... wenn Progressive die Post-Corona-Welt offen
beschreiben?
Von John Horvat II
Wer
glaubt, dass die Coronavirus-Krise einen Waffenstillstand im tobenden
Kulturkrieg darstellt, irrt sich sehr. Der Krieg wird sich nur beschleunigen.
Ebenso
irrt sich jeder, der glaubt, dass es notwendig ist, komplexe
Verschwörungstheorien zu konstruieren, um zu erklären, was passiert.
„Progressive“
Denker sagen klar, wie sie die Post-Corona-(Welt)Ordnung verstehen. Sie denken
nicht an eine Geschichte, in der alles wieder normal wird. Sie sagen, der Sturm
wird vergehen, aber die Welt wird für immer verändert sein, vorzugsweise in
ihrem eigenen liberalen Image und Gestalt.
Die
Gedanken dieser Visionäre sollten für diejenigen, die eine moralische Ordnung
und den Glauben verteidigen, Anlass zur Sorge sein. Ihre Prognosen schließen
die Ansichten solcher Verteidiger als hoffnungslos rückständig und sogar
gefährlich aus.
Ein Visionär spricht
Ein
solcher Visionär ist Yuval Noah Harari, ein Geschichtsprofessor an der
Hebräischen Universität von Jerusalem. Er ist kein Schriftsteller am Rande der
Dinge. Seine Bücher wurden zu Bestsellern der New York Times und wurden von Leuten wie dem ehemaligen Präsidenten
Barack Obama und Bill Gates empfohlen. Wenn jemand für das liberale
Establishment sprechen kann, dann Harari. Seine Post-Corona-Prognose erscheint
im Sprachrohr des Establishments The
Financial Times.
Sein
Weltbild spiegelt auch eine säkulare Welt ohne Glauben wider. In seinem 2017
erschienenen Buch Homo Deus
argumentiert Dr. Harari, dass es keinen Gott, keine Seele und keinen freien
Willen gibt. Für ihn ist das Leben nur eine Folge chemischer Reaktionen und
Algorithmen, die mit der Natur interagieren und sich entwickeln. Er glaubt,
dass die technofähige Menschheit schließlich zu unsterblichen Göttern werden
wird.
Somit
repräsentiert dieser postmoderne Zauberer die Schneide des fortschrittlichen
Denkens. Deshalb ist es sinnvoll zuzuhören, wenn er spricht. Der Autor macht
drei erschreckende Beobachtungen über die Zukunft nach der Korona, die nicht
ignoriert werden sollten.
Wichtige Änderungen schnell vorgenommen
Die
erste Beobachtung ist, dass die Coronavirus-Krise Wirtschaft, Politik und
Kultur innerhalb kurzer Zeit radikal verändern wird, wenn die Staats- und
Regierungschefs der Welt „schnell und entschlossen“ handeln.
Diese
Krise wird „historische Prozesse beschleunigen“. Sie werden es den Beamten
ermöglichen, massive Experimente mit sogar gefährlichen Technologien
durchzuführen. Entscheidungen, die normalerweise Jahre oder sogar Jahrzehnte
dauern würden, werden in wenigen Stunden getroffen. In diesem Klima der Panik
werden die Menschen Maßnahmen akzeptieren, denen sie in normalen Zeiten niemals
zustimmen würden.
Diejenigen,
die diese Vision teilen, wünschen keine Rückkehr zur Normalität. Sie wollen
eine andere Ordnung, die ihre Weltanschauung widerspiegelt. Diese Zukunft wird
nicht als mögliche Wahl dargestellt, sondern als vollendete Tatsache. Die Krise
wird es den Nationen schnell aufzwingen. Es gibt kein Zurück zu einer alten
Ordnung.
In
den Erklärungen von Prof. Harari ist impliziert, dass sich alte Paradigmen im
Einklang mit der „globalen Solidarität“ ändern müssen. Altmodische Ideen werden
in dieser schönen neuen Welt nicht mehr funktionieren. Informierte
Technokraten, die „Wissenschaft“ und Daten verwenden, werden die Welt viel
besser regieren können als gewählte Politiker.
Der
beunruhigendste Aspekt dieser Beobachtung über die Zukunft ist ihre
Heimlichkeit. Es tritt ähnlich wie das Coronavirus schnell und ohne Zustimmung
der direkt Betroffenen in die Szene ein.
Totalitäre Überwachung oder Stärkung der Bürger
Die
zweite Beobachtung von Dr. Harari ist das kommende Zeitalter der universellen
Überwachung der Bürger. Er stellt fest, dass die Coronavirus-Krise bereits
Online-Instrumