Dennoch gab es keinerlei Zeugnisse von Personen mit gleichgeschlechtlicher Neigung, die bestrebt sind, im Einklang mit dem katholischen Glauben zu leben, sich im Apostolat mit „Courage“ zu  engagieren usw. Was sagt dies über die „Experten“ aus, aus denen sich die Studiengruppe Nr. 9 zusammensetzte?

(+AS): Diese Tatsache spricht für sich selbst. Sie belegt eindeutig, dass ein Organ des Heiligen Stuhls – das Sekretariat der Bischofssynode – Partei ergreift für eine ideologische, neugnostische Gruppe innerhalb der Kirche; eine Minderheit, die der beständigen Lehre der Kirche sowie dem *sensus fidelium* (dem Glaubenssinn der Gläubigen) ausdrücklich widerspricht. Es ist offensichtlich, dass das Ziel darin besteht, einen Prozess in Gang zu setzen, der auf eine Neuinterpretation und letztlich auf die Aufhebung der Gültigkeit der göttlichen Offenbarung abzielt – und zwar konkret der Gültigkeit des sechsten Gebots.

(DM): Die Verfasser betonen, dass ihr Bericht nicht als Ausübung von Autorität gedacht sei, sondern lediglich das Ergebnis einer Arbeit darstelle, die der Studiengruppe im Verlauf des synodalen Prozesses in Auftrag gegeben wurde – mit dem Ziel, die geistliche Unterscheidung in den Ortskirchen zu fördern. Manche mögen nun einwenden, genau dies sei jene Taktik, mit der die Befürworter dieser Ideen die „Revolution“ vorantreiben wollten; andere wiederum könnten der Ansicht sein, dies biete hinreichenden Grund, den Bericht schlichtweg zu ignorieren. Welchen Standpunkt vertreten Sie?

(+AS): Auch wenn es sich formal lediglich um ein Dokument einer Studiengruppe handelt, dem die Autorität des Lehramts fehlt, wurde es dennoch vom Vatikan – vermittelt durch ein Organ des Heiligen Stuhls – veröffentlicht. Infolgedessen vermittelt ein solches Dokument der gesamten Weltöffentlichkeit sowie der Mehrheit der Katholiken – denen das theologische Unterscheidungsvermögen hinsichtlich des verbindlichen Gewichts kirchlicher Dokumente oft fehlt – den Eindruck, die katholische Kirche und selbst der Vatikan öffneten sich nun der Möglichkeit, homosexuelle Handlungen und Lebensweisen zu legitimieren und zu normalisieren. Hierin manifestiert sich eine klare Taktik, die darauf abzielt, die Gläubigen schrittweise daran zu gewöhnen, homosexuelle Handlungen als etwas Normales zu betrachten – oder sie zumindest in Einzelfällen zu tolerieren; dies geschieht vornehmlich unter Rückgriff auf das sophistische Argument, ein homosexuelles Paar könne ja durchaus über andere positive moralische oder intellektuelle Eigenschaften verfügen. Auf diese Weise wird dem völligen moralischen Relativismus Tür und Tor geöffnet.

(DM): Stellt dieser Abschlussbericht eine „rote Linie“ dar? Und welche Maßnahmen sollte Papst Leo XIV. Ihrer Ansicht nach ergreifen, angesichts der Tatsache, dass das Sekretariat der Bischofssynode diesen Bericht nunmehr öffentlich zugänglich gemacht hat?

(+AS): Dieser Abschlussbericht hat unmissverständlich die Grenze von der Orthodoxie zur Häresie überschritten. Der Bericht bedient sich der verführerischen Phrase „Paradigmenwechsel“, um – mittels leerer Rhetorik – Gottes Offenbarung über die binäre Natur der Geschlechter sowie Sein klares Verbot jeglicher sexuellen Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe zwischen Mann und Frau zu untergraben. Die vornehmste Pflicht Papst Leos XIV. besteht darin, die Kirche und die Seelen der Gläubigen vor dieser dreisten gnostischen Lehre zu schützen, die darauf abzielt, Unzucht und widernatürliche Laster zu rechtfertigen. Die Stimme Christi – die die Kirche in Pergamon dafür tadelte, die sexuelle Häresie der Nikolaiten zu dulden (vgl. Offb 2,14–15), und der Kirche in Thyatira vorwarf, der Isebel – die sich selbst „Prophetin nannte“ – zu gestatten, sexuelle Unmoral in der Kirche zu verbreiten (Offb 2,20–21) –, richtet sich heute auch an Papst Leo XIV.

(DM): Wir berichten seit Jahren über diese Themen – angefangen bei der Familiensynode, über die Jugendsynode bis hin zur nun laufenden Synode über die Synodalität. Und doch scheinen sich Kardinäle und Bischöfe so oft – vielleicht abgesehen von der Gegenreaktion nach *Fiducia Supplicans* – und mit seltenen Ausnahmen für das Schweigen und die Untätigkeit zu entscheiden. Ist die Tatsache, dass wir diesen Punkt erreicht haben, nicht auch das Ergebnis eines Versagens der Hierarchie, jener Revolution Widerstand zu leisten, die unter dem vorangegangenen Pontifikat an Fahrt aufgenommen hat? Und wie, glauben Sie, können die Kardinäle dem Heiligen Vater in dieser Hinsicht nun am wirksamsten dienen?

(+AS): Die wesentliche Sendung des heiligen Amtes eines Kardinals und Bischofs besteht darin, dem feierlichen Auftrag Christi zu gehorchen, der die Apostel anwies, alles zu lehren, was Er gelehrt hatte. Und Jesus Christus – der menschgewordene Gott, die Wahrheit selbst – verurteilte jede Form der Verfälschung von Gottes Geboten sowie jeglichen Kompromiss mit der Sünde aufs Schärfste. Mit unerhörter Dreistigkeit ersetzt der Abschlussbericht Gottes Gebote – in diesem Fall Gottes Gebot gegen sexuelle Handlungen außerhalb der Ehe – durch menschliche Traditionen, die *de facto* der Akzeptanz homosexueller Handlungen und Lebensweisen Tür und Tor öffnen. Die homosexuelle Häresie infiziert zunehmend den Leib der Kirche; und wenn der Papst – und mit ihm die Kardinäle und Bischöfe – nicht aufwachen und als verantwortungsbewusste geistliche Ärzte und Hirten die Menschen klar und mutig vor einer solchen geistlichen Ansteckung warnen und schützen, werden sie durch ihr Nichtstun und ihr Schweigen schuldig werden. Es ist durchaus möglich, dass künftige Generationen, wenn sie auf unsere Epoche zurückblicken, auf diese jene Worte aus der Zeit der arianischen Häresie anwenden werden: „Die ganze Welt seufzte und wunderte sich darüber, wie sie das sechste Gebot Gottes abgeschafft hatte.“

(DM): Wie Sie oben anmerken, schlägt der Bericht einen „Paradigmenwechsel“ in der Art und Weise vor, wie die Kirche ihre schwierigsten lehramtlichen, pastoralen und moralischen Fragen angeht; und er beschreibt diesen Wandel als Teil eines „vom Zweiten Vatikanischen Konzil initiierten Prozesses, der jene Modelle in Frage stellt, die im kirchlichen Leben der vergangenen Jahrhunderte vorherrschend waren.“ Wir hören oft, dass der Klerus und die Gläubigen, die der traditionellen lateinischen Messe verbunden sind, das „Zweite Vatikanische Konzil annehmen“ müssten. Doch wie kann man dies von ihnen erwarten, wenn gerade jene, die als Experten für das Vatikanum auserwählt wurden, uns sagen, dass genau dies das Ergebnis ist, zu dem es führt?

(+AS): Der Schlussbericht, verfasst in typisch sophistischer und gnostischer Manier, stellt die unveränderlichen, heiligen und weisesten Wahrheiten der göttlichen Offenbarung lediglich als „theoretische Modelle“ dar (vgl. 2.3). In ihrem Bericht wird die klare, unfehlbare und zweitausend Jahre alte Lehre der Kirche über die göttlich angeordnete und göttlich gewollte Ordnung der menschlichen Sexualität somit zu einem zeitgebundenen „Modell“ herabgewürdigt. Dies beraubt zugleich das gesamte natürliche Sittengesetz – das Gott dem menschlichen Herzen eingeschrieben hat – sowie Seine in der Heiligen Schrift und der Heiligen Tradition offenbarten Wahrheiten ihrer verbindlichen Kraft.

