Die Grippe, China, die Kulturrevolution und Fatima

von Lidador

Sowohl die historische Perspektive als auch die genaue Analyse der Fakten erleichtern eine klare und objektive Wahrnehmung der gegenwärtigen und zukünftigen Realität. Aus diesem Grund sagte unser großer Pater António Vieira: „Wenn man in der Vergangenheit die Zukunft sieht und in der Zukunft die Vergangenheit, folgt daraus, dass man in der Vergangenheit und in der Zukunft die Gegenwart sieht, weil die Gegenwart die Zukunft der Vergangenheit ist, und dieselbe Gegenwart ist die Vergangenheit der Zukunft“.[1]

Vor ungefähr drei Jahrzehnten stürzte die Berliner Mauer ein [Foto] und mit Krach und Schande brach auch die sowjetische Welt zusammen, die Speerspitze des kommunistischen Imperialismus, die die Errichtung totalitärer Staaten weltweit forderte, die ihrerseits die Menschheit zu einer absoluten „Gleichheit“ aller Menschen und einer radikalen „Freiheit“ führen würden. Ein Radikaler und anarchischer Egalitarismus war ihr oberstes und letztes Ziel. Man denke jedoch nicht, dass ein solches Ziel inzwischen aufgegeben wurde. Der Fall der Mauer war nicht das, was viele gesagt haben, der Schwanengesang des Kommunismus. Nordkorea, Vietnam, Kuba, das maoistische China, Venezuela und viele andere Länder insbesondere in Afrika verbleiben noch unter demselben totalitären Joch...

Zwanzig Jahre vor dem Fall des sowjetischen Kommunismus war schon eine der Metamorphosen angekündigt, für die die sie hören wollten, die der Kollektivismus durchgehen sollte. Es war in Paris wo diese Ankündigung im Mai 68 gemacht wurde. Die vorgesehene Kulturrevolution sollte die Mentalitäten radikal verändern, was ein neues Kapitel in der revolutionären psychologischen Kriegsführung eröffnen würde. Es handelte sich um einen totalen psychologischen Eroberungskrieg, der den Menschen in seiner Ganzheit erreichen sollte.

Eine der Modalitäten dieses psychologischen Krieges im Anschluss an der Kulturrevolution der Sorbonne, die zahlreiche sozialistische [2] und kommunistische Autoren als unverzichtbar erkannten, um dem Sumpf zu entkommen, in den der Kommunismus versunken war und der schließlich all sein schreckliches blutiges Gesicht unter „Gulags“, Massendeportationen, Völkermorde und Zwangsarbeitslager enthüllte, würde nun eine stille und hinterhältige Veränderung stattfinden, die jetzt im täglichen Leben der „kapitalistischen“ Länder durchgeführt, in ihren Bräuchen, Mentalitäten, Seins-, Gefühls- und Lebensweisen... Eine solche Transformation würde dann die sozioökonomischen Veränderungen vorbereiten, um das Gewissen der Menschen vollständig dem allmächtigen totalitären Staat zu unterwerfen.

Diese nun in Gang gebrachte revolutionäre Phase, ist in der Tat ein subtiler psychologischer und tendenzieller Krieg, der darauf abzielt, die ersehnte egalitäre und libertäre Utopie zu ermöglichen. Ohne diese Veränderungen würden die revolutionären Siege im politisch-ideologischen Bereich notwendigerweise vergänglich sein, denn, die unweigerlich durch die Einführung des kollektivistischen Totalitarismus hervorgerufenen Reaktionen, würden immer ein Hindernis für den Fortschritt des Projekts darstellen. [3]

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Nun geschah, dass sich in den letzten dreißig Jahren auf der ganzen Welt eine große Bewegung des Widerstands verbreitete gegen diese sogenannte einheitliche Agenda, die zum Hauptförderer von Abtreibung, Sterbehilfe, homosexueller Partnerschaften und Einführung der Genderideologie, Ökologismus, Animalismus usw. geworden war. Länder mit großer Bedeutung in der Weltgeopolitik sahen ihre öffentliche Meinung aus der Lethargie erwachen, in die sie geraten waren, und wählten Politiker, die sich gewissermaßen als Gegner der genannten Agenda präsentierten. In diesem Sinne kann man sagen, hatte die Revolution an Boden verloren.

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Während all dies vor sich ging, unternahm der chinesische Riese, ermutigt durch die pharaonischen westlichen Zugeständnisse, seit dem Besuch Präsident Nixons in China im Jahr 1972 [4], den selbstmörderischen Abkommen von Shanghai [5] und der teilweisen internen Liberalisierung privater Initiativen – in der Art eines echten „wilden Kapitalismus“ – ohne aber seinen totalitären und eisernen despotischen Kommunismus aufzugeben - nahm China auf der internationalen Bühne eine klar dominierende Stellung ein [6] mit dem Ziel - nach den Worten von Xi Jinping - „die ganze Macht des ehemaligen Kaiserreichs China wiederzugewinnen“. Die „dummen und dekadenten“ westlichen Länder begannen enthusiastisch zusammenzuarbeiten, um die gelbe Macht so weit wie möglich zu stärken. [7] Letztere ihrerseits hat sich jedoch der Steigerung ihres Kriegspotentials verschrieben, das stets vom ungeheuren Apparat einer Partei mit ihren angeblichen 90 Millionen Mitgliedern bedient wird, und weltweit vorangekommen ist, mit dem Erwerb von unzähligen Banken und Unternehmen, Handelskonzerne, Spitzentechnologie, Rohstoffe und Waren aller Art. Sie begann, Militärstützpunkte im strategischen Hafen von Dschibuti (Rotes Meer), im Süden Argentiniens, im Norden Afghanistans, auf zahlreichen Inseln und Atollen des indischen und pazifischen Raums sowie an mehreren Punkten der sogenannten „Seidenstraße“ zu errichten. Sie begann auch, strategische Punkte auf dem Planeten zu kontrollieren, im Austausch für Infrastrukturen, die die Länder brauchten, aber nicht bezahlen konnten. Dies ist der Fall für den wichtigsten Hafen in Sri Lanka, die Benguela-Eisenbahnlinie in Angola, mehrere Werke in Mosambik, den Hafen von Piräus in Griechenland oder den Flughafen von Toulouse in Frankreich. Zehn Prozent der europäischen Häfen sind damit unter chinesische Kontrolle geraten.

Ein Volk, das durch die Staatssklaverei eisern diszipliniert und von der WTO wohlwollend begrüßt wurde, hat seine Produkte auf der ganzen Welt ausgeladen - viele von ihnen gefälscht und zu unwiderlegbaren Preisen - und damit auf verheerende Weise in der Marktwirtschaft mitgemischt. Ein gängigerweise unfairer Wettbewerb angesichts der sehr geringen Arbeitskosten, die man nur als folge von „Sklavenarbeit“ qualifizieren kann.

Das Mindeste, was man von einer solchen Macht erwarten kann, die jetzt mit einer unglaublichen militärischen Macht ausgestattet ist, ist, dass sie versucht hat, ihren Einfluss und ihre Ideologie in einem kolossalen geopolitischen Manöver zu erweitern.

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In Sevilla ist die Ponte de Triana bei einer der Prozessionen der Karwoche 2019 voll überfüllt. Im unteren Bild desselben Ortes vom letzten Palmsonntag.

