Juli: Monat des kostbaren Blutes Jesu

 

von: America needs Fatima

Die katholische Kirche widmet jeden Monat des Jahres traditionell bestimmten Andachten. Der Juli ist dem Kostbaren Blut Jesu gewidmet.

In der Vergangenheit wurde das Fest des Kostbarsten Blutes Christi am ersten Sonntag im Juli gefeiert, wie von früheren Päpsten bestätigt und kürzlich von Papst Benedikt XVI. in seiner Rede nach dem Angelusgebet am 5. Juli 2009 in Erinnerung gerufen wurde.(1) Er verwies insbesondere auf das apostolische Schreiben „Inde a Primis“ von Papst Johannes XXIII. (vom 30. Juni 1960), in dem die Bedeutung dieser Andacht erläutert und ihre Litaneien gebilligt wurden.(2)

Das Alte erfüllt im Neuen Bund

Das Opfer ist die höchste Form der religiösen Verehrung, die der Mensch Gott als Akt des Lobes, der Danksagung, der Bitte oder der Sühne darbringt.(3)

Das einzigartigste und herausragendste Opfer des Alten Bundes war die Opferung des Osterlammes, mit der gefeiert wurde, dass die Erstgeborenen Israels vor dem tödlichen Schwert des Todesengels in Ägypten zur Zeit Moses und des Pharaos verschont wurden.

Das Bild des Opferblutes von geschlachteten Tieren wird noch anschaulicher und bedeutungsvoller, wenn wir uns die Worte des Moses aus dem Buch Exodus ins Gedächtnis rufen: „Und er nahm das Blut und sprengte es über das Volk und sprach: Seht das Blut des Bundes, den der Herr mit euch auf Grund dieser Satzung geschlossen hat!“(2. Moses 24,8)

Dieses alte Opfer nahm im Neuen Testament eine neue Form an, als sich das unbefleckte Lamm Gottes auf dem Altar des Kreuzes opferte, um die Menschheit von der Sünde und der Sklaverei des Satans zu erlösen. Und während des letzten Abendmahls brachte sich unser Herr in einem unblutigen, aber realen Opfer dar, als er die folgenden Worte sprach:

„Denn das ist mein Blut des neuen Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden.“ (Mt 26:28)

Dieses „Blutvergießen“ hat tatsächlich stattgefunden und gehört zu den glorreichen Geheimnissen unseres Glaubens.(4)

Das kostbare Blut unseres Herrn Jesus Christus

Die katholische Lehre lehrt die Gläubigen, dass das Blut Jesu Christi Teil seiner heiligen Menschheit ist und hypostatisch mit der Zweiten Person der Heiligsten Dreifaltigkeit verbunden ist.(5)

Und als solches ist es der Anbetung und Verehrung würdig, die der latrialen Verehrung (cultus latriae) eigen ist, die nur Gott zuteil wird. Mit anderen Worten: Wir verehren die menschliche Natur Christi wegen ihrer innigen und ewigen Vereinigung mit der Person des göttlichen Wortes.

Aus demselben Grund verehren wir auch das Heiligste Herz oder die Wunden unseres Herrn Jesus Christus.

Die Verehrung des Kostbaren Blutes

Diese Verehrung ist eine der ältesten frommen Praktiken der Kirche. Es heißt, dass die Heilige Jungfrau das Kostbare Blut ihres kleinen Sohnes am Tag seiner Beschneidung verehrte, als sie die ersten Reliquien seines Kostbaren Blutes auf einem Stück Stoff sammelte. Bei dieser bedeutsamen Gelegenheit vereinigte sie ihre Tränen mit denen des fleischgewordenen Wortes, nicht so sehr wegen des empfundenen Schmerzes, sondern wegen Seines übernatürlichen Schmerzes über die Hartherzigkeit der Sterblichen.(6)

Es war das erste von sieben Blutvergießen unseres göttlichen Erlösers, die anderen waren:

* Die Sterbensangst im Garten von Getsemani

* die Geißelung an der Säule

* Die Dornenkrönung

* Der Kreuzweg

* Die Kreuzigung

* Die Durchbohrung seines Herzens

Der Monat des Kostbaren Blutes

In seinem Buch „Das kostbare Blut“ nennt Pater Frederick William Faber, D.D., den heiligen Paulus den Lehrer des kostbaren Blutes, weil er in seinen Briefen mit offensichtlicher Vorliebe darüber predigt (Röm 3,25; Eph 1,7; Hebr 9,12).