Die Verfasser des Schlussberichts sind jene, die – um mit den Worten des Apostels Judas zu sprechen – die Gnade Gottes als Freibrief für die Ausübung der Unzucht missbrauchen (vgl. Jud 4). Sie sind die „wasserlosen Brunnen und Nebelwolken, vom Sturmwind gejagt“, von denen der heilige Petrus spricht; „sie führen hochtrabende Reden ohne Inhalt, und verlocken mit fleischlichen Lüsten und Ausschweifungen jene, die kaum entronnen sind den im Irrtum lebenden Menschen. Sie verheißen ihnen Freiheit, obgleich sie selber Sklaven des Verderbens sind“ (2 Petr 2,17–19). Wenn der Heilige Stuhl diesen Schlussbericht Nr. 9 nicht unmissverständlich verurteilt, werden alle verbleibenden, wahrhaft katholischen Geistlichen und Gläubigen das Vertrauen in jene verlieren, die Positionen im Vatikan innehaben.

(DM): Die FSSPX hat angekündigt, dass sie plant, am 1. Juli neue Bischöfe zu weihen. Wie kann es überhaupt Hoffnung auf Versöhnung oder Einheit geben, wenn diese Art von Angriffen auf den katholischen Glauben – die aus den offiziellen Strukturen des Vatikans selbst hervorgehen – andauern?

(+AS): Der skandalöse und, in Wahrheit, blasphemische Inhalt des Schlussberichts Nr. 9 bezüglich des Themas Sexualität – im Gegensatz zum ewig gültigen Inhalt der göttlichen Offenbarung in Schrift und Tradition – ist ein weiterer Beweis – neben vielen anderen alarmierenden Dokumenten und Handlungen, die vom Heiligen Stuhl ausgehen oder von ihm geduldet werden –, dass die gegenwärtige Situation der Kirche nur als ein wahrer Notstand beschrieben werden kann; eine Feststellung, die die FSSPX zu Recht trifft. Man müsste blind sein, um dies nicht zu sehen. Wer heute in der Kirche diesen wahren Notstand noch leugnet, ist entweder geistlich verblendet, hält den nackten Kaiser für anständig bekleidet (wie in Andersens Märchen „Des Kaisers neue Kleider“) oder verhält sich wie jener Diener, der angesichts des brennenden Schlosses ausrief: „Alles geht sehr gut, Madame la Marquise!“ (*Tout va très bien, Madame la Marquise!*)

(DM): Die FSSPX, die deutschen Bischöfe, die Synode über die Synodalität … Papst Leo XIV. hat in den kommenden Monaten und Jahren eine Fülle sehr ernster Angelegenheiten zu bewältigen. Was würden Sie ihm sagen, nun, da er in das zweite Jahr seines Pontifikats eintritt?

(+AS): Als sein Bruder im Bischofsamt könnte ich ihm keine besseren und treffenderen Worte anbieten als jene, die unser Herr zu Petrus, dem ersten Papst, sprach: „Stärke deine Brüder im Glauben!“ (Lukas 22,32). Was bedeutet „im Glauben stärken“ konkret? Es bedeutet offensichtlich, Klarheit in die Verwirrung des Glaubens zu bringen, Klarheit in die Zweideutigkeit des Glaubens und Klarheit in die Untergrabung des Glaubens. Der Papst sollte erkennen, dass die Kirche – ähnlich wie im zweiten Jahrhundert zur Zeit des heiligen Irenäus – von einem Gnostizismus infiziert ist, der wie ein Fuchs auf hinterlistige Weise die Gültigkeit und Konkretheit der göttlichen Offenbarung und der Gebote Gottes leugnet. Deshalb richtete der heilige Irenäus die folgende Warnung an die Päpste, Bischöfe und Gläubigen seiner Zeit – eine Stelle, die es verdient, vollständig zitiert zu werden:

„Dies also ist ihr System – ein System, das weder die Propheten verkündet, noch der Herr gelehrt, noch die Apostel überliefert haben; dessen vollkommene Kenntnis sie sich jedoch rühmen, mehr als alle anderen. Sie beziehen ihre Ansichten aus anderen Quellen als der Heiligen Schrift; und – um ein gängiges Sprichwort zu bemühen – sie mühen sich ab, Stricke aus Sand zu flechten, indem sie versuchen, die Gleichnisse des Herrn, die Aussprüche der Propheten und die Worte der Apostel mit einem Anschein von Wahrscheinlichkeit ihren eigenen, eigenwilligen Behauptungen anzupassen, damit ihr Gedankengebäude nicht gänzlich ohne Stütze erscheine. Dabei jedoch missachten sie die Ordnung und den Zusammenhang der Heiligen Schrift und zerstückeln und zerstören – soweit es in ihrer Macht steht – die Wahrheit. Indem sie Textstellen versetzen, neu zurechtmachen und aus dem einen etwas ganz anderes konstruieren, gelingt es ihnen durch ihre arglistige Kunst, viele zu täuschen, indem sie die göttlichen Offenbarungen ihren eigenen Meinungen dienstbar machen. Ihr Vorgehen gleicht dem eines Mannes, der – wenn ein geschickter Künstler ein wunderschönes Bildnis eines Königs aus kostbaren Edelsteinen geschaffen hat – dieses Abbild des Menschen in all seine Einzelteile zerlegt, die Edelsteine neu anordnet und so zusammenfügt, dass daraus die Gestalt eines Hundes oder eines Fuchses entsteht – und selbst dies nur schlecht ausgeführt. Sodann würde er behaupten und erklären, dies sei jenes wunderschöne Bildnis des Königs, das der geschickte Künstler geschaffen habe; dabei verweist er auf die Edelsteine, die vom ersten Künstler bewundernswert zusammengefügt worden waren, um das Bild des Königs zu formen, nun aber vom zweiten Künstler mit unglücklicher Wirkung in die Gestalt eines Hundes übertragen wurden. Indem er so die Edelsteine ​​präsentiert, täuscht er die Unwissenden – jene, die keine Vorstellung davon haben, wie die Gestalt eines Königs beschaffen ist – und redet ihnen ein, jenes erbärmliche Abbild des Fuchses sei in Wahrheit das wunderschöne Bildnis des Königs. Auf genau dieselbe Weise flicken diese Leute Ammenmärchen zusammen und versuchen dann, indem sie Worte, Ausdrücke und Gleichnisse – wo immer sie diese vorfinden – gewaltsam aus ihrem eigentlichen Zusammenhang reißen, die göttlichen Offenbarungen ihren haltlosen Erfindungen anzupassen“ (Adversus haereses, I,8.1).

(DM): Exzellenz, möchten Sie noch etwas hinzufügen?

(+AS): Mit den folgenden Worten möchte ich jenen unzähligen einfachen, frommen Katholiken eine Stimme verleihen, denen ich immer wieder in verschiedenen Ländern begegne – Menschen, die den Papst mit einer wahrhaft übernatürlichen Liebe lieben, zugleich aber zutiefst darunter leiden, dass aus Rom keine eindeutige Bestätigung göttlicher Wahrheiten erfolgt; dies geschieht inmitten der ungestraften Verbreitung von Häresien und Gotteslästerungen im kirchlichen Leben durch Kleriker – ja sogar durch Bischöfe und Kardinäle –, die Wölfe im Gewand von Hirten sind. Ich möchte eine brüderliche Bitte an Sie richten:

Heiligster Vater, hören Sie auf die Stimme so vieler frommer Katholiken, einfacher Priester und Ordensleute, von Kindern und Jugendlichen, die durch synodale Strukturen an den Rand des kirchlichen Lebens gedrängt und sogar mit Verachtung behandelt wurden – einzig und allein deshalb, weil sie dem Glauben und der Form der Liturgie treu bleiben, wie sie von ihren Vorvätern überliefert wurden; jenem Glauben und jener Liturgie, die von den Heiligen geschätzt wurden; jenem Glauben und jener Liturgie, die von der überwältigenden Mehrheit der Päpste angenommen und gefeiert wurden.

Heiligster Vater, stellen Sie sich nicht vorrangig auf die Seite von Kirchenbürokraten und Apparatschiks, die von den Mächtigen dieser Welt gestützt werden; hören Sie vielmehr auf die Kleinen in der Kirche und stehen Sie ihnen bei: auf die traditionsverbundenen Gläubigen und Kleriker, die unerschütterlich an dem Glauben festhalten, der den Heiligen ein für alle Mal überliefert wurde (Jud 3).

Heiligster Vater, seien Sie für unsere Zeit ein zweiter heiliger Leo: Legen Sie ein glasklares Glaubensbekenntnis ab, um die gesamte Kirche zu stärken und verderbliche Zweifel sowie vergiftende Zweideutigkeiten zu zerstreuen – genau so, wie es einst Ihr Vorgänger und Namensvetter tat. Dann werden die Gläubigen unserer Zeit – wie schon zu Zeiten Leos des Großen – sagen können: „Durch den Mund von Papst Leo XIV. hat Petrus gesprochen!“

 

 

Aus dem Englischen der offiziellen Webseite von Bischof Athanasius Schneider „Gloria Dei“ mit Hilfe des Google-Übersetzers.