Jetzt, genau in diesem Jahr 2020, finden wir uns plötzlich wie durch Zauberei im chinesischen Modus vivendi wieder, der fast im gesamten Westen eingepflanzt wurde. Tatsächlich, seit Verbreitung der neuen und gefährlichen Grippe, die in China ihren Ursprung hatte, fand sich die gesamte Bevölkerung plötzlich auf ein Leben in ihren Häusern beschränkt, ohne die Freiheit zu kommen und zu gehen und in völliger Abhängigkeit vom Willen des Staates. Selbst die Kirchen wurden geschlossen und die Gläubigen der Sakramente beraubt, sogar die Sterbenden. Gerade während der Fastenzeit, der Karwoche und Ostern, deren liturgische Zeremonien aus den Kirchen verbannt wurden... [8]

Genau wie in China wurden die allgemeinen Freiheiten durch die staatliche Zentralmacht absolut eingeschränkt und kontrolliert. Diese von den Medien ad nauseam aufgeblasene Krise [9] wird unweigerlich eine sehr ernste Wirtschaftskrise im Westen auslösen, die bereits von den renommiertesten Wirtschaftsexperten bestätigt wurde und die die westlichen Völker dazu veranlassen wird, noch stärker von ihren jeweiligen Staaten und vor allem von China abhängig zu sein, das plötzlich und überraschend von der Grippe geheilt, und die plötzlich die globale Wirtschaft einer Welt ohne Grenzen zu kontrollieren scheint.

Interessanterweise scheinen die Parteien der Linken, der Mitte-Linken und der Ökologen in der gesamten westlichen Welt zu erkennen, dass all dies genau dorthin führt, wo sie es wollten. Die Beilage der Zeitung Le Monde, „Courrier International“, die Koryphäe der internationalen Linken, die in Portugal als Monatszeitschrift herauskommt, wiederholte des Öfteren, dass nur Panik die Lebensweise der Verbraucher verändern wird. [10] Auf einer Titelseite fragte sie feierlich, ob es nicht an der Zeit sei, der Welt die Klimaschutzagenda aufzuzwingen.

Der Generaldirektor der WHO, Tedros Adhanom Ghebreyesus, mit Xi Jinping

Der heutige Securitarismus (Sicherheitswahn) will um jeden Preis in der WHO ein Orakel der Wahrheit sehen. Der Generaldirektor erklärte vor einigen Wochen, dass die aktuelle Grippe eine Pandemie sei. Die Medienhörner geben wiederholt seine apokalyptischen Töne wieder. Es sollte jedoch bedacht werden, dass dieser Gentleman ein militanter Marxist ist, der Gesundheitsminister in Äthiopien, und in mehrere Kontroversen in seinem Land verwickelt war, wie die Vertuschung von Cholera-Epidemien und die Anklage wegen schwerer Steuerkorruptionsskandale. Ein weiteres beunruhigendes Detail: Die kommunistische Regierung Chinas versäumte es nicht, besondere Freude auszudrücken, als dieser Mann zum Generaldirektor der WHO ernannt wurde.

Andererseits sollte angemerkt werden, dass Covid 19, obwohl es eine hohe Sterberate, aber nicht einmal annähernd so viele Sterbefälle anderer Epidemien wie Tuberkulose und spanische- oder Lungengrippe aufweist. Diese hat in den Jahren 1918 und 1919 50 Millionen Menschen getötet und mehr als ein Drittel der Weltbevölkerung infiziert. [11] Es gab mehr Todesfälle als im Ersten Weltkrieg. Allein im Jahr 2009 hat die H1N1-Grippe nach verschiedenen Schätzungen zwischen 200 und 400.000 Menschen getötet. [12] In den letzten zehn Jahren hat die Anzahl schwerwiegender Varianten des Influenzavirus, das aus Tierreservoirs in die menschliche Bevölkerung gelangt, dramatisch zugenommen.

Es sollte auch beachtet werden, dass die Covid-19 Grippe besonders tödliche oder gefährliche für Personen ist, die aus anderen Gründen bereits geschwächt sind, und obwohl es immer noch keinen Impfstoff gibt, erholt sich die überwiegende Mehrheit der Infizierten - über 80% [13] – und genesen auf natürlicher Weise durch die Reaktion der eigenen Antikörper oder durch Medikamente, die bereits für ähnliche Krankheiten verfügbar sind, aber auch hochwirksam gegen das Coronavirus sind. [14]

Das Diktat der Presse und vieler Regierungschefs ist jedoch entgegen der Meinung qualifizierter Wissenschaftler, dass es unerlässlich ist, eine drastische Quarantäne, Hausarrest und Sperrzonen in den Städten zu verhängen, um auch so die Schließung der meisten Unternehmen zu erzwingen. Ein solcher Stillstand, den viele Experten aus epidemiologischer Sicht als kontraproduktiv bezeichnen [15], wird unweigerlich katastrophale wirtschaftliche Folgen und Folgen von Arbeitslosigkeit, Hunger, sozialen Störungen und sogar Kriegen haben. Gleichzeitig kommen von hier und da sanfte Nymphenstimmen, die das Aufkommen eines radikalen sozialen und wirtschaftlichen Paradigmenwechsels weltweit verkünden hin zu einer eindeutig elenden Gesellschaft (Miserabilismus). Andere meinen, dass die Welt niemals dieselbe sein wird und dass wir unsere Gewohnheiten entsprechend radikal ändern müssen.

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Statue Userer Lieben Frau von Fatima (flankiert von Francisco und Jacinta)
in der Basilika da Estrela, Lissabon [Foto PRC]

An diesem Punkt wäre es angebracht, zu einer historischen Perspektive zurückzukehren, die sich auf den Beginn des 20. Jahrhunderts bezieht, als eine andere Grippe, spanische oder pneumonische genannt, tatsächlich eine echte Katastrophe verursachte. Zwei seiner Opfer waren genau die kleinen Hirten, denen Unsere Liebe Frau erschienen war: Francisco und Jacinta Marto.

An einem verlorenen Ort in Serra d'Aire hatte ein historisches Ereignis Portugal im Jahr 1917 wieder in den Mittelpunkt der Geschichte gerückt. Es waren die Erscheinungen Unserer Lieben Frau in Fátima, genau als die bolschewistische Revolution in Russland ausbrach. Das Sonnenwunder, die Vorhersagen über Weltkriege, die Verbreitung der Irrtümer des Kommunismus und die zukünftige Bekehrung Russlands waren eine beeindruckende Äußerung der göttlichen Barmherzigkeit. Die Muttergottes war gekommen, um in einer großen Bewegung des Gebets und der Buße um eine echte Bekehrung der Völker zu bitten, die die Katastrophen von Krieg, Revolutionen und Hunger beseitigen würde - obwohl sie drei Kinder aus einem verlorenen Dorf ansprach, die nicht einmal wussten, was das Wort Russland bedeutete.

Es war schon immer die Lehre der Kirche, dass Pest, Hunger und Krieg [16] (Jer 29, 17) Strafen Gottes sind, die durch die Untreue der Menschen gegenüber ihrem Schöpfer verursacht werden. „Kriege sind nichts anderes als Strafen für die Sünden der Menschen“, sagte die kleine Jacinta, die jetzt zur Ehre der Altäre erhoben wurde.

Dies ist ein weiterer Schlüssel zur Analyse der Ereignisse unserer Zeit: der übernatürliche Schlüssel. Der große Abwesende in den Medienhörnern, in den Überlegungen der meisten Herrscher und leider sogar der Männer der Kirche ist Gott, unser Herr. Der immer ungläubiger werdende moderne Mensch verachtet jede Überlegung, die über die Grenze des rein Horizontalen, Natürlichen, Prosaischen und Irdischen hinausgeht. Bei der Analyse der Zahlen, die sich auf öffentliche Gesundheit, Wirtschaft, Geopolitik, Bildung usw. beziehen, wird jeglicher Hinweis auf den Schöpfer des Himmels und der Erde als verächtlich weggelassen.