Er erzählt, dass das Leben der Heiligen voll von Verehrung für das Kostbare Blut ist und erwähnt besonders den hl. Johannes Chrysostomus, den hl. Augustin, die hl. Gertrud und die hl. Katharina von Siena, die er als Prophetin des Kostbaren Blutes bezeichnet, weil sie es als Lösung für die Übel ihrer Zeit hervorhebt.

Pater Faber merkt auch an, dass das Kostbare Blut uns die Erlösung der Menschheit durch Christus, sein Opfer und seine Passion besser verstehen lässt.

Es lässt uns auch die schöne Lehre und die erhabenen Realitäten des Allerheiligsten Sakraments begreifen, wenn wir in demütiger Anbetung vor dem Tabernakel knien.

Im Laufe der Zeit gab die Kirche der Verehrung ihren Segen, indem sie Gesellschaften wie die Missionare vom Kostbaren Blut anerkannte, Bruderschaften wie die von St. Nikolaus in Carcere in Rom und die des Londoner Oratoriums bereicherte, Ablässe an Gebete und Skapuliere zu Ehren des Kostbaren Blutes knüpfte und Gedenkfeste des Kostbaren Blutes einführte, den Freitag nach dem vierten Fastensonntag und seit Pius IX. den ersten Sonntag im Juli.(7)

Leider wurde das Fest 1969 aus dem kirchlichen Kalender gestrichen, mit dem Argument, dass der Kult des Kostbaren Blutes in der Messe und im Stundengebet des Hochfestes des heiligsten Leibes und Blutes Christi (Fronleichnam) enthalten ist. Dennoch ist es lobenswert und heilsam, den Monat Juli weiterhin als dem Kostbarsten Blut geweiht zu betrachten, so wie es der selige Papst Pius IX. vorgesehen hat.(8)

Anmerkungen

Notes:

* 1 Zenit News, ZE09070502 - 2009-07-05 https://www.zenit.org/article-... last visited June 15, 2009.

* 2 Papal Encyclicals Online, "On Promoting Devotion to the Most precious Blood of Our Lord Jesus Christ," https://www.papalencyclicals.n... last visited: June 15, 2010

* 3 Moorman, George J., The Latin Mass Explained, Rocfor, Illinois: TAN Books an Publishers, Inc., 2007, p. 6

* 4 Moorman, George J.,Ibid, p. 22.

* 5 Ott, Ludwig, Fundamentals of Catholic Dogma, (St. Louis, Missouri: B. Herder Book Company, 1960), pp. 151-152

* 6 The City of God by Mary of Agreda, Incarnation, Chapter XIV, Washington, New Jersey: Ave Maria Institute, 1971, Chapter XIV, pp. 446- 454

* 7 New advent Catholic Encyclopedia.

* 8 New Advent Catholic Encyclopedia, https://www.newadvent.org/cath... Last visited June 16, 2010.

 

 

Aus dem Englischen übersetzt mit Hilfe von Deepl/Übersetzer (kostenlose Version) von „July: Month of the precious Blood of Jesus“ in
https://americaneedsfatima.org/articles/the-precious-blood-of-jesus
vom 1. Juli 2013

Diese deutsche Fassung „Juli: Monat des kostbaren Blutes Jesu“ erschien erstmals in
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Durch das Kreuz zur Herrlichkeit

 Der Obelisk vor der Lateranbasilika ist der größte noch erhaltene ägyptische Obelisk der Welt. Mit einem Gewicht von 455 Tonnen wurde er im Jahr 357 nach Italien transportiert und ist der höchste Obelisk des Landes. An der Spitze wurde das Kreuz unseres Herrn Jesus Christus angebracht. Es befindet sich auf dem Platz vor der Lateranbasilika und dem Krankenhaus San Giovanni Addolorata

„Wenn du nicht mit Freuden leidest, wie Jesus Christus, oder mit Geduld, wie der gute Schächer, so musst du dennoch leiden, auch wenn du es nicht willst, wie der böse Schächer“.