Die deutsche Fassung dieses Artikels in www.p-c-o.blogspot.com

© Veröffentlichung dieser deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

Wie der Aufruf zur Förderung der Segnung homosexueller Partnerschaften erstmals Unterstützung fand

Pseudo-Segenszeremonien in Köln,

von José Antonio Ureta und
Julio Loredo de Izcue,
21. August 2024

 

Um die Aktivitäten der Homosexuellenbewegung innerhalb der Kirche besser zu verstehen, veröffentlichen wir Auszüge aus dem kürzlich erschienenen Buch „Der gebrochene Damm: Die Fiducia Supplicans ergeben sich der Homosexuellenbewegung“. Die Autoren José Antonio Ureta und Julio Loredo diskutieren den schrecklichen Prozess, der zur Veröffentlichung des vatikanischen Dokuments Fiducia Supplicans führte, das den Segen von Priestern für Personen in irregulären oder homosexuellen Beziehungen erlaubt. Der folgende Text beschreibt die vier Argumente, die zur Rechtfertigung der Segnung homosexueller Partnerschaften verwendet werden.

* * *

Eine der ersten Zugeständnisse, die die Homosexuellenbewegung von der katholischen Kirche erwirken musste, bestand darin, dass Priester – ihre Vertreter – homosexuelle Paare segneten, die vor ihnen kamen. So hat beispielsweise die Christliche Vereinigung der Lesben, Schwulen, Transsexuellen und Bisexuellen Kataloniens (A.C.G.I.L.) seit ihrer Gründung im Jahr 1991 jährlich mehrere homosexuelle Paare mit „fünf oder sechs Vertrauenspriestern“ in Kontakt gebracht, die bereit sind, ihre Verbindung zu segnen. Die Zeremonie findet immer „mit äußerster Diskretion“ statt, „ohne Fotos oder jegliche Öffentlichkeit“, entweder im Haus der Partner oder in der Kirche des Priesters.1

Verhöhnung als Sakrament getarnt

In Deutschland erklärte der Sprecher der Gemeinschaft der Homosexuellen und der Kirche gegenüber dem Magazin Der Spiegel, dass es Zeremonien gebe, bei denen homosexuelle Paare heimlich, nur mit Freunden, Geschwistern oder Eltern, kommen, um einen Segen zu empfangen und gelegentlich auf traditionelle Weise Ringe auszutauschen. Er beschrieb eine solche Zeremonie, die in Köln stattfand, wie folgt: „Es war wie eine Brautmesse mit etwa dreißig Leuten, einer Ringsegnung und klassischen Hochzeitsritualen“, während die Orgel „Großer Gott, wir loben dich“ spielte.2

Dasselbe geschieht seit Jahrzehnten in praktisch jedem Land, in dem es Vereinigungen von Homosexuellen gibt, die sich als katholisch bezeichnen, und Priester, die als Kapläne für sie fungieren. Manchmal hielten sie keine formelle Zeremonie ab, auch wenn sie privat war, sondern eine informelle Segnung des Paares während eines Hausbesuchs, wie Gery Kezler, der Organisator des Wiener Life Balls, Europas größter AIDS-Spendenaktion, in einem Interview mit dem österreichischen Fernsehen verriet. Am 15. August 2018, dem Fest Mariä Himmelfahrt, lud er eine Gruppe von Freunden zum Mittagessen in sein Landhaus ein. Bei dieser Gelegenheit segnete Kardinal Christoph Schönborn, Erzbischof von Wien, ihn und seine Lebensgefährtin nach dem Essen. Dann öffneten sie eine Flasche Champagner, und der Korken zerbrach schließlich einen wertvollen Teller aus Meissener Porzellan.3 Kardinal Schönborns Komplizenschaft mit dem homosexuellen Paar hatte neun Monate zuvor begonnen, als sie gemeinsam einen Auftritt der Drag Queen Thomas Neuwirth (Künstlername Conchita Wurst) im Stephansdom organisierten, eine Veranstaltung zum Gedenken an AIDS-Opfer.4

An die Öffentlichkeit gehen

Die homosexuelle Bewegung war jedoch nicht mit privaten Zeremonien zufrieden. Sie musste anfangen, öffentliche Segnungsrituale zu organisieren. Die beste Gelegenheit dafür war der Valentinstag, da viele Pfarreien Messen organisierten, denen die Segnung von Verlobten und Verheirateten folgte. Homosexuelle Paare konnten problemlos zur Messe erscheinen und sich mit den anderen anstellen, um den Segen zu erhalten. Darüber hinaus diente der Wiener Dom als Anreiz, da eine Sendung des österreichischen öffentlich-rechtlichen Fernsehens eine dieser Veranstaltungen filmte und der Dompfarrer den öffentlichen Dank eines homosexuellen Paares erntete.5

Nach und nach machten die Priester, die solche Segnungszeremonien förderten, sie bekannter, vor allem in Deutschland, Österreich und der Schweiz. Einer der skandalösesten Fälle war der von Pfarrer Christoph Simonsen. 2003 organisierte er fünf Segnungszeremonien für homosexuelle Paare vor 300 Teilnehmern in seiner Kirche Maria Hilf in Mönchengladbach, Diözese Aachen, während einer Liturgie des Wortes mit Gebeten und biblischen Lesungen, bei der das homosexuelle Paar in der ersten Reihe saß. Als er dem Priesterrat der Diözese seine Aktivitäten erklärte, sagte Pfarrer Simonsen, dass die „Stärkung etablierter gleichgeschlechtlicher Partnerschaften“ eine „befreiende Kraft“ habe.6

Implizite Erlaubnis für unerlaubte Handlungen

Priester, die offen gegen kanonische Bestimmungen und die in Dokumenten des Heiligen Stuhls festgelegten Regeln verstießen, wurden selten bestraft. Der beredteste Fall war der des maltesischen Dominikanerpaters Mark Montebello, der 2015 während einer privaten Verlobungszeremonie für zwei bekannte Homosexuelle, Ringe segnete. Ein Foto des Vorfalls wurde auf Facebook gepostet, was einen Bericht in Maltas führender Zeitung und große Kontroversen auslöste. Sofort jedoch wurde eine Facebook-Gruppe zur Unterstützung des Priesters gegründet. Der Erzbischof, der hochwürdige Charles Scicluna, und der Obere der Dominikanermönche auf der Insel bestellten den Täter zu einem Treffen ein, nach dem er keine Strafe erhielt. In einer Erklärung bekräftigte die Erzdiözese:

„Während des herzlichen Treffens ermutigte der Erzbischof Pater Mark, seine Bemühungen um Homosexuelle fortzusetzen, und forderte ihn auf, in seinem Amt weiterhin die kirchliche Praxis und Disziplin zu befolgen, insbesondere bei der Feier heiliger Riten und kirchlicher Rituale.

„P. Mark dankte dem Erzbischof und dem Generalvikar für ihre Unterstützung und stimmte zu, dass er in seiner pastoralen Tätigkeit für Homosexuelle weiterhin den Praktiken und der Disziplin der Kirche folgen werde.“7

Deutsche und österreichische Bischöfe übernehmen die Führung

Diese Straflosigkeit ermutigte den progressiven Sektor der Kirche, die Notwendigkeit einer offiziellen Anerkennung dieser Segnungszeremonien und der Vorbereitung eines spezifischen Rituals für homosexuelle Verbindungen zu verteidigen. Dieser Druck war in Österreich und Deutschland besonders stark.

Im Jahr 2015 schlug das Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK) während der Synode zur Familie „eine Weiterentwicklung liturgischer Formen vor, insbesondere der Segnung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften, neuer Partnerschaften Geschiedener und für wichtige Entscheidungen im Familienleben.“8 Mehrere deutsche Bischöfe wiederholten diesen Vorschlag später. Im Januar 2018 sagte Bischof Franz-Josef Bode von der Diözese Osnabrück in einem Interview mit deutschen Journalisten, dass die Segnung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften in deutschen katholischen Kirchen möglich sei.9 Im darauf folgenden Monat deutete Kardinal Reinhard Marx, Erzbischof von München und Freising und damaliger Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz, in einem Interview an, dass solche Segnungen möglich seien.10

Im folgenden Jahr veröffentlichte der renommierte Herder-Verlag unter der Leitung von Stephan Loos, Michael Reitemeyer und Georg Trettin das Buch „Mit dem Segen der Kirche? Gleichgeschlechtliche Partnerschaften im Fokus der Pastoral“. Es enthielt ein Vorwort von Bischof Dr. Franz-Josef Bode von Osnabrück und Erzbischof Dr. Stefan Hesse von Hamburg. Darin enthalten war auch eine Anthologie von Vorträgen, die auf einem Symposium der Akademie des Bistums Osnabrück über die Möglichkeit von Segnungszeremonien für homosexuelle Partnerschaften gehalten wurden. Laut Loos bestehen bereits Möglichkeiten im Kirchenrecht: „Unter bestimmten Voraussetzungen kann ein Ortsbischof Normen für die Liturgie erlassen, die auch Segnungen umfassen können.“11

Bildnachweis: TFP Deutschland

Fußnoten wie im Original

1. “Bendición clandestina de parejas LGTBI: una organización une a sacerdotes y parejas,” El Confidencial, Jul. 1, 2021, https://www.elconfidencial.com/espana/2021-07-01/sacerdotes-catalanes-bendicen-clandestino-parejas-homosexuales_3161276/.