Die Kirchen wurden geschlossen. Die Sakramente, die selbst den unglücklichen Sterbenden fast vollständig verweigert wurden, das Heilige Messopfer mit der realen Gegenwart Gottes mit Leib, Blut, Seele und Gottheit, wird den Gläubigen verweigert, die in die Zeit der Katakomben zurückgekehrt zu sein scheinen. [17]

Auf jeden Fall wird der Sieg über die Irrtümer, die Russland in der ganzen Welt verbreitet hat und der in Fatima von der Muttergottes angekündigt wurde, kommen. Der Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens ist absolut sicher!

Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Menschheit vorher nicht durch enorme Prüfungen gereinigt werden muss. Die Pest, die wahrscheinlich Hunger und vielleicht Krieg hervorrufen kann, wurde, ich wiederhole, von der überlieferten Lehre der Kirche immer als eine verdiente Strafe für die Sünden der Menschen angesehen.

„Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren!“ Dies war das große Versprechen Unserer Lieben Frau in Fatima.

Dieser Triumph wird nach einer Bestrafung kommen, die durch den weit verbreiteten Abfall sowohl der zeitlichen und geistlichen Herrscher als auch der Völker, die es angenommen haben, ohne sich zu empören, in einer Welt zu leben, in der das Gesetz Gottes mit Füssen getreten wird durch eine Gesetzgebung, die die tägliche Tötung von unzähligen unschuldigen Kreaturen durch das Verbrechen der Abtreibung erlaubt – viel mehr als die Opfer des Coronavirus! (Allein in Portugal werden ca. 15.000 Abtreibungen pro Jahr durchgeführt!!!- In Deutschland sind es über 100.000 AdR); Gesetze, die auch der Scheidung Tür und Tor geöffnet haben, der Sterbehilfe, sogenannter gleichgeschlechtlicher Ehe und den schlimmsten Perversionen, von Pornografie und Zerstörung der Unschuld von Kindern bis hin zu Praktiken, die den Rechten Gottes und den Prinzipien der christlichen Zivilisation zuwiderlaufen.

Anmerkungen:

[1] „Zitate und Gedanken von Pater António Vieira“ (2. Auflage), 650 Zitate, 170 Texte, 256 Seiten, Casa das Letras, Lissabon 2010.

[2] Unter ihnen waren französische Autoren wie Alain Touraine, Pierre Fougueirollas, Pierre Rosanvallon, Laurent Joffrin, der österreichisch-französische André Gorz und der spanische sozialistische Theoretiker Ignacio Sotelo.

[3] In diesem Sinne sagt der französische Sozialist Pierre Fougueirollas: „Junge Menschen streben aus einer expansiven Sexualität heraus nach neuen zwischenmenschlichen Beziehungen zwischen Eltern und Kindern, zwischen Lehrern und Schülern, kurz gesagt, zwischen jungen Menschen selbst. Die Psychosoziale Revolutuion, die heute in der Jugend erzeugt wird, ist eine entscheidende Kraft, um die totale Revolution zu erreichen“(Marx, Freud und die totale Revolution, S. 336-367). Marcuse wiederum sagt: „Wir können durchaus von Kulturrevolution reden, da der Protest gegen jeden kulturellen Establishment gerichtet ist, einschließlich der Moral der bestehenden Gesellschaft (Die fleischfressende Gesellschaft).

[4] In einem Kommentar zum „katastrophalen“ Abkommen von Shanghai zur Förderung der „Zusammenarbeit“ in Wissenschaft, Technologie, Kultur, Sport und Journalismus sagte Prof. Dr. Plinio Corrêa de Oliveira 1972: „Angesichts der liberalen Offenheit der Amerikaner und der kommunistischen List der Chinesen wird ein solcher Vertrag den Kommunisten ein äußerst bequemes Ergebnis bringen. Diese werden solche Beziehungen mit dem alleinigen Zweck eingehen, jede Gelegenheit zu nutzen, damit ihre Ideologie von der anderen Partei akzeptiert wird (…). Mit anderen Worten, die chinesisch-amerikanischen Beziehungen werden sich auf einer Grundlage entwickeln, die die Chinesen nutzen werden, und die Amerikaner nicht.“

Und der verstorbene brasilianische Denker schloss: „Yalta war ein größeres Unglück als München. Es war München multipliziert durch München. Die Erklärung von Shanghai ist ein Yalta multipliziert durch Yalta. - Wohin wird es uns führen? » (Folha de S. Paulo, 12. März 1972).

[5] In der gelben Hauptstadt fand Nixon eine ehrgeizige politische Clique, die entschlossen war, die Ausweitung des Kommunismus unaufhaltsam durchzuführen, die alle Schwächen des amerikanischen Partners kannte und bereit war, sie eingehend auszunutzen und greifbare Zugeständnisse gegen vage Versprechen auszutauschen. Es war sehr ähnlich zu dem, was in den Münchner Abkommen von 1939 geschah. Frankreich und England machten die größten Zugeständnisse an die Rom-Berlin-Achse. Im Gegenzug baten sie Hitler um vage Friedensversprechen. Nach der Unterzeichnung des Vertrags erhielten Chamberlain und Daladier apotheotische Ovationen von ihren jeweiligen Hauptstädten, die nur daran dachten, ihr tägliches Leben friedlich zu genießen. Churchill rief dann klug aus: „Sie hatten die Wahl zwischen Schande und Krieg: Sie bevorzugten die Schande und Sie werden den Krieg haben.“

[6] Unterdessen werden Millionen chinesischer Katholiken, die sich heldenhaft dem kommunistischen Regime widersetzten, weiterhin heftig verfolgt. So führte 2014 eine Kampagne gegen mutmaßliche „illegale“ Gebäude in der Provinz Zhejiang zum Abriss von mehr als 2.000 christlichen Gebäuden und 600 Kreuzen.

[7] „Um zu gewinnen, brauchen wir ein Überraschungsmoment. Die Bourgeoisie muss eingeschläfert werden. Wir werden mit der spektakulärsten Friedensbewegung beginnen, die es je gab. Es wird elektrisierende Vorschläge und außergewöhnliche Zugeständnisse geben. Die kapitalistischen Länder, dumm und dekadent, werden gerne für ihre eigene Zerstörung zusammenarbeiten. Sie werden die neue Gelegenheit zur Freundschaft nutzen. Sobald sie ihre Wache fallen lassen, werden wir sie mit unserer geschlossenen Faust zermalmen“. (Dimitri Z. Manuilsky, Vortrag 1931 an der Lenin School of Political War, Apud Jean Ousset. „El marxismo leninismo“. Editorial Iction, Buenos Aires, 2. Aufl., 1963, S. 113 - Manuilsky wurde 1949 zum Präsidenten des Sicherheitsrats der UNO gewählt).

[8] Wir müssen sagen, dass es mindestens eine sehr ehrenwerte Ausnahme gibt: Der polnische Episkopat hat beschlossen, die Kirchen nicht zu schließen und im Gegenteil die Messen zu vervielfachen, um während der Feierlichkeiten Abstände zwischen den Gläubigen zu schaffen. Die heilige Kommunion wurde wie immer auf den Knien und im Mund gegeben. Polen ist eines der Länder, in denen die Zahl der Infizierten am geringsten ist.

[9] Der Daily Telegraph vom 23.03.20 berichtet, dass in Italien Menschen, die an anderen Ursachen sterben, als Opfer von Covid-19 gezählt werden, und transkribiert in diesem Sinne die Aussagen eines italienischen Wissenschaftlers, Prof. Walter Ricciardi, ein Berater des Gesundheitsministeriums, in dem er zugibt, dass 88% dieser Menschen bereits ernsthafte Probleme hatten, die zum Tod – auch ohne Virus - führen würden.