Am 14. September feiert die Kirche den Tag der „Erhöhung des Heiligen Kreuzes“. Der Apostel Paulus sagt: „Wir sollen uns des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus rühmen; denn in ihm ist unser Heil, unser Leben und unsere Auferstehung, und durch ihn haben wir die Befreiung empfangen“ (Gal 6,14).

Zum Gedenken an dieses große Datum folgt ein Auszug aus dem Buch „Rundbrief an die Freunde des Kreuzes“ des heiligen Ludwig Maria von Montfort:

        »Wenn du dagegen leidest, weil und wie Gott es will, so wird das Kreuz zu einem süßen Joch, welches Jesus Christus mit dir tragen wird; es wird deiner Seele Flügel geben, mit denen du dich zum Himmel schwingst; es wird zum Mastbaum des Schiffleins, das dich glücklich und leicht in den Hafen des Heiles bringt.«

»Schauet hin, meine teuren Freunde des Kreuzes, auf die große Zahl […]der Apostel und Märtyrer, die mit ihrem Blute den Erdboden gerötet haben, und den Wandel so vieler verarmter, verdemütigter, verbannter, verstoßener Jungfrauen und Bekenner, die alle mit dem hl. Paulus ausrufen: „Sehet hin auf unseren guten Jesus, den Urheber und Vollender des Glaubens, den wir ihm und seinem Kreuz entgegenbringen. Er musste leiden, um durch das Kreuz in seine Herrlichkeit einzugehen.«

»Sehet hin auf unseren guten Jesus, den Urheber und Vollender des Glaubens, den wir ihm und seinem Kreuz entgegenbringen. Er musste leiden, um durch das Kreuz in seine Herrlichkeit einzugehen. Sehet, wie neben Jesus, dem Gekreuzigten, ein Schwert des Schmerzes auch das zarte und unschuldige Herz Mariä durchbohrt, die nicht nur von der Erbsünde, sondern auch von jeder persönlichen Sünde frei geblieben ist. Könnte ich mich doch über die Leiden des einen oder anderen Heiligen verbreiten, um zu zeigen, dass unsere Leiden im Vergleich zu den ihrigen nichts sind!

Wer von uns möchte sich nach dieser Erwägung noch sträuben, sein Kreuz willig auf sich zu nehmen? Wer würde nicht gern zu dem Orte eilen, wo das Kreuz seiner wartet und mit dem hl. Märtyrer Ignatius ausrufen: „Feuer, Martern, wilde Tiere, alle Qualen des Teufels mögen über mich kommen, damit ich Jesus Christus genieße!

Wenn ihr aber trotz alledem nicht geduldig leiden, euer Kreuz nicht mit Ergebung tragen wollt, wie die Auserwählten es getan haben, so müsset ihr es gleichwohl ertragen, wenn auch mit Murren und Ungeduld, wie es bei den Verworfenen der Fall ist. Ihr werdet dann jenen beiden Tieren gleichen, welche unter Gebrüll die Bundeslade zogen; ihr werdet dem Simon von Cyrene nachahmen, der gegen seinen Willen die Hand an das Kreuz Jesu Christi legte und es mit Murren trug; es wird euch endlich ergehen, wie dem bösen Schächer, der von der Höhe des Kreuzes in den Abgrund der Hölle fiel.

