Für die Öko-Theologie würde es diesen Outeiro der Glorie (*) niemals geben: sie verletzt die Rechte der Natur

von Nuno Alvares

Öko-Theologie, ein von Prof. Plinio Corrêa de Oliveira 1992 geprägter Ausdruck, der heutzutage sehr aktuell ist aufgrund der Lehren und Theorien, die auf der Amazonas-Synode diskutiert werden. Wir geben hier Auszüge aus einem Interview wieder, das Prof. Oliveira anlässlich des 5. Jahrhundertfeier der Entdeckung Amerikas 1992 gegeben hat.

Die Befreiungstheologie irrt bezüglich Lehre und Geschichte

„Ich bin der Meinung, dass die Strömung, die sich von der Befreiungstheologie inspirieren lässt, sich in der historischen Einschätzung irrt, ausgehend von den Irrtümern die sie in der theologischen Einschätzung macht. Das heißt, sie gerät aufgrund ihrer theologischen Irrtümer in historische Irrtümer.

„Die Befreiungstheologie hat in Bezug auf die menschliche Natur und den Verlauf der Geschichte eine völlig andere Sichtweise als die wahre katholische Theologie. Denn für diese muss der Mensch ständig fortschreiten, aber dieser Fortschritt besteht darin, die Erde dem Dienst des Menschen zu unterwerfen. Und im Gegenzug muss sich der Mensch dem Dienst Gottes unterwerfen, damit Gott über die gesamte Schöpfung herrscht.“

Mit dem Bau der Outeiro-Kirche verwirklichte der Mensch einen Plan Gottes

 Der Mensch ist der König der Natur

„Die katholische Lehre betrachtet den Menschen als König der Natur, die für den Dienst am Menschen existiert. Wenn der Mensch die richtige Haltung zur Natur pflegt, muss er sie entsprechend den Bedürfnissen und Vorteilen seiner eigenen Entwicklung einsetzen: seinen intellektuellen Fähigkeiten, seinem Willen und seiner Sensibilität. Auf diese Weise erreichen wir die moralische Vollkommenheit, die Heiligkeit, sowie die Vollkommenheit aller anderen Aspekte der menschlichen Natur.“

Ein tugendhaftes Vorgehen verhindert die Zerstörung der Natur

„Der Vatikan sollte die Tugend fördern und infolgedessen würde der Mensch vorgehen, ohne die Natur zu zerstören. Im Gegenteil, die neuen Missionare vertauschen die Rollen und es ist die Natur, die den Menschen Gesetze diktiert.“

Prof. Oliveira fährt fort: „Wenn der Mensch tugendhaft vorgeht, wird er dies mit der richtigen Balance tun, die die Zerstörung der Natur verhindern wird. Außerdem wird er sie zu seinem eigenen Vorteil perfektionieren. Dies geschieht zum Beispiel auf dem Gebiet der Botanik, wenn durch bekannte technische Hilfsmittel Pflanzensorten entstehen, die nur existieren, weil der Mensch die Natur bearbeitet hat und die durch das spontane Vorgehen dieser Natur niemals entstehen würden.

Die Arbeit der Entdecker und Kolonisierer ist an sich gut

In dieser Perspektive versteht es sich, dass die Arbeit der Entdecker und Kolonisierer Amerikas von den Befürwortern der katholischen Doktrin und dem immensen Strom von Historikern als ein sehr gutes Werk angesehen wird.

Warum? Weil der Europäer hierher gekommen ist und seine Macht über die Natur aufgebaut hat und die ganze Menschheit mit den Früchten Amerikas zum Fortschritt verleitet hat. Er leistete damit einen großen Beitrag zur Entwicklung der Menschheit und damit zum geraden Marsch der Geschichte zu den Zwecken, die Gott dem Menschen gesetzt hat.“

„Für Anhänger der Befreiungstheologie oder der Ökologie hingegen war die Arbeit der Entdecker und Kolonisierer eine Katastrophe.

Die Öko-Theologie stellt den Menschen in den Dienst der Natur

„Nach der Theologie der Befreiung, die in diesem der Ökologie sehr nahe kommt, muss der Mensch im Dienst der Natur stehen; es ist diese, in ihren niederen Bereichen - Fauna, Flora und Mineral -, vom Menschen unterwürfig versorgt und in Ordnung gehalten werden muss. Damit diese Natur anstatt von und für den Menschen gebeugt und gezähmt wird, muss sich der Mensch der Natur unterwerfen, um sie unversehrt zu erhalten. (Wenden wir das auf die Ideologen der Amazonas-Synode an.)

„Die Natur soll sich - immer nach dieser theologischen Strömung - immer spontan entwickeln. Denn dies wäre eine geradlinige Spontaneität, fast eine paradiesische Spontaneität, von der aus alles in der natürlichen Ordnung gut ablaufen müsste. Die einzige Verantwortung des Menschen wäre, wachsam zu sein, um zu verhindern, dass an bestimmten Stellen ein Ungleichgewicht oder eine Störung entstehen könnte. Er würde der Bewahrer der Natur sein, sie im Mindesten berühren und so bescheiden wie möglich leben, wie es die Natur ihm ermöglichen würde. Und das in einem wirklich primitiven, wilden Zustand. Was natürlich völlig falsch ist!“

„Nach dieser öko-theologischen Auffassung wird der Schluss gezogen, dass der wilde Zustand der ideale Zustand des Menschen ist. Während nach katholischer Lehre der perfekte Zustand die Zivilisation ist.“

Fehler der gegenwärtigen Zivilisation korrigieren und ihre allgemeine Linie beibehalten

Es ist unbestreitbar, dass in unserer heutigen Zivilisation die Mängel vielfältig sind und behoben werden müssen. Als Zivilisation muss sie jedoch in vielen ihrer allgemeinen Linien sowie in vielen Details erhalten bleiben.

Für die Befreiungstheologie geht es jedoch darum, in die Wildnis zu gehen. In einer solchen Vorstellung ist es klar, dass die Indianer, die zivilisiert wurden, geschädigt wurden.

Von diesem Punkt an - so schließen die Öko-Theologen - ist klar, dass Amerika nicht hätte entdeckt werden dürfen, dass es keinen Vorteil hatte, von den Europäern entdeckt worden zu sein, und dass es falsch war, die Wunder der Neuen Welt an die europäische Zivilisation anzupassen.

Was für eine Aberration!"

(*) „Outeiro da Glória“ nennt sich ein Hügel (Outeiro) in Rio de Janeiro auf dem eine kleine Kirche zu Ehren der in den Himmel aufgenommenen Muttergottes (in der Glorie) von den damaligen Missionaren erbaut und geweiht wurde.

Vollständiger Interviewtext (Portugiesisch) in

https://www.pliniocorreadeoliveira.info/ENT_199211_descobrimentoecolonizacaoamerica.htm#.Xaec1ehKguU

Übersetzt aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in

https://ipco.org.br/pela-eco-teologia-esse-outeiro-da-gloria-jamais-existiria/?fbclid=IwAR1IxsO3AVlc-t4E98gjlI0sMevVrOv26qSKEZwrq6H_Pw-eurAvXKbevio

vom 16. Oktober 2019

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Ein kurzes Video über dieses Kapelle können Sie HIER sehen (portugiesisch)