[10] „Internationaler Kurier“, Lissabon, Juli 2019, Nr. 281, „Die Zeit, in Panik zu geraten, ist gekommen“; „Die Angst kann unsere Erlösung sein“; „Nur Angst kann die stark verkohlten Gewohnheiten der kapitalistischen Welt ändern“.

[11] US National Library of Medicine (Bericht von Kirsty R. Short, Katherine Kerdsierska, Carolien van de Sandt, Professoren für Mikrobiologie und Immunologie an der Universität von Melbourne und Queensland, Australien, online veröffentlicht am 8. Oktober 2018).

[12] Das „H5N1“-Virus sowie „H1N1“, „H2N2“, „H3N2“, „H3N8”, „H7N2“, „H9N2“ und 190 andere Kodierungen genetischer Variationen des „Influenza A“, auch bekannt als „Vogelgrippevirus“ oder einfach „Influenzavirus“, ist viel tödlicher als das Coronavirus und tötete weltweit täglich rund 5.000 Menschen. Um diese Daten zu bestätigen, reicht es aus, die eigenen Statistiken der WHO zu konsultieren.

[13] Offizielle WHO-Daten, veröffentlicht am 17.02.2020.

[14] Der französische Arzt und Mikrobiologe Didier Raoult, Direktor des Dienstes für Infektionskrankheiten am Hospital de Marseille, ist in den letzten Tagen weltweit bekannt geworden, weil er die einzige Behandlung bekannt gemacht hat, die sich als wirklich wirksam gegen das chinesische Virus erwiesen hat, das Covid-19 verursacht. Dr. Raoult untersucht seit 13 Jahren die Wirkung von Chloroquina (genauer gesagt eines seiner Derivate, Hydroxychloroquina) als Antivirusmittel (assoziiert mit dem einzigen Antibiotikum, das gegen Viren wirkt, Azithromycin). „Es sind alte Moleküle, ohne Probleme mit größerer Toxizität und sofort verfügbar“, sagt der renommierte Professor an der Universität von Marseille, der Wissenschaftler mit den meisten Studien und Erfahrungen zu Viruserkrankungen weltweit. Überraschenderweise - oder nicht!? - sieht er sich einer Spott- und erstaunlichen Schweigekampagne der großen internationalen Presse konfrontiert (siehe: „Le Parisien“, 27. März 2020).

[15] Expresso, 19.03.20.

[16] „So spricht der Herr der Heerscharen: Siehe, ich sende gegen sie das Schwert, Hunger und Pest und behandele sie wie abscheuliche Feigen, die zu schlecht sind, als dass man sie genießen könnte. Ich verfolge sie mit Schwert, Hunger und Pest und mach sie zum Entsetzen für alle Reiche der Erde, zum Fluch und Grauen, Spott und Hohn bei allen Völkern. (…) Denn sie hörten nicht auf meine Worte – Spruch des Herrn -, obgleich ich meine Knechte, die Propheten, immer wieder zu ihnen sandte, freilich ohne dass ihr hörtet – Spruch des Herrn.“ Jeremias, 29, 17-19.

[17] „Indem sie sich ausschließlich auf alle Hygieneschutzmaßnahmen konzentrierten (die Bischöfe, die ihre Kirchen geschlossen haben), verloren sie eine übernatürliche Sicht und gaben den Vorrang des ewigen Heils der Seelen auf“, sagte Bischof Athanasius Schneider am 31. März 2020.

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in

http://www.abim.inf.br/a-gripe-a-china-a-revolução-cultural-e-fatima/

vom 14. April 2020

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„Noli me tangere“

Martin Schongauer (um 1445/50 – 1491) sollte auf einem Altarbild für die Dominikaner in Colmar das von Christus gesprochene Wort „noli me tangere“ (Joh 20,17) darstellen. Wie er dies durch drei Hände malt, macht dieses Bild zu einem Meisterwerk: In dem Moment, in dem Magdalena mit beiden Händen nach Christus Hand greifen will, entzieht sich dieser ihrem Zugriff und streckt, ein altes Abwehrzeichen, den Mittelfinger seiner rechten Hand vor. Magdalena erkennt, dass er nicht der Gärtner, der oft mit einer Schaufel abgebildet wird, ist, sondern, dass er der Auferstandene mit der Siegesfahne ist (Jo 20,13-15)

Es ist der Ostermorgen. Vor Magdalena steht ein Salbgefäß. Sie ist durch das noch offene Tor gekommen, um den vermeintlich Toten Jesus zu balsamieren. Es ist im Frühling. Der Baum treibt aus. In diesem sitzen schon die Vögel, wohl ein Distelfink und ein Kreuzschnabel, Symbole für Christus. Ostern brachte aber die Natur durcheinander: Am erst ergrünenden Baum wachsen schon Äpfel und am Strauch hinter Christus schon Rosen. Die Gartensituation und der Baum deuten aber auch auf das Paradies hin und beziehen sich auf 1 Kor 15,20-22.

Beeindruckend ist auch die volle, aufeinander abgestimmte Farbigkeit des Bildes. Da ist das Rot des Umhanges von Christus. Diese wird im Mantelsaum von Magdalena wieder aufgegriffen und schafft so eine farbliche Beziehung zwischen beiden. Da sticht das Unschulds-Weiß des Mantels der Magdalena, die früher eine Sünderin war, hervor. Das Gelb ihres Kleides wird zum Braungelb der Gartenpforte und schließlich zum Goldgelb des Himmels und zum Dunkelbraun des Baumstammes und des Weidenzaunes. Und alles liegt auf der Mischfarbe Grün des Grases und der Blätter.

Quelle: Der Fels, Titelbild April 2019.
Eichendorfer Str. 17, D-86916 Kaufering.
Redaktion: Hubert.Gindert@der–fels.de

Der hl. Bernhard predigt den 2. Kreuzzug in Véselay

Am Ostersonntag, dem 31 März 1146, hielt der hl. Bernhard, Abt von Clairvaux eine Predigt als Aufruf zur Teilnahme an den 2. Kreuzzug ins Heilige Land, in Anwesenheit des Königs von Frankreich, Ludwig VII., der Königin Eleonore und einer Menge von Adeligen, Ritter, Prälaten und Menschen aller Stände.

Um das Andenken an diesem Tag zu bewahren, errichtete der Pfarrer von Vézelay auf dem Hügel auf dem die Ritter und Barone sich versammelt hatten, eine Kirche, die er dem Heiligen Kreuze widmete. Die Tribüne, von der aus der hl. Bernard den Kreuzzug gepredigt hatte, blieb erhalten zur Verehrung der Gläubigen bis zum Jahr 1789; sie wurde mitsamt der Kirche beim Ausbruch der Französischen Revolution zerstört.