2. “Riskanter Segen für gleichgeschlechtliche Paare,” Spiegel, Aug. 9, 2003, https://www.spiegel.de/spiegel/vorab/a-260660.html.

3. See Novus Ordo Watch, “Austrian Homo Activist Says “Cardinal” Schonborn Blessed His Relationship,” YouTube.com, Novus Ordo Watch channel, Sept. 19, 2018, accessed Apr. 18, 2024, https://www.youtube.com/watch?v=oV-g8aR01Sg.

4. See Christa Pongratz-Lippitt, “Cardinal Leads First-Ever AIDS Day Requiem in Vienna Cathedral,” La Croix, Dec. 4, 2017, https://international.la-croix.com/news/culture/cardinal-leads-first-ever-aids-day-requiem-in-vienna-cathedral/6492. See also, Wikipedia contributors, “Conchita Wurst,” Wikipedia, The Free Encyclopedia, accessed Apr. 26, 2024, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Conchita_Wurst&oldid=1219830117.

5. See Josef Wallner, “Mehr als ein normaler Segen,” Kirchenzeitung.at, Apr. 28, 2020, https://www.kirchenzeitung.at/site/themen/gesellschaftsoziales/mehr-als-ein-normaler-segen.

6. “Riskanter Segen für gleichgeschlechtliche Paare.”

7. Robert Shine, “Priest Blesses Same-Gender Couple’s Engagement in Malta; Archbishop Remains Calm,” New Ways Ministry, Apr. 15, 2015, https://www.newwaysministry.org/2015/04/15/priest-blesses-same-gender-couples-engagement-in-malta-archbishop-remains-calm/.

8. ZdK, “Zwischen Lehre und Lebenswelt Brücken bauen—Familie und Kirche in der Welt von heute,” ZdK.de, accessed Apr. 19, 2024, https://www.zdk.de/veroeffentlichungen/erklaerungen/detail/Zwischen-Lehre-und-Lebenswelt-Bruecken-bauen-Familie-und-Kirche-in-der-Welt-von-heute-225w/.

9. See “Bischof Bode für Segnung von Homo-Paaren,” NDR.de, Jan. 10, 2018, https://web.archive.org/web/20180110181002/https://www.ndr.de/nachrichten/niedersachsen/Bischof-Bode-fuer-Segnung-von-Homo-Paaren,segnung100.html.

10. See “Kardinal Marx und die Segnung von Homo-Paaren,” Katholisches.info, Feb. 5, 2018, https://katholisches.info/2018/02/05/kardinal-marx-und-die-segnung-von-homo-paaren/.

11. Christoph Paul Hartmann, “Ist ein Segen für homosexuelle Paare möglich?” Katholisch.de, Aug. 29, 2019, https://www.katholisch.de/artikel/22758-ist-ein-segen-fuer-homosexuelle-paare-moeglich.

 

 

Quelle: https://www.tfp.org/how-the-call-to-promote-blessings-for-homosexual-partnerships-first-gained-support/

 

Papst Franziskus genehmigt die Segnung homosexueller Paare und Ehebrecher mit einer Erklärung und einer „Klarstellung“, die die Sünde begünstigen

Foto: © Mazur/catholicnews.org.uk, CC BY-NC-ND 2.0

 von Luiz Sérgio Solimeo
1. Februar 2024

Inmitten der schlimmsten Krise in der Geschichte der Kirche veröffentlichte das Dikasterium für die Glaubenslehre am 18. Dezember die Erklärung Fiducia Supplicans (FS), die Priester ermächtigt, ehebrecherische und homosexuelle Beziehungen zu segnen. Es folgte eine Klarstellung, die den Inhalt der Erklärung bestätigte.

Beide Aussagen begünstigen ehebrecherische Paare und homosexuelle Paare zu einer Zeit, in der im gesamten Westen die Zivilgesetze geändert werden, um solche Sünden zu erlauben und zu schützen. Darüber gehen viele Gesetze in Bezug auf homosexuelle Beziehungen über die Legalisierung von Lastern hinaus und bestrafen offen diejenigen, die der Moral der Kirche treu sind und weiterhin mit Johannes dem Täufer rufen: „Es ist dir nicht erlaubt“ (Mt 14,4). Es ist dir nicht erlaubt, gegen Gottes Gesetz und Naturgesetze zu verstoßen.

Beide Dokumente zielen darauf ab, Scheidung, Ehebruch und homosexuelle Paare zu „normalisieren“.

Eine neue Art von Segen

FS fordert einen „innovativen Beitrag zur pastoralen Bedeutung von Segnungen“ und unterscheidet zwischen „Formen von Segnungen: ‚liturgische oder ritualisierte‘ und ‚spontane oder pastorale‘“. Während die erste Form nicht zur Segnung ehebrecherischer und homosexueller Paare verwendet werden kann, ist die zweite Form erlaubt.

Das von Papst Franziskus genehmigte und damit Teil seines ordentlichen Lehramtes aufgenommene FS gibt an, dass „die Möglichkeit besteht, Paare in irregulären Situationen und gleichgeschlechtliche Paare zu segnen, ohne ihren Status offiziell zu bestätigen oder die ewige Lehre der Kirche über die Ehe in irgendeiner Weise zu ändern.“ 1

Diese Aussage steht im Widerspruch zu einer Erklärung desselben vatikanischen Gremiums aus dem Jahr 2021 mit dem Titel „Responsum über die Segnung der Lebensgemeinschaften von Personen gleichen Geschlechts“ 2, die ebenfalls von Papst Franziskus gebilligt wurde. Als Antwort auf die Frage: „Hat die Kirche die Macht, Lebensgemeinschaften von Personen gleichen Geschlechts zu segnen?“ war die Antwort klar und prägnant: „Negativ.“

Im Responsum heißt es: „Gott selbst ... Er segnet nicht die Sünde und kann sie auch nicht segnen: Er segnet den sündigen Menschen, damit er erkenne, dass er Teil seines Plans der Liebe ist, und erlaubt sich selbst von ihm verändert zu werden.“ Daher „hat die Kirche nicht die Macht und kann auch nicht die Macht haben, Lebensgemeinschaften von Personen des gleichen Geschlechts im oben genannten Sinne zu segnen.“3

Eine sündige Beziehung segnen

Wie Bischöfe und Theologen bemerkt haben, können Menschen in einem Zustand der Sünde um einen priesterlichen Segen – einen sakramentalen Segen – bitten, der ihnen hilft, die Sünde zu überwinden. Der Ernst der FS-Innovation liegt jedoch darin, nicht den Einzelnen zu segnen, sondern vielmehr die sündige Beziehung zu segnen.

Daher bezeichnet FS Menschen in gleichgeschlechtlichen und verschiedengeschlechtlichen Beziehungen als „Paare“. Der Ausdruck „gleichgeschlechtliche Paare“ wird fünfmal und der Ausdruck „Paare in irregulären Situationen“ viermal verwendet. Betrachtet man die vom Vatikan in verschiedenen Sprachen veröffentlichten FS-Texte, so ist das Substantiv, das im Italienischen, Spanischen, Deutschen und Polnischen das Thema „Pastoralsegen“ bezeichnet, immer das Äquivalent von „Paar“, das im englischen Text vorkommt.

Daher kann man nicht leugnen, dass der Segen für eine Beziehung gilt, die die Ehe nachahmt, und nicht für isolierte Einzelpersonen.

Die Sünde des Ehebruchs widerspricht dem göttlichen Gesetz. Die Sünde homosexueller „Paare“ verstößt sowohl gegen das göttliche Gesetz als auch gegen das Naturrecht. Zwei Männer oder zwei Frauen können kein Paar im üblichen übertragenen Sinne bilden.