Nein, nein, diese verfluchte Erde, auf der wir leben, kann keine Menschen selig machen; in diesem Lande der Finsternis kann niemand das Licht der Wahrheit klar erkennen. Auf diesem stürmischen Meere sind wir nie in voller Ruhe, auch nie ohne Kampf an dieser Stätte der Versuchung und dauernden Ringens mit den Mächten der Finsternis. Selbst vor Verletzungen können wir auf die Dauer nicht sicher sein auf dieser mit Dornen bedeckten Erde: kurz, die Auserwählten wie die Verworfenen müssen hier in gleicher Weise, ob sie wollen oder nicht, ihr Kreuz tragen. Behaltet diese vier Verse:

Wähle dir nur ein Kreuz, von denen die du auf Kalvaria siehst;

Wähle weise, denn du musst leiden,

Entweder als Heiliger oder als Büßer

Oder als Verworfener, der niemals Ruhe findet.

Das bedeutet, wenn du nicht mit Freude leidest, wie Jesus Christus, oder mit Geduld, wie der gute Schächer, so musst du dennoch leiden, wie der böse Schächer. Bis zur Hefe musst du dann den bittersten Kelch trinken, ohne irgend einen Trost der Gnade zu haben, die ganze Last deines Kreuzes musst du auf dich nehmen, ohne auf die mächtige Hilfe Jesu Christi zählen zu können. Sogar jene verhängnisvolle Last musst du noch tragen, welche der Teufel deinem Kreuze hinzufügt durch die Ungeduld, in die er dich verstrickt, bis du unglücklich, wie der böse Schächer, auch noch in der Ewigkeit mit ihm in den Flammen der Hölle vereinigt wirst.

Wenn du dagegen leidest, weil und wie Gott es will, so wird das Kreuz zu einem süßen Joch, welches Jesus Christus mit dir tragen wird; es wird deiner Seele Flügel geben, mit denen du dich zum Himmel schwingst; es wird zum Mastbaum des Schiffleins, das dich glücklich und leicht in den Hafen des Heiles bringt.

Trage dein Kreuz mit Geduld, so wirst du Licht finden in so mancher geistigen Finsternis; denn was weiß der, welcher durch Versuchung nicht gelitten hat? Trage dein Kreuz mit Freuden, und du wirst mit dem Feuer der göttlichen Liebe entzündet werden; denn niemand lebt ohne Leiden in der reinen Liebe des Heilandes. Man pflückt Rosen nur unter den Dornen; das Kreuz allein bietet der Liebe Gottes Nahrung, wie das Holz dem Feuer.«

 

Aus dem Portugiesischen in
https://www.abim.inf.br/pela-cruz-a-gloria/

Deutscher Text des „Rundschreibens an die Freunde des Kreuzes“ aus
https://kath-zdw.ch/forum/index.php?topic=5308.0

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Fotos: PRC.

"Tut das, was Er euch sagt"

 Die Hochzeit zu Kana in Galiläa. Jesus, seine Mutter und die Jünger sind dort anwesend. Es fehlt an Wein und Maria sagt ihrem Sohn, daß es keinen Wein mehr gibt. Der Herr erwidert, seine Stunde sei noch nicht gekommen. Aber seine Mutter wendet sich den Dienern zu; „Was er euch sagt, das tut!“ Und Jesus befiehlt den Dienern, die Krüge mit Wasser zu füllen und davon dem Tafelmeister zu bringen. Dieser kostet das zu Wein gewordene Wasser und sagt zum Bräutigam: „Jedermann setzt zuerst den guten Wein vor und, wenn sie trunken sind, den geringeren; du aber hast den guten Wein aufgehoben bis jetzt."

Diesen Anfang der Zeichen machte Jesus in Kana zu Galiläa, und er offenbarte seine Herrlichkeit, und es glaubten an ihn seine Jünger. (Joh 2,1-11)

Das ist die erste Wundertat, die Jesus durch die Vermittlung seiner Mutter vollbrachte. Gehen wir zu Maria, sie kann bei ihrem Sohn alles erlangen, was wir brauchen.