(Gemälde von Emile Signol, 1840 im Schloss von Versailles, Frankreich / Bridgeman Images)

Aus dem Kalender „2019 sous le regard de la Sainte Vierge – 356 jour d’Histoire pour vivre avec l’âme chrétienne de la France“. TFP Frankreich

Die Dornenkrönung

Es handelt sich hier um eine Tafel aus dem Melker Altar, um 1502 vom  Augsburger Jörg Breu (um 1475-1537) gemalt. Man kann seinen Malstil als expressionistische Spätgotik ansprechen. Der Fußboden steigt steil an und ist nackt, zeigt keine Plattenstruktur; ebenso die Wände, welche nur Fensteröffnungen haben. Es fehlt jeder Einrichtungsgegenstand. Dadurch wird der einzwängende Charakter der Architektur betont und die Personen gewinnen so an Monumentalität. Ihre Physiognomie wird übertrieben plastisch herausgearbeitet. Sie wirken wie Karikaturen. Die zwei sich kreuzenden Diagonalen der Stäbe sind die Bewegungslinien der Komposition. Sie sind die Durchmesser einer Kreises, welcher die Köpfe der Schergen verbindet. Eine weitere Kompositionslinie ist die Mittelachse, besonders hervorgehoben durch einen Knecht, welcher mit einem Stuhl schlägt. Das Bild lebt auch aus dem Kontrast zwischen Christus und den Schergen. Aus den überzeichneten Gesichtern der Schergen spricht Spott, Hass und Gleichgültigkeit, aus dem Gesicht Christi Ergebenheit in den Willen des Vaters. Die Schergen knien, springen, recken sich auf, Christus sitzt, ruhig den Schmerz ertragend. Die Schergen sind wie Narren, Höflinge, Knechte gekleidet, Christus ist nackt; er hat einen Lendenschurz an und einen Königsmantel umgehängt. Die Knechte haben die unterschiedlichste Kleidung, vom bloßen Hemd, bis zur höfischen Tracht – es leuchtet ein, dass sich Faschingstreiben bei der heiligen Messe verbietet. AE.

Quelle: Der Fels, Titelbild März 2014.
Eichendorfer Str. 17, D-86916 Kaufering.
Redaktion: Hubert.Gindert@der–fels.de

Wer braucht noch Verschwörungstheorien,...

 ... wenn Progressive die Post-Corona-Welt offen beschreiben?

Von John Horvat II

Wer glaubt, dass die Coronavirus-Krise einen Waffenstillstand im tobenden Kulturkrieg darstellt, irrt sich sehr. Der Krieg wird sich nur beschleunigen.

Ebenso irrt sich jeder, der glaubt, dass es notwendig ist, komplexe Verschwörungstheorien zu konstruieren, um zu erklären, was passiert.

„Progressive“ Denker sagen klar, wie sie die Post-Corona-(Welt)Ordnung verstehen. Sie denken nicht an eine Geschichte, in der alles wieder normal wird. Sie sagen, der Sturm wird vergehen, aber die Welt wird für immer verändert sein, vorzugsweise in ihrem eigenen liberalen Image und Gestalt.

Die Gedanken dieser Visionäre sollten für diejenigen, die eine moralische Ordnung und den Glauben verteidigen, Anlass zur Sorge sein. Ihre Prognosen schließen die Ansichten solcher Verteidiger als hoffnungslos rückständig und sogar gefährlich aus.

Ein Visionär spricht

Ein solcher Visionär ist Yuval Noah Harari, ein Geschichtsprofessor an der Hebräischen Universität von Jerusalem. Er ist kein Schriftsteller am Rande der Dinge. Seine Bücher wurden zu Bestsellern der New York Times und wurden von Leuten wie dem ehemaligen Präsidenten Barack Obama und Bill Gates empfohlen. Wenn jemand für das liberale Establishment sprechen kann, dann Harari. Seine Post-Corona-Prognose erscheint im Sprachrohr des Establishments The Financial Times.

Sein Weltbild spiegelt auch eine säkulare Welt ohne Glauben wider. In seinem 2017 erschienenen Buch Homo Deus argumentiert Dr. Harari, dass es keinen Gott, keine Seele und keinen freien Willen gibt. Für ihn ist das Leben nur eine Folge chemischer Reaktionen und Algorithmen, die mit der Natur interagieren und sich entwickeln. Er glaubt, dass die technofähige Menschheit schließlich zu unsterblichen Göttern werden wird.

Somit repräsentiert dieser postmoderne Zauberer die Schneide des fortschrittlichen Denkens. Deshalb ist es sinnvoll zuzuhören, wenn er spricht. Der Autor macht drei erschreckende Beobachtungen über die Zukunft nach der Korona, die nicht ignoriert werden sollten.

Wichtige Änderungen schnell vorgenommen

Die erste Beobachtung ist, dass die Coronavirus-Krise Wirtschaft, Politik und Kultur innerhalb kurzer Zeit radikal verändern wird, wenn die Staats- und Regierungschefs der Welt „schnell und entschlossen“ handeln.

Diese Krise wird „historische Prozesse beschleunigen“. Sie werden es den Beamten ermöglichen, massive Experimente mit sogar gefährlichen Technologien durchzuführen. Entscheidungen, die normalerweise Jahre oder sogar Jahrzehnte dauern würden, werden in wenigen Stunden getroffen. In diesem Klima der Panik werden die Menschen Maßnahmen akzeptieren, denen sie in normalen Zeiten niemals zustimmen würden.

Diejenigen, die diese Vision teilen, wünschen keine Rückkehr zur Normalität. Sie wollen eine andere Ordnung, die ihre Weltanschauung widerspiegelt. Diese Zukunft wird nicht als mögliche Wahl dargestellt, sondern als vollendete Tatsache. Die Krise wird es den Nationen schnell aufzwingen. Es gibt kein Zurück zu einer alten Ordnung.

In den Erklärungen von Prof. Harari ist impliziert, dass sich alte Paradigmen im Einklang mit der „globalen Solidarität“ ändern müssen. Altmodische Ideen werden in dieser schönen neuen Welt nicht mehr funktionieren. Informierte Technokraten, die „Wissenschaft“ und Daten verwenden, werden die Welt viel besser regieren können als gewählte Politiker.

Der beunruhigendste Aspekt dieser Beobachtung über die Zukunft ist ihre Heimlichkeit. Es tritt ähnlich wie das Coronavirus schnell und ohne Zustimmung der direkt Betroffenen in die Szene ein.

Totalitäre Überwachung oder Stärkung der Bürger

Die zweite Beobachtung von Dr. Harari ist das kommende Zeitalter der universellen Überwachung der Bürger. Er stellt fest, dass die Coronavirus-Krise bereits Online-Instrumente der öffentlichen Überwachung mit sich bringt, die alle bisherigen Bemühungen, die Menschen im Auge zu behalten, in den Schatten stellen. Die Coronavirus-Krise droht, „den Einsatz von Massenüberwachungsinstrumenten in Ländern zu normalisieren, die sie bisher abgelehnt haben“.

Der fortschrittliche Visionär ist nicht so naiv zu glauben, dass diese Technologie nicht schädlich oder gefährlich sein kann. Ein Smartphone, das den Standort von Virusopfern überträgt, kann auch zur Überwachung von Temperatur und Blutdruck programmiert werden. Die medizinische Überwachung kann auch biologische Phänomene wie Emotionen, Freuden und Wut aufzeichnen. Es könnte Reaktionen auf konservative oder liberale Ideen messen, die online gefunden wurden. All diese Daten können gesammelt und an Marketingabteilungen von Unternehmen und Regierungsbehörden verkauft werden.

Der Verfasser behauptet jedoch, dass eine universelle Überwachung auch eine Quelle der Stärkung der Bürger sein kann. Überwachung kann von Vorteil sein, wenn sie von Institutionen moderiert wird, die Vertrauensbeziehungen aufbauen. Seine Lösung besteht nicht darin, das Vertrauen in die Familie, die Gemeinde oder die Kirche wiederherzustellen. Stattdessen listet er Institutionen auf, die dieses Vertrauen in der Vergangenheit verraten haben und sich im Kern des Kulturkrieges befinden.

„Die Menschen müssen der Wissenschaft vertrauen, den Behörden vertrauen und den Medien vertrauen“, stellt er fest. Zusätzlich zu den Spannungen kritisiert er die Verschwörungstheorien und „verantwortungslosen Politiker, die das Vertrauen in die Wissenschaft, in Behörden und in die Medien absichtlich untergraben haben“.