Mit der Behauptung, dass es auf der „pastoralen Vision von Papst Franziskus“ beruhe, kündigt FS in dieser Angelegenheit das bisherige Lehramt der Kirche auf. Stattdessen impliziert das Dokument „eine echte Weiterentwicklung dessen, was im Lehramt und in den offiziellen Texten der Kirche über Segnungen gesagt wurde.“

FS stößt auf Ablehnung

Die Gegenreaktion gegen diese Änderung der katholischen Lehre und Moral in einem so sensiblen Punkt wie ehebrecherischen und homosexuellen „Verbindungen“ war enorm und unmittelbar.

Nach der Veröffentlichung des Dokuments kritisierten Kardinäle, Bischöfe, ganze Bischofskonferenzen (insbesondere in Afrika), Priester und Laien FS. Viele Bischöfe haben diese Art der „Segnung“ in ihren Diözesen verboten.4 Am 11. Januar erklärte der Präsident der Vereinigung der Bischofskonferenzen von Afrika und Madagaskar, dass sie sich nach Rücksprache mit jeder Bischofskonferenz darauf geeinigt hätten, gleichgeschlechtliche Paare auf dem Kontinent nicht zu segnen.5

Kardinal Gerhard Müller, ehemaliger Präfekt der Kongregation, jetzt Dikasterium, für die Glaubenslehre, führte eine sorgfältige theologische Analyse von FS durch. Er erklärte, dass „sein ‚pastoraler Segen‘ weder ein pastoraler Segen noch ein Segen wäre“, sondern etwas „Sakrilegisches und Gotteslästerliches“, und dass der Priester, der ihn spendet, „eine sakrilegische und gotteslästerliche Tat gegen den Plan des Schöpfers für uns und gegen den Tod Christi begeht“, das den Plan des Schöpfers erfüllen sollte.“6

Kardinal Robert Sarah, emeritierter Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, erklärte seinerseits, nachdem er die Sophismen von FS widerlegt hatte:

„Ich muss den Bischofskonferenzen danken, die diese Arbeit der Wahrheit bereits geleistet haben, insbesondere denen in Kamerun, Tschad, Nigeria usw., deren Entscheidungen und starken Widerstand gegen die ‚Fiducia Supplicans‘-Erklärung ich teile und mir zu Eigen mache.“ Es ist notwendig, die anderen nationalen oder regionalen Bischofskonferenzen und jeden Bischof zu ermutigen, dasselbe zu tun. Wenn man das tut, stellt man sich nicht gegen Papst Franziskus, sondern man wendet sich entschieden und radikal gegen eine Häresie, die die Kirche, den mystischen Leib Christi, ernsthaft untergräbt, weil sie dem katholischen Glauben und der katholischen Tradition zuwiderläuft.“7

Hochwürden Giampaolo Crepaldi, der emeritierte Erzbischof von Triest, betonte:

„Es besteht kein Zweifel daran, dass das Problem der Segnungen irregulärer Paare ein Schlaglicht auf die Vielfalt theologischer Visionen zu wichtigen Fragen innerhalb der Kirche wirft. Dies ist schließlich der Kern der Angelegenheit, die auf enorme anthropologische, ekklesiologische, sakramentale und pastorale Auseinandersetzungen über den Wert der Erlösung, die Bedeutung der Sexualität, die Vorstellung von Sünde, die Macht der Kirche usw. zurückgeht.“8

S. Exzl. Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana in Kasachstan, sagte: „Dieses Dokument untergräbt eindeutig, wenn auch listig, das natürliche und offenbarte Gesetz Gottes in Bezug auf die Ehe sowie die Bedeutung und Ausübung der menschlichen Sexualität. Daher kann es nicht Ausdruck des authentischen Lehramtes der Kirche sein und verliert jegliche verbindliche Autorität.“9

Eine Erklärung, die den Fehler nur bestätigt

Angesichts dieser kolossalen Gegenreaktion veröffentlichte das Dikasterium für die Glaubenslehre am 4. Januar eine Erklärung mit dem Titel „Pressemitteilung zur Aufnahme von Fiducia supplicans“.10

In der Pressemitteilung (PR) wird das Substantiv „Paar“ (neunmal) verwendet, um über ehebrecherische und homosexuelle Beziehungen zu sprechen. Es besteht darauf, dass der neue Segen nicht im Widerspruch zur traditionellen Lehre steht, da es sich nicht um „liturgische Segnungen“, sondern lediglich um „pastorale“ oder „spontane“ Segnungen handelt. Ohne näher darauf einzugehen, ob ein Priestersegen liturgischen Charakter hat oder nicht, ist der Gegenstand dieses „pastoralen“ Segens bei Homosexuellen jedenfalls die sündige Beziehung zweier Menschen des gleichen Geschlechts, und man kann dazu Gott nicht um seinen Segen bitten Sünde.

Andererseits behauptet die PR entgegen allen Beweisen und dem gesunden Menschenverstand, dass der neue „Segen“ nur zwei Einzelpersonen und kein „Paar“ segnet. Warum verwendet er das Substantiv „Paar“, um sich auf die beiden Menschen zu beziehen, die gemeinsam gesegnet werden?

Kardinal Victor Fernandez verwendet in seiner Erklärung ein merkwürdiges „theologisches“ Argument: Der „pastorale Segen“ von „Paaren“ wäre legitim, weil er sehr schnell erteilt wird. Die neuen „Segen“ dauern nur „einige Sekunden“. Es handelt sich um eine „nicht-ritualisierte Form des Segens, die mit der Einfachheit und Kürze ihrer Form nicht die Absicht hat, etwas zu rechtfertigen, was moralisch nicht akzeptabel ist.“

Können sündige Beziehungen gesegnet werden, weil der Segen „kurz“, „einfach“ und „nicht rituell“ ist? Diese Aspekte sind reine Zufälle und haben keinen Einfluss auf das Wesen eines Segens. Ein Segen ist entweder gut und legitim oder falsch. Seine Kürze macht es nicht rechtmäßig, wenn es auf sündige Beziehungen angewendet wird.

Der Kardinal fügt noch einen weiteren Grund hinzu: „Es ist klar, dass die Bischöfe [von Afrika] homosexuelle Menschen nicht der Gewalt aussetzen wollen“, denn „es gibt nicht wenige Länder, die Homosexualität in unterschiedlichem Ausmaß verurteilen, verbieten und kriminalisieren.“

Er warnt jedoch davor, dass diese Bischöfe den neuen Segen zwar aus lokalen Gründen möglicherweise nicht spenden, „[es] jedoch weiterhin von entscheidender Bedeutung ist, dass diese Bischofskonferenzen keine andere Doktrin als die vom Papst unterzeichnete Erklärung unterstützen, da diese immerwährend ist.“ Lehre.“ Daher muss die in FS enthaltene Lehre, die von Kardinälen und Bischöfen vielfach kritisiert wird, akzeptiert werden, auch wenn sie der traditionellen Lehre der Kirche widerspricht.

Diese „beständige Lehre“ basiert jedoch nur auf der „pastoralen Vision von Papst Franziskus“. Diese Doktrin wird noch dadurch verkompliziert, dass der Papst seinem eigenen Lehramt widersprach, als er im Responsum 2021, das er unterzeichnete, eine gegenteilige Ansicht vertrat.

Fr. James Martin beeilt sich, ein gleichgeschlechtliches „Paar“ zu segnen. Am Tag nach der Veröffentlichung von FS veröffentlichte die New York Times ein Bild von Fr. James Martin S.J., wo er zwei zwei „verheiratete“ Homosexuelle segnet.11 Pater Martin, ein berüchtigter Propagandist des Lasters gegen die Natur,12 steht Papst Franziskus nahe, der ihn in die Abteilung für Kommunikation des Vatikans berief.13

Einer der beiden so gesegneten Männer gab eine Erklärung ab, die im von Pater Martin betriebenen Pro-Homosexuell-Propaganda-Blog Outreach veröffentlicht wurde. Es veranschaulicht gut, was sie sich wünschten, als sie den „Segen“ für gleichgeschlechtliche „Paare“ erhielten:

„Mein Mann Damian und ich wurden Anfang dieser Woche vom Outreach-Redakteur James Martin S.J., gesegnet. Nur einen Tag nachdem der Vatikan bekannt gab, dass Priester „die Gabe des Segens, der aus dem Herzen Christi durch seine Kirche fließt“, anbieten könnten, suchten wir Pater Martin auf, der ein Freund, Mentor, Verbündeter und Pastor ist. Die New York Times war da, um diesen Moment festzuhalten.“

Weiter fuhr er fort:

„Segen für gleichgeschlechtliche Paare sind starke Zeichen dafür, dass Paare wie wir die gleichen Kanäle der Gnade teilen, die alle Menschen genießen. Gott schenkt uns Gnade, und wir sind Vermittler der Gnade für andere, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Kirche. Niemand ist von der reichen Liebe Gottes ausgeschlossen. … Ich glaube, dass unsere Präsenz in der katholischen Kirche den Katholiken hilft, weniger homophob zu sein.“14

Somit seien die neuen „Segen“ für gleichgeschlechtliche „Paare“ „starke Zeichen“ dafür, dass die Kirche die sündige Beziehung gegen die Natur akzeptiert.