Bild: Kalender 2017 (3) – Aktion „Das Herz Jesu Apostolat für die Zukunft der Familie“. Herausgeber: TFP Deutschland, Frankfurt

„Flevit super illam“

„Flevit super illam“

Enrique Simonet Lombardo, 1892. Museo del Prado

Der heilige Lukas berichtet uns darüber. Umgeben von seinen Jüngern und den Leuten, die ihm zujubelten und sich ihm auf den Wegen anschlossen, als er in der Nähe des Ölbergs ankam, sah Jesus Jerusalem ... und weinte. Er weint um sie und sprach:

„Wenn doch an diesem Tag auch du es erkennst, was zum Frieden dient! Nun aber ist es verborgen vor deinen Augen! Denn es werden Tage über dich kommen, da deine Feinde einen Wall um dich aufwerfen und dich einschließen und bedrängen werden von allen Seiten. Sie werden dich niedermachen und deine Kinder in dir und nicht Stein auf Stein in dir lassen, weil du die Zeit deiner Heimsuchung nicht erkannt hast.“ (Lk 19,42-44)

Jesus beschreibt die Zukunft, die auf Jerusalem wartet. Er verwendet die Kriegsbilder, die zu dieser Zeit üblich waren. Vierzig Jahre später, im Jahr 70, wird die heilige Stadt von den Armeen des römischen Kaisers Titus umzingelt und erobert. Alles wurde zerstört. Das jüdische Volk wurde gefangen genommen und bis heute über die ganze Welt verstreut. „Weil du die Zeit deiner Heimsuchung nicht erkannt hast.“

*      *     *

Im Juli 1972 wurde ein Foto aus der Stadt New Orleans in den Vereinigten Staaten in Zeitungen der ganzen Welt veröffentlicht. Es war eine der Pilgerstatuen der Jungfrau von Fatima, die Tränen vergossen hatte. (1)

Die Vorgeschichte dieses Ereignisses ist bekannt. Im Jahr 1917 hatte die Jungfrau drei Hirtenkinder beauftragt, der Welt mitzuteilen, dass Unser Herr aufs tiefste unzufrieden und traurig war über die Unfrömmigkeit und das Verderben der Menschen.

Dieses mysteriöse Weinen zeigte uns die Jungfrau von Fatima, die über die heutige Welt weinte, so wie Unser Herr über Jerusalem. Tränen der zärtlichen Liebe, Tränen des tiefen Schmerzes, in Voraussicht der Strafe, die wahrscheinlich kommen wird, denn es scheint nicht, dass die Menschen „die Zeit ihrer Heimsuchung erkannt haben“.

Felipe Barandiarán

1) Vgl. ABC, 21.07.1972, und

Plinio Corrêa de Oliveira. “Lágrimas, milagroso aviso” („Tränen wunderbare Mahnung“) in Folha de São Paulo, 6.8.1972.

Der Maler

Enrique Simonet Lombardo (Valencia, 1866 - Madrid, 1927). Maler und Illustrator, ausgebildet an der Kunstschule von San Carlos de Valencia und in der Werkstatt von Bernardo Ferrándiz in Málaga. Ab 1887 unternahm er mehrere Reisen durch Italien, Frankreich und das Mittelmeer. 1893 und 1894 reiste er als Kriegskorrespondent für die spanische und amerikanische Aufklärung nach Marokko. In „Flevit super illam“ nähert sich Simonet dem menschlichsten Aspekt von Christus. Sein Interesse an der getreuen Darstellung der Realität veranlasste ihn, nach Palästina zu reisen, wo er die wahre biblische Situation und die menschlichen Typen für sein Werk kennenlernen konnte. Die Bild auf Leinwand war kam im vierten Jahr der Pensionierung des Künstlers in Rom, und er gewann eine erste Medaille bei der Internationalen Ausstellung der Schönen Künste von 1892 in Madrid.

Bild: Selbsprträt. Museo del Prado, Madrid

Quelle: “Pinceladas” in „El pan de los pobres“, (Digital) Bilbao, Spanien, Nr. 1384 - April 2019

Übersetzung von diesem Blog.