So folgt die fortschreitende Erzählung der Coronavirus-Krise der Harari-Schrift, indem sie das falsche Dilemma aufzeigt, entweder eine aufgeklärte Technokratie oder einen verantwortungslosen Totalitarismus zu akzeptieren. Er schließt echte Alternativen aus, die eher der amerikanischen Vergangenheit entsprechen.

Globale Solidarität

Die abschließende Beobachtung stellt ein weiteres falsches Dilemma dar. Der Professor behauptet, die Post-Corona-Gesellschaft müsse zwischen dem wählen, was er „nationalistische Isolation und globale Solidarität“ nennt. Die normale Option einer Nation, die ihre eigene Identität bekräftigt und dennoch eine gemeinsame Menschlichkeit teilt, steht nicht auf dem Tisch. Wirksame Maßnahmen zur Bewältigung der Krise können nur durch nicht immer freiwillige globale Zusammenarbeit ergriffen werden.

Daher müssen Nationen Informationen, Technologien und Entdeckungen weltweit „teilen“. Es muss einen Geist der globalen Zusammenarbeit und des Vertrauens geben. Es ist eine ziemlich ironische Schlussfolgerung, da nur wenige den chinesischen Behörden vertrauen, die es nicht geschafft haben, die Nachricht von der Krankheit zu „teilen“, als sie ausbrach. Westliche Wissenschaftler hinterfragen weiterhin den kreativen Einsatz von Statistiken durch chinesische Kommunisten, um ihre Agenda zu unterstützen.

Diese neue Solidarität muss alle politischen, philosophischen und kulturellen Unterschiede überwinden. Eine kommunistische Regierung, eine islamische Theokratie oder eine brutale Diktatur sind bei dieser enormen Anstrengung, Leben zu retten, alle gleich. Er sieht eine Art universelle Gemeinschaft vor, die von aufgeklärten Führern und Technokraten koordiniert wird.

„So wie Länder während eines Krieges Schlüsselindustrien verstaatlichen, müssen wir für den menschlichen Krieg gegen das Coronavirus möglicherweise die entscheidenden Produktionslinien ,humanisieren‘.“ Der bekannte Autor sieht voraus, dass reiche Nationen armen Ländern zu Hilfe kommen, um medizinisches Personal zu bündeln und lebenswichtige Güter gerechter zu verteilen. Auch auf wirtschaftlicher Ebene ist eine globale Zusammenarbeit erforderlich, da die reichen Nationen „eingeladen“ werden, den Reichtum zu teilen.

Solche gemeinsamen Träume von globaler Zusammenarbeit sind kaum neu. Sie haben lange die Träume utopischer Sozialplaner bevölkert, die nur zu bereit sind, der Welt ihre Pläne aufzuzwingen, immer mit katastrophalen Folgen. Die Panik dieser Krise ist jedoch, wie das Unvorstellbare möglich wird.

Eine Zukunft ohne Gott

Die drei Beobachtungen von Yuval Harari haben Gemeinsamkeiten. Das erste ist eine bekannte Feindseligkeit gegenüber der Kulturkriegsperspektive unzähliger Amerikaner. Sie werden als Kräfte der Uneinigkeit abgetan, die sich der „Wissenschaft“ und der globalen Solidarität widersetzen.

Ein zweites alarmierendes Merkmal ist die Bereitschaft, etablierte Verfahren und Freiheiten zu umgehen, um einer Nation ihr Weltbild aufzuzwingen. Ob durch beschleunigte historische Prozesse, universelle Überwachung oder globale „Zusammenarbeit“ - die zugrunde liegende Botschaft ist die Notwendigkeit von übergeordneten Mechanismen, um das zu tun, was für die Menschheit am besten ist.

Schließlich schließt der Harari-Spielplan einen moralischen Rahmen aus, der auf objektiven Standards für richtig und falsch oder sogar für Rechtsstaatlichkeit basiert. Als jemand, der weder an die Seele noch an den freien Willen glaubt, leugnet er jede Rolle der Religion und Gottes. Es ist eine kalte, brutale Welt ohne Zweck und Erlösung.

Die Harari-Geschichte findet sich in der täglichen Nachrichtenlawine. Es ist leicht, die Maßnahmen, Methoden und Ziele zu finden, die er in die Krise eingebunden hat. Ein kürzlich im Wall Street Journal veröffentlichtes Editorial von Henry Kissinger wiederholt die Idee, dass die Krise „die Weltordnung für immer verändern wird“.

Unzählige Schriftsteller, Denker und Politiker wiederholen diese bedrohliche Botschaft immer wieder.

Verschwörungstheorien brauchen versteckte Methoden, ungeprüfte Macht und massive Netzwerke, um glaubwürdig genug zu sein, um Anhänger zu finden. Wer braucht jedoch im Falle der Coronavirus-Krise Verschwörungstheorien? Denker wie Yuval Harari schreiben offen über ihre abschreckende post-Korona-Zukunft ohne Gott.

Glücklicherweise hat Gott auch eine Zukunft im Sinn. Er schreibt gerade auf krummen Linien. Er könnte einige Überraschungen haben, die progressive Visionäre nicht sehen können.

Aus dem Englischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in

https://www.returntoorder.org/2020/04/who-needs-conspiracy-theories-when-progressives-openly-describe-the-post-corona-world/?pkg=rtoe0924

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„Wenn ich sterbe, komme ich in die Hölle“…

Von John Horvat II

Während sich das Coronavirus im ganzen Land ausbreitet, ergreift die Regierung Maßnahmen, um die Gesundheit des Körpers zu gewährleisten. Leider wird die Gesundheit der Seelen brutal vernachlässigt.

Eine kürzlich auf Twitter veröffentlichte Nachricht zeigt, wie schockierend die Situation geworden ist. Eine Frau schrieb:

„Beichten wurden ebenfalls abgesagt. Gott, hilf uns! Wenn ich sterbe, komme ich in die Hölle.“

Ihr dramatischer Aufschrei reagierte auf die Nachricht, wie eine Diözese nach der anderen die Schließung aller Kirchen ankündigte. Jetzt haben alle Diözesen in Amerika Messen und Gottesdienste abgesagt. Anbetungskapellen sind geschlossen. Sogar Beichten wurden abgesagt, da jeglicher menschlicher Kontakt minimiert werden muss. Die Menschen bleiben ohne geistliche Hilfe.

Besorgte Priester werden angewiesen, sich von ihren pastoralen Pflichten in ihren Pfarreien zurückzuziehen. Einigen wird sogar gesagt, dass sie Beichte nur im Todesfall hören dürfen. Andere Richtlinien raten von Taufen und Sterbesakramente ab. Wir sind durch einen gigantischen geistlichen Rückzug verwaist.

Die Gläubigen sind verstört. Einige Eltern spenden ihren Kindern die Nottaufe. Andere suchen vergeblich nach Alternativen. Die Menschen fürchten sich um ihr ewiges Heil.

Eine tödliche weltliche Mentalität

Diese Schließungen der Kirchen sind ein trauriger Kommentar zum Zustand einer Nation, die sich von Gott abgewandt hat. Zeitliche und geistliche Obrigkeiten erwägen nur materielle Maßnahmen zur Bekämpfung der Epidemie. Diese drastischen Maßnahmen, die das geistliche Wohlergehen der Gläubigen treffen, sind die Folge einer säkularen Mentalität, die es wagt, Gott als nutzlose Figur im Kampf gegen das Coronavirus unter Quarantäne zu stellen.