Echte Priestersegen sind Sakramentalien und in der Tat heilige Zeichen, die auf spirituelle Wirkungen abzielen und nicht auf die Begünstigung von Lastern, wie sie in naturfeindlichen Verbindungen vorkommen.15

Ebenso veröffentlichte die St. Paul Catholic Church in Lexington, Kentucky, diesen Kommentar auf ihrer Facebook-Seite:

„1. Januar um 18:02 Uhr. Am Sonntag wurde in der historischen Saint Paul Catholic Church Geschichte geschrieben. Dieses gleichgeschlechtliche Paar, das seit 22 Jahren standesamtlich verheiratet war, bat um einen Segen, den Pater Dr. Richard gemäß den Richtlinien der Fiducia Supplicans frei angeboten hat.“16 Auf dem Foto segnet ein Priester mit einer Regenbogenstola zwei Frauen.

„Wer bin ich, um zu verurteilen?“

In Stellungnahmen gegen FS sagten einige Bischöfe, sie verstehen nicht, warum Papst Franziskus dieses Dokument entgegen der Tradition der Kirche genehmigt habe.

Dieser Schritt ist jedoch nur einer von vielen, die er unternommen hat, um Homosexualität und Ehebruch zu „normalisieren“.17 Im Folgenden werden viele Beispiele für diese Unterstützung der Homosexualität aufgeführt.

Im Juli 2013 reiste Papst Franziskus nach Brasilien. Bei seiner Rückkehr nach Rom gab er das erste seiner Fluginterviews, die dieses Pontifikat charakterisieren.

Auf die Frage eines Journalisten zu einem Homosexuellenskandal um einen Priester 18 antwortete der Papst, dass eine kanonische Untersuchung diese Anschuldigungen nicht bewiesen habe. Dann kam er zu dem Schluss: „[Wenn] jemand schwul ist und nach dem Herrn sucht und guten Willen hat, wer bin ich dann, um ihn zu verurteilen?“ 19

Diese zweideutige Antwort lässt den Eindruck entstehen, dass es für einen Menschen, der in Sünden gegen die Natur versunken ist, üblich ist, dass er seinen spirituellen „guten Willen“ behält und nach Gott sucht. Darüber hinaus erwähnt Papst Franziskus die Sünde nicht in einer Zeit, in der unnatürliche Laster alltäglich geworden sind, und befürwortet damit die laufende Kampagne zur Förderung dieser Sünde.

Die Antwort legt auch nahe, dass niemand, nicht einmal der Papst, jemanden für sündige äußere Handlungen verurteilen kann. Sünder nicht zu verurteilen ist eine Konstante im Pontifikat von Franziskus. Er verurteilt nur traditionelle Katholiken – mit Sarkasmus und manchmal mit Brutalität.20

Aufgrund seiner zweideutigen Reaktion hoben die Medien hervor: „Wer bin ich, um zu urteilen?“ eine Aussage, die zum Slogan der Homosexuellenbewegung wurde.

Gesten, die für sich sprechen

Zusätzlich zu seinen zweideutigen Worten machte Papst Franziskus Gesten und nahm eine mitfühlende Haltung gegenüber Menschen ein, die in homosexuellen Partnerschaften leben.

Am 2. Oktober 2015 empfing er ein homosexuelles Paar in der US-amerikanischen Nuntiatur und ließ sich dabei filmen, wie ihn beide liebevoll umarmten – ein Video, das um die Welt ging.21 Er lud zwei „verheiratete“ Lesben in den Vatikan ein (eine gab sich als Mann aus) und machte Fotos mit ihnen.22 Er ernannte berüchtigte Homosexuelle23 und pro-homosexuelle Geistliche wie Pater Martin S.J. zu wichtigen Posten in der KIrche.24 Er schrieb schmeichelhafte Briefe an die pro-homosexuelle Nonne Sr. Jeannine Gramick25 und die „katholische“ pro-homosexuelle Bewegung New Ways Ministries und dankte ihnen für ihre Arbeit.26

Unterstützung für gleichgeschlechtliche Verbinbungen

Schon bevor er zum Papst gewählt wurde, unterstützte Kardinal Bergoglio als Erzbischof von Buenos Aires „zivile Verbindungen“, eine Art standesamtliche „Ehe“ zwischen zwei Menschen des gleichen Geschlechts.

Der heutige Kardinal Victor Manual Fernandez, ein enger Freund von Kardinal Bergoglio, postete auf seiner Facebook-Seite, dass der Erzbischof von Buenos Aires „immer erkannte, dass es tatsächlich sehr enge Verbindungen zwischen Menschen des gleichen Geschlechts gibt, ohne es ‚Ehe‘ zu nennen, die an sich keine sexuellen Beziehungen implizieren, sondern eine sehr intensive und stabile Verbindung.“27

Zum Zeitpunkt der Äußerung von Kardinal Bergoglio stand die Diskussion über ein Gesetz zur Gleichstellung der Ehe auf dem Spiel, das gleichgeschlechtliche homosexuelle „Ehen“ erlaubte.

Der emeritierte Erzbischof von La Plata, Argentinien, Hector Aguer, schildert die Haltung von Kardinal Bergoglio bei dieser Gelegenheit. In einer am 28. Oktober 2020 veröffentlichten Erklärung bekräftigte er:

„Tatsächlich schlug der damalige Kardinal Bergoglio als Erzbischof von Buenos Aires in einer Vollversammlung der Argentinischen Bischofskonferenz vor, dass der Staat die Rechtmäßigkeit ziviler Lebenspartnerschaften homosexueller Menschen als mögliche Alternative zu dem, was „matrimonio igualitario“ [„Gleichheit der Ehe“] genannt wurde und wird, anerkennt. Damals wurde dagegen argumentiert, dass die Ehe keine bloße politische oder soziologische Frage sei, sondern eine moralische Beurteilung beinhalte. Folglich kann man die Verabschiedung von Zivilgesetzen, die der natürlichen Ordnung widersprechen, nicht fördern. Es wurde auch daran erinnert, dass diese Lehre in den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils wiederholt zum Ausdruck gebracht wurde. Das Plenum der argentinischen Bischöfe lehnte diesen Vorschlag in einer Abstimmung ab.“28

Als Inhaber des Stuhls von St. Peter verteidigte Papst Franziskus zivile Lebenspartnerschaften für Homosexuelle in dem Video, das er weltweit verschickte.29 Die am 21. Oktober 2020 veröffentlichte Videodokumentation des homosexuellen Filmemachers Evgeny Afineevsky30 schockierte Millionen von Katholiken, weil Papst Franziskus die Legalisierung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften offen befürwortete.

Hier sind die Worte des Papstes, wie sie im Video vorkommen:31 „Homosexuelle haben ein Recht darauf, Teil der Familie zu sein. Sie sind Kinder Gottes und haben ein Recht auf eine Familie. Niemand soll dadurch rausgeschmissen oder unglücklich gemacht werden … Was wir schaffen müssen, ist ein Lebenspartnerschaftsgesetz. Auf diese Weise werden sie rechtlich abgesichert.“32

Schließlich war sich Papst Franziskus laut Johan Bonny, Bischof von Antwerpen, und Bischof Jean-Pierre Delville von Lüttich der liturgischen Zeremonien bewusst, die in Belgien zur Segnung „gleichgeschlechtlicher“ Paare durchgeführt wurden.33

Verachtung für diejenigen, die die Tugend der Keuschheit hochhalten

In einem buchlangen Interview mit dem französischen Soziologen Dominique Wolton im Jahr 2017 erklärte Papst Franziskus, dass „für Prediger eine große Gefahr besteht, nämlich in die Mittelmäßigkeit zu verfallen.“ Sie verurteilen nur die Moral – verzeihen Sie den Ausdruck – ‚unter der Gürtellinie‘.“34

In Portugal antwortete Papst Franziskus auf die Frage eines Jesuiten über Homosexuelle: „Was mir im Allgemeinen überhaupt nicht gefällt, ist, dass wir die sogenannte ‚Sünde des Fleisches‘ mit der Lupe betrachten.“ wie wir es schon so lange für das sechste Gebot getan haben. Ob man Arbeiter ausbeutete, ob man log oder betrog, spielte keine Rolle, stattdessen waren Sünden unterhalb der Gürtellinie relevant.“35

„Mystische“ Erotik von Kardinal Fernandez

FS wurde von Papst Franziskus‘ Freund und „Ghostwriter“, dem argentinischen Kardinal Victor Manuel Fernandez, verfasst, der zum Leiter des Dikasteriums für die Glaubenslehre ernannt wurde.