In der Tat besagt die liberale Philosophie der Moderne, dass alles durch Technologie, Wirtschaftlichkeit und materiellen Fortschritt gelöst werden kann. Diese krasse materialistische Perspektive feiert die Freude am Leben als höchsten Wert. Leiden und Tragödien müssen um jeden Preis vermieden werden. Deshalb treibt die moderne Gesellschaft das „Problem“ ab, wenn die „Tragödie“ eines „unerwünschten“ Kindes auftritt. Wenn eine Bedrohung wie das chinesische Virus das Leben stört, muss sie durch moderne „wissenschaftliche“ Maßnahmen unabhängig von moralischen Erwägungen rücksichtslos und effizient beseitigt werden können.

Nach dieser zynischen Philosophie ist Gott, wenn er überhaupt betrachtet wird, bestenfalls ein psychologischer Trost für die Schwachen, die an moderne Lösungen nicht glauben. Die New York Times-Journalistin Mattia Ferraresi, die nichts von Glauben versteht, verharmlost die Schließung der Kirchen und sagt: „Für Gläubige ist Religion eine grundlegende Quelle spiritueller Heilung und Hoffnung. Es ist ein Mittel gegen Verzweiflung und bietet psychologische und emotionale Unterstützung, die ein wesentlicher Bestandteil des Wohlbefindens ist.“

Im Umgang mit dem Coronavirus wird den Gläubigen jedoch nicht einmal psychologischer Trost gewährt. Gott muss vom Bild entfernt werden. Kirchen müssen geschlossen werden.

Ein Rezept zum Scheitern

Solch gottlose Art zu handeln ist ein Rezept für ein Scheitern.

Die Geschichte berichtet, wie katastrophal diese materialistische Philosophie war! Kommunistische und sozialistische Regime haben sich alle auf materialistische Modelle einer Gesellschaft ohne Gott gestützt. Ebenso funktioniert unsere liberale, praktisch atheistische Gesellschaft so, als ob Gott nicht existiere. Ein solches Modell hat ein moralisches und psychologisches Ödland geschaffen, auf das Fortschritt und Wissenschaft nicht hoffen können.

Wo immer es versucht wurde, versagt eine Gesellschaft ohne Gott. Ein Staat, der sich nur mit materiellen Gütern befasst, wird schließlich alle geistigen Dinge unterdrücken. Wenn ein gottloser Staat handelt, wird er dies immer mit Brutalität tun, da er die überlegene spirituelle Seite der menschlichen Natur nicht berücksichtigt.

Diese überlegene Seite macht jeden Menschen einzigartig und ergibt die Würde jedes Einzelnen. Diese Anerkennung orientiert sich ganz nach ihrem Lebenszweck und letztendlich nach Gott. Regierungen, die diese spirituelle Perspektive respektieren, können mit Weisheit, Nächstenliebe und Verständnis für die Würde des Menschen handeln.

Regierungen brauchen Gottes Hilfe

In Krisenzeiten brauchen Regierungen Gottes Hilfe. Sie brauchen die große Erfahrung der Kirche im Umgang mit Widrigkeiten und Tragödien. Die Kirche ist keine Kraft, die den Prozess der Bekämpfung des Coronavirus erschwert. Vielmehr ist die Kirche ein effizienter und mitfühlender Partner, der den Kampf menschlich, aufopferungsvoll und voller Nächstenliebe gestaltet. Wenn Katastrophen eintreten, hat die Kirche immer an vorderster Front gedient, nicht an der Seitenlinie. Die Gnade der Sakramente stärkt die Gläubigen, um sich diesem Kampf besser anzuschließen.

Um diese dringend benötigte Hilfe zu erhalten, müssen zeitliche und spirituelle Regierende das spirituelle Wohlergehen der Bürger berücksichtigen. Sie können sie nicht der Verzweiflung ihres Seelenheils überlassen wie die arme Frau, die nicht mehr Beichten kann. Der katholische Codex des kanonischen Rechts lehrt, dass Salus animarum lex suprema, die Errettung der Seelen, das höchste Gebot ist. Zu welchem Zweck werden Menschenleben gerettet, wenn die Seelen für immer verloren gehen?

Die Kirche unterhält das größte private Gesundheitssystem des Landes (USA). Wenn ihr eine Chance gegeben wird, können ihre Obrigkeiten leicht Wege finden, die Sakramente zu verwalten, selbst innerhalb der von den Behörden festgelegten drakonischen Gesundheits- und Verhaltensnormen.

Fehlender Glaube

Was in diesem Kampf fehlt, ist der Glaube. Zu viele halten immer noch an der Moderne fest und glauben, dass allein die Bemühungen der Regierungen die Welt retten können. Wenn das der Fall ist, ist alles verloren, da so viel Korruption, Sünde und Unordnung herrschen.

Nur weil die Moderne das Handeln Gottes in der Geschichte leugnet, heißt das nicht, dass Gott nicht handelt. Gott hilft denen, die ihn anrufen. Wenn natürliche Lösungen für moderne Probleme scheitern, ist es Zeit, nach übernatürlichen zu suchen.

Die Coronavirus-Krise wird nur gelöst, wenn eine demütige und zerknirschte Menschheit an Gott glaubt, der alles kann. Er leitet die menschlichen Ereignisse. Es geht nur darum, seinen göttlichen Zeichen zu folgen.

Aus dem Englischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in

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Die Pandemie und der große Horizont von Fatima

Von Julio Loredo

Heute, Mittwoch, 25. März, um 18.30 Uhr (19.30 Uhr in Deutschland), wird Kardinal Antonio dos Santos Marto, Bischof von Leiria/Fatima, zusammen mit Kardinal Manuel Clemente, Patriarch von Lissabon, den heiligen Rosenkranzes im Heiligtum von Fatima beten. Anschließend werden sie Portugal und Spanien dem Heiligen Herzen Jesu und dem Unbefleckten Herzen Mariens weihen. Die spanischen Bischöfe werden sich dem Gebet anschließen, so eine spezifische Mitteilung von Kardinal Juan José Omella, Erzbischof von Barcelona und Präsident der spanischen Bischofskonferenz.

Der Grund ist, in der gegenwärtigen Pandemiesituation, die die Iberische Halbinsel besonders stark getroffen hat, Gottes Hilfe zu erbitten.

Der Akt ist abgeleitet einer spezifischen Bitte Unseres Herrn Jesus Christus, die Er 1943 der Fatima-Seherin Schwester Lucia mitgeteilt hat. Sr. Lucia berichtet: „Ich habe eine Bitte Unseres Herrn an die Bischöfe von Spanien und eine andere an die von Portugal. Höret die Stimme des lieben Gottes! Unser Herr möchte, dass sich die Bischöfe zu Exerzitien zurückziehen und Reformen im Volk, im Klerus und in den Ordensgemeinschaften veranlassen. Sollten die spanischen Bischöfe dieser Bitte nicht nachkommen, wird Russland wieder die Geißel sein, mit der Gott sie züchtigen wird.“

Die Bitte war voll und ganz in der Logik der Erscheinungen von Fatima, die 1917 stattfanden. Unsere Liebe Frau hatte damals die sündige Situation, in der die Menschheit versank, streng gerügt. Sie, die Mutter der Barmherzigkeit, war gekommen, um den Menschen einen Weg der Erlösung anzubieten: das Gebet des Heiligen Rosenkranzes, die Sühne, die Buße, die Bekehrung der Herzen. Sie war gekommen, um die Weihe Russlands an ihr Unbeflecktes Herz zu bitten, um den Ausbruch des schlimmsten Übels der Zeit, des Kommunismus zu verhindern. Die Mutter Gottes ermahnte die Heilige Jacinta von Fatima: „Wenn die Menschen sich nicht bekehren, wird eine Strafe kommen, wie es noch nie gesehen wurde.“ Heute scheint das Wort „Bestrafung“ viele Menschen einzuschüchtern oder gar zu nerven, doch es wird von der Mutter Gottes in der Erscheinung verwendet, die Benedikt XVI. 2007 als „prophetischste der modernen Erscheinungen“ bezeichnete.

Unsere Liebe Frau bezog sich auf die Reihe von Katastrophen, die das letzte Jahrhundert verwüstet hätten und die bis zu unserem andauern: zwei Weltkriege, die Geißel des Kommunismus und dann des kulturellen und moralischen Postkommunismus. Das dritte Geheimnis von Fatima scheint auch auf eine weitere Bestrafung hinzudeuten, die noch bevorsteht.

Heute werden wir von einem „Feind“ gegeißelt, der mit dem Kommunismus eines gemeinsam hat, dass er aus einem von dieser Ideologie dominierten Land stammt. Die Bezeichnung der Sache ist ähnlich.

Die sündige Situation, die 1917 aufgezeigt wurde, wurde im Wesentlichen bis heute aufrechterhalten. In der Tat ist sie viel schlimmer geworden. Die von der Gottesmutter geforderte Umkehr fand nicht statt.

Es gab viele Debatten darüber, ob die Covid-19-Pandemie als Strafe Gottes anzusehen ist. Wenn es so wäre, entspräche es der Warnungen von Fatima?

Jemand könnte bestreiten, dass diese Pandemie den Charakter einer göttlichen Bestrafung haben kann, da sie das Ergebnis zufälliger menschlicher Umstände ist. Es gibt nicht wenige, die es einer bloßen „Verschwörung“ zuschreiben. In diesen Fällen würde der übernatürliche Aspekt fehlen. Diese Kritik erkennt nicht die Vorgehensweise der göttlichen Vorsehung an.

Auch die Ereignisse, die von der Jungfrau von Fatima als „Bestrafungen“ definiert wurden - die beiden Weltkriege und der Kommunismus - hatten ganz natürliche Ursachen, politischer, ideologischer, kultureller Natur und so weiter. Auch an verschwörerischen Elementen mangelte es nicht. Woraus bestand dann  die göttliche Eigenschaft der „Bestrafung“?

Schwierige Situationen, sowohl im persönlichen Bereich (Krankheiten, Unfälle, Rückschläge) als auch im sozialen Bereich (Kriege, Naturkatastrophen, Wirtschaftskrisen), erschüttern unser Gewissen und lassen uns die Zerbrechlichkeit unserer menschlichen Natur, unserer Gesellschaft, unserer Welt tatsächlich erfahren. Alles kann sofort verschwinden. Es sind Prüfungen, die von der Vorsehung gnädig erlaubt sind und die uns einladen, Stolz und Selbstgenügsamkeit abzuschütteln und uns im Ggegenzug der Barmherzigkeit Gottes anzuvertrauen. Unter diesen Umständen ist es einfacher, sich durch Unsere Liebe Frau an Gott zu wenden. Es sind Gelegenheiten, sich an die Brust zu schlagen, um Vergebung für unsere Sünden zu bitten, und um die Gnade Gottes zu flehen, damit Er unsere Sünden tilge. Mit anderen Worten: Strafen sind Anlässe zur Reinigung und Umwandlung. Wie viele Bekehrungen von Heiligen haben nach einem harten Schlag stattgefunden! Von der Bekehrung des hl. Ignatius von Loyola während der Genesung von einer Kriegsverletzung zu der vom hl. Alfons Maria von Liguori als Folge des Schocks, einen wichtigen Gerichtsfall verloren zu haben.

Deshalb gab es nach jeder großen Katastrophe immer eine Bewegung der spirituellen Bekehrung. Dies war nach dem Ersten Weltkrieg der Fall, als Pius XI. bestätigte, dass die Welt für das soziale Reich Christi bereit sei, und so die Enzyklika Quas Primas herausbrachte. Auch nach dem Zweiten Weltkrieg wehten in mehreren Ländern Bekehrungswinde, wie in Frankreich mit der Grand Retour-Bewegung und in Spanien mit den Santas Misiones.

Dies war nach dem Fall der Berliner Mauer leider nicht der Fall. In der Tat. Nach 1989 wurde die Welt von einer Welle ungezügelten Konsums und dem Wunsch verschlungen, das Leben auf sündige Weise zu genießen, was sogar die Länder infizierte, die unter der Härte des kommunistischen Regimes gelitten hatten. Sogar die Gnaden des Jubiläums von 2000, als die Botschaft von Fatima in ihrer Integrität enthüllt wurde, wurden bald vergessen. Der moralische Verfall beschleunigte sich stark mit der Ausbreitung von Abtreibung, Homosexualität, Gender-Ideologie und anderer Übel.

An Gelegenheiten zur Umkehr mangelte es nicht. Wir können den Angriff vom 11. September 2001 mit der daraus resultierenden Kriegslogik erwähnen, die nicht mehr nachließ; und die Wirtschaftskrise von 2008, die die Weltwirtschaft bis auf die Grundfesten erschütterte. Aber der Wunsch, in Sünde zu leben, war stärker, und die Welt ging unerschrocken weiter und versank immer tiefer im Schlamm der Laster.

Wird die gegenwärtige Pandemie ein neues Zeichen der Vorsehung sein, um uns die Gelegenheit zu geben, über unsere Situation nachzudenken und Gott um die Gnade der Bekehrung zu bitten? Wir zitieren die Worte von Msgr. Ramón Castro, Bischof von Cuernavaca, Mexiko. Nachdem der Prälat die Sünden der modernen Welt, insbesondere die Gender-Ideologie, hart angeprangert hat, warnt er:

„Gott schreit uns durch diese Coronavirus-Pandemie an. Gott sagt uns: Höret Kinder, haltet an und denket darüber nach, wohin ihr geht! Gott schlägt uns liebevoll, um uns aufzuwecken. Ihr seid meine Kinder und ich liebe euch. Ich bin barmherzig. Seht doch, wie ihr dem Abgrund zuläuft. Diese Coronavirus-Pandemie ist, als würde Gott uns sagen: Wie verwundbar seid ihr in der modernen Welt! Eure Macht, euer Geld, eure Dreistigkeit können nichts gegen mich! Wolltet ihr sein wie Gott? Nun, seht, wie ihr in einem Moment fallen könnt!“.

Unserer Meinung nach kann und sollte die Covid-19-Pandemie angesichts der Erscheinungen Unserer Lieben Frau von Fatima gesehen werden. Eine Botschaft der Tragödie, aber auch der Hoffnung. Tragödie, weil Menschen darauf bestehen, nicht umzukehren. Vor allem aber Hoffnung, denn 1917 versprach die Muttergottes, dass ihr Unbeflecktes Herz am Ende triumphieren wird. Plinio Corrêa de Oliveira schrieb:

„Es ist gut, dass unser Geist am Ende dieser Überlegungen die ultimativen Perspektiven der Botschaft von Fatima in Betracht zieht. Jenseits der Traurigkeit und der äußerst wahrscheinlichen Strafen, auf die wir zusteuern, ahnen wir die heiligen Lichter der Morgendämmerung des Königreichs Mariens vor uns: „Schließlich wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren“, sagte sie. Es ist eine großartige Aussicht auf einen universellen Sieg für das königliche und mütterliche Herz der Heiligen Jungfrau. Es ist ein beruhigendes, attraktives und vor allem majestätisches und aufregendes Versprechen.“

Aus dem Italienischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in

https://atfp.it/2-uncategorised/1731-la-pandemia-e-i-grandi-orizzonti-di-fatima

vom 24. März 2020

© Nachdruck der deutschen Fassung ist mit Quellenangabe gestattet.

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