Um FS besser zu verstehen, hilft es zu wissen, dass dieser Prälat, auch bekannt unter seinem Spitznamen „Tucho“, als Priester zwei erotisch-mystische Bücher schrieb. Das erste Buch, The Art of Kissing (Die Kunst des Küssens), aus dem Jahr 1995, illustriert mit erotischen Fotos und deutet eine mystische Dimension des Küssens an.36

Drei Jahre später schrieb Pater Fernandez ein weiteres Buch, Mystical Passion: Spirituality and Sensuality, (Mystische Leidenschaft: Spiritualität und Sinnlichkeit)37 das die in seinem ersten Buch angedeutete Mystische-Erotik völlig deutlich macht.

Die jüngsten Nachrichten über dieses Werk schockierten die katholische Welt mit seiner expliziten Sprache, der Verwendung sexueller Bilder und den Beschreibungen erotischer Mystik, die „auch ein erhabener Akt der Anbetung Gottes sein kann“. Der Kardinal schlägt sogar vor, dass ein Mensch durch homosexuelle Erfahrungen „Dinge tun kann, die objektiv eine Sünde sind, aber nicht schuldig sind und weder die Gnade Gottes noch die Erfahrung seiner Liebe verlieren.“38

Die Kirche hat immer Lehren der erotischen Mystik verurteilt, die im Laufe ihrer Geschichte entstanden sind. Sie bekräftigt, dass die Umstände etwas an sich Böses, wie etwa die Sünde der Sodomie, nicht wesentlich verändern.39

Lasst uns trotz des „Rauchs Satans“ Zuversicht haben

Durch einen geheimnisvollen Plan der Vorsehung hat die Kirche unseres Herrn Jesus Christus Krisen erlebt, die oft den Anschein erwecken, als stünde sie kurz vor der Zerstörung. Der Glaube, ohne den es unmöglich ist, Gott zu gefallen (Hebräer 11,6), wird in solchen Krisen dadurch entstellt, dass er sich den Geboten der Welt, ihrem Pomp und ihren Werken anpasst (1. Johannes 2,16). Doch wie uns der Apostel der Liebe erinnert, „sitzt die ganze Welt in der Bosheit“ (1. Johannes 5,19).

Infolgedessen verwandelt sich die Liebe zu Gott, die leidenschaftliche Nächstenliebe, die uns an seinem übernatürlichen Leben teilhaben lässt und unseren Nächsten um seinetwillen liebt, in romantische und naturalistische Sentimentalität und führt zu einer falschen Barmherzigkeit, die Sünder dazu ermutigt, in der Sünde zu bleiben, anstatt sie zu verlassen. Es ist der „Rauch des Satans“, der den Geist der Menschen trübt, ihren Willen schwächt und Sünde und Laster fördert, der scheint in das Heiligtum eingedrungen zu sein.40

Aber unser Herr hat versprochen, bei seiner Kirche zu sein „bis zur Vollendung der Zeiten“ (Mt 28,20) und den Heiligen Geist zu senden, „den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht geben kann“ (Johannes 14). :17), um unseren Glauben zu stärken.

Die Kirche ist ihrem Wesen nach heilig und wahr und bleibt „das Haus Gottes, die Kirche des lebendigen Gottes, die Säule und der Grund der Wahrheit“. (1. Timotheus 3:15); selbst wenn dieser dämonische Rauch ihr Gesicht verhüllt und es schwierig macht, ihre Brillanz und Pracht zu erkennen. Und es führt uns zum Erlöser wie der Stern von Bethlehem, der die Heiligen Drei Könige zur Krippe des göttlichen Kindes führte.

Trotz der herrschenden Verwirrung können wir dank des „Sensus fidei fidelis, der es dem Gläubigen ermöglicht, spontan zu beurteilen, ob eine bestimmte Lehre oder Praxis mit dem Evangelium und dem apostolischen Glauben übereinstimmt oder nicht“,41 und dem Glauben und der Moral der Kirche treu bleiben.

Darüber hinaus wird unser Vertrauen durch das Versprechen Unserer Lieben Frau in Fatima weiter gestärkt: „Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren“, versprach Sie in Fatima.

Lasst uns weiter beten und gegen die doktrinären und moralischen Abweichungen, die wir beobachten, kämpfen.

 

Anmerkungen wie im Original (keine Übersetzung)

1. Declaration Fiducia Supplicans On the Pastoral Meaning of Blessings, 18 December 2023, https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2023/12/18/0901/01963.html#en 12/26/23.

2. Responsum of the Congregation for the Doctrine of the Faith to a dubium regarding the blessing of the unions of persons of the same sex, https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20210222_responsum-dubium-unioni_en.html 1/11/24

3. Id. Ibid.

4. Cf. Luke Coppen, ‘Fiducia Supplicans’: Who’s saying what?, December 19, 2023, https://www.pillarcatholic.com/p/fiducia-supplicans-whos-saying-what

 1/3/2004; Luisella Scrosati, Benedizioni arcobaleno: africani e ucraini non ci stanno, https://lanuovabq.it/it/benedizioni-arcobaleno-africani-e-ucraini-non-ci-stanno; Archdiocese of Saint Mary in Astana officially prohibits blessings of same-sex couples, https://rorate-caeli.blogspot.com/2023/12/archdiocese-of-saint-mary-in-astana.html retrieved 1/3/24;

5. Message President SECAM English, https://www.lifesitenews.com/wp-content/uploads/2024/01/MessagePresidentSECAMEnglish.pdf 1/11/24

6. Cardinal Gerhard Müller – ‘Fiducia Supplicans’ is ‘self-contradictory,’ https://www.pillarcatholic.com/p/muller-fiducia-supplicans-is-self, retrieved 12/21/23

7. Cardinal Robert Sarah, “Fiducia supplicans: On s’oppose à une hérésie qui mine gravement l’Église ,” https://www.diakonos.be/fiducia-supplicans-le-cardinal-sarah-on-soppose-a-une-heresie-qui-mine-gravement-leglise/ retrieved 1/9/24

8. https://lanuovabq.it/it/crepaldi-benedire-le-coppie-gay-e-una-falsa-accoglienza 1/8/24

9. Diane Montagna, “Bishop Schneider on Fiducia Supplicans: ‘A Mockery of the Natural and Revealed Law of God,’“ https://remnantnewspaper.com/web/index.php/articles/item/6954-bishop-schneider-on-fiducia-supplicans-a-mockery-of-the-natural-and-revealed-law-of-god, 1/3/24

10. Dicastery for the Doctrine of the Faith, “Press release concerning the reception of Fiducia Supplicans,”

January 4, 2024, https://www.vaticannews.va/en/vatican-city/news/2024-01/dicastery-for-the-doctrine-of-the-faith-on-fiducia-supplicans.html 1/5/24

11. Amy Harmon, Ruth Graham and Sarah Maslin Nir, Making History on a Tuesday Morning, With the Church’s Blessing, Published Dec. 19, 2023, Updated Dec. 21, 2023, https://www.nytimes.com/2023/12/19/us/catholic-gay-blessing-pope-francis.html 1/5/24

12. See Father Martin Smiles at the Sin of Homosexuality and Pope Francis Thanks Him

by Luiz Sérgio Solimeo, May 27, 2022, https://www.tfp.org/father-martin-smiles-at-the-sin-of-homosexuality-and-pope-francis-thanks-him/ 1/7/24

13. Ashley McKinless, “Father James Martin appointed by Pope Francis to Vatican department for communications,”

, April 12, 2017 https://www.americamagazine.org/faith/2017/04/12/father-james-martin-appointed-pope-francis-vatican-department-communications 1/7/24

14. https://outreach.faith/2023/12/as-a-married-gay-catholic-just-blessed-by-a-catholic-priest-i-welcome-the-churchs-openness/ 1/5/124

15. “Sacramentals are sacred signs by which effects, especially spiritual effects, are signified in some imitation of the sacraments and are obtained through the intercession of the Church.” (Code of Canon Law, Can. 1166)

16. https://www.facebook.com/photo/?fbid=757435906422203&set=a.552944263538036 1/7/24

17. Regarding adultery, see, for example, Félicité de Maupeou, “Divorced and remarried, they receive communion once again – This is one of the first concrete outcomes of the apostolic exhortation Amoris Laetitia,”

April 10, 2019, https://international.la-croix.com/news/religion/divorced-and-remarried-they-receive-communion-once-again/9864 1/12/24

18. This is the case of Msgr. Ricca, whose scandalous homosexual conduct was publicized by the media. Cf. Sandro Magister, The Prelate of the Gay Lobby. Facts and personages of the scandalous past of the man Francis, unaware, delegated to represent him at the IOR. http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1350561bdc4.html?eng=y

19. PRESS CONFERENCE OF POPE FRANCIS DURING THE RETURN FLIGHT Papal Flight Sunday, July 28, 2013, https://www.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2013/july/documents/papa-francesco_20130728_gmg-conferenza-stampa.html. 12/26/23

20. See “PopeFrancis Little Book of Insult,” http://popefrancisbookofinsults.blogspot.com/ 1/11/24

21. “Pope Francis Met With Openly Gay Couple During U.S. Visit,” ABC News, October 2, 2015, https://abcnews.go.com/US/pope-francis-met-openly-gay-couple-us-visit/story?id=34208012 ; Pope Francis meets with, hugs same-sex couple – CNN Video, https://www.bing.com/images/search?view=detailV2&ccid=BSmiIucl&id=80BDBE99A0BE4050C92DC6E3A050A45129F10737&thid=OIP.BSmiIuclEKb8wiKjaY9HVwHaEK&mediaurl=https%3a%2f%2fcdn.cnn.com%2fcnnnext%2fdam%2fassets%2f151003075258-pope-francis-meets-hugs-same-sex-couple-00000803-super-tease.jpg&cdnurl=https%3a%2f%2fth.bing.com%2fth%2fid%2fR.0529a222e72510a6fcc222a3698f4757%3frik%3dNwfxKVGkUKDjxg%26pid%3dImgRaw%26r%3d0&exph=619&expw=1100&q=Francis+nunciature+USA+same-sex&simid=608016844017243139&FORM=IRPRST&ck=99C1B53C988FFB2C663A70531B26A0C5&selectedIndex=3&itb=0&ajaxhist=0&ajaxserp=0;

22. Dr. Rick Fitzgibbons, “Our youth desperately need clarity, but Pope Francis’ actions are creating confusion,” https://www.lifesitenews.com/opinion/our-youth-desperately-need-clarity-but-pope-francis-actions-are-creating-co/ 1/10/24

23. Arnaud Bevilacqua, “Pope appoints openly gay man to sex abuse commission,” March 25, 2021, https://international.la-croix.com/news/religion/pope-appoints-openly-gay-man-to-sex-abuse-commission/14026

24. Michael Haynes, “Pope re-appoints pro-LGBT Fr. James Martin as adviser to Vatican communications department,” https://www.lifesitenews.com/news/pope-appoints-pro-lgbt-fr-james-martin-to-5-more-years-as-vatican-communications-advisor/ 1/10/24

25. “Pope Francis Thanks Sr. Jeannine Gramick for Her 50 Years of LGBTQ Ministry,” https://www.newwaysministry.org/2022/01/10/pope-francis-thanks-sr-jeannine-gramick-for-her-50-years-of-lgbtq-ministry/#:~:text=Pope%20Francis%20has%20written%20a%20supportive%20letter%20to,in%20LGBTQ%20ministry.%20The%20letter%20reads%2C%20in%20part%3A 1/10/24

26. “Pope Francis Writes to New Ways Ministry: ‘Thank You for Your Neighborly Work,’” https://www.newwaysministry.org/2021/12/09/pope-francis-writes-to-new-ways-ministry-thank-you-for-your-neighborly-work/ 1/10/24.

27. Inés San Martín, “Key ally says pope’s always backed same-sex ‘civil coexistence,’” Oct 23, 2020, https://cruxnow.com/vatican/2020/10/key-ally-says-popes-always-backed-same-sex-civil-coexistence 1/10/24

28. Archbishop Héctor Aguer, “InfoCatolica, La Familia: Esposa, Esposo, Hijos. A Propósito de una Declaración Papal,” InfoCatolica, Oct. 28, 2020, https://www.infocatolica.com/?t=opinion&cod=38975. 1/10/24

29. See https://www.francescofilm.com/

30. ‘I’m Jewish and gay… but still found the Pope inspiring,’” https://www.jewishnews.co.uk/im-jewish-and-gay-but-still-found-the-pope-inspiring/, 1/10/24

31. For a well-documented study of Catholic doctrine on the subject, see TFP Committee on American Issues, Defending a Higher Law: Why We Must Resist Same-Sex “Marriage” and the Homosexual Movement (Spring Grove, Penn.: The American Society for the Defense of Tradition, Family, and Property, 2004). To download this book in pdf format, please go to https://tfp.org/images/books/Defending_A_Higher_Law.pdf.

32. CNA Staff, “Pope Francis Calls for Civil Union Law for Same-Sex Couples, in Shift From Vatican Stance,” Catholic News Agency, Oct. 21, 2020, https://www.catholicnewsagency.com/news/pope-francis-calls-for-civil-union-law-for-same-sex-couples-in-shift-from-vatican-stance-12462. 1/10/24

33. Loup Besmond de Senneville, “‘Bénédiction’ des couples homosexuels, les évêques flamands avaient préparé le terrain à Rome,” La Croix, Oct. 13, 2022, https://www.la-croix.com/print/article/1201237610 ; “Mons. Bonny pretende que la bendición de parejas homosexuales está en línea con el papa Francisco,” InfoCatolica, Sept. 30, 2022, https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=44530; Jean-Pierre Delville, preface to Accueillir, accompagner porter dans la prière: Le projet de vie partagé par des personnes homosexuelles, by Diocese of Liège (Liège: Chemins de Foi & Formations Chrétiennes, 2021), accessed Oct. 26, 2022, http://chretiensinclusifs.org/wp-content/uploads/2021/12/Brochure-accueillir-accompagnerA4-PIXART.pdf. Mgr Jean-Pierre Delville reçu par le pape François, https://www.evechedeliege.be/news/mgr-jean-pierre-delville-recu-par-le-pape-francois/ accessed 10/24/22

34. Claire Giangravè, “‘I consulted a psychoanalyst,’ Pope Francis reveals in new book, Sep 1, 2017, https://cruxnow.com/vatican/2017/09/consulted-psychoanalyst-pope-francis-reveals-new-book,” 1/11/24

35. Antonio Spadaro, SJ, “’The Water Has Been Agitated’ Francis in conversation with Jesuits in Portugal,” August 28, 2023, https://www.laciviltacattolica.com/the-water-has-been-agitated/ 1/11/24

36. Victor Manuel Fernandez, Saname Con Tu Boca – El Arte de Besar, 1995, Ed. Lumen, Buenos Aires.

37. Victor Manuel Fernández, La pasión mística: espiritualidad y sensualidad, Colección Espiritualidad, Ediciones Dabar, 1998, IS BN 970652052X, 9789706520524, 94 pages.

38. Op. cit. p. 80.

39. Veritatis Splendor, No. 56. “In order to justify these positions, some authors have proposed a kind of double status of moral truth. Beyond the doctrinal and abstract level, one would have to acknowledge the priority of a certain more concrete existential consideration. The latter, by taking account of circumstances and the situation, could legitimately be the basis of certain exceptions to the general rule and thus permit one to do in practice and good conscience what is qualified as intrinsically evil by the moral law. A separation, or even an opposition, is thus established in some cases between the teaching of the precept, which is valid in general, and the norm of the individual conscience, which would in fact make the final decision about what is good and what is evil. On this basis, an attempt is made to legitimize so-called “pastoral” solutions contrary to the teaching of the Magisterium, and to justify a “creative” hermeneutic according to which the moral conscience is in no way obliged, in every case, by a particular negative precept.”

40. Paul VI, Allocution Fortes in fide, June 29, 1972, Insegnamenti di Paolo VI, vol. 10, pp. 707-709.

41. “The sensus fidei fidelis is a sort of spiritual instinct that enables the believer to judge spontaneously whether a particular teaching or practice is or is not in conformity with the Gospel and with apostolic faith. It is intrinsically linked to the virtue of faith itself; it flows from, and is a property of, faith.[62] It is compared to an instinct because it is not primarily the result of rational deliberation, but is rather a form of spontaneous and natural knowledge, a sort of perception (aisthesis).” INTERNATIONAL THEOLOGICAL COMMISSION SENSUS FIDEI IN THE LIFE OF THE CHURCH, (2014), No. 49, https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_20140610_sensus-fidei_en.html#1._The_sensus_fidei_as_an_instinct_of_faith 1/9/24.

 

 Aus dem Englischen in “Pope Francis Authorizes Blessing Homosexual Couples and Adulterers with a Declaration and a “Clarification” that Favor Sin” 
https://www.tfp.org/pope-francis-authorizes-blessing-homosexual-couples-and-adulterers-with-a-declaration-and-a-clarification-that-favor-sin/

„Papst Franziskus genehmigt die Segnung homosexueller Paare und Ehebrecher mit einer Erklärung und einer „Klarstellung“, die die Sünde begünstigen“ erschien erstmals auf Deutsch in
www.r-gr.blogspot.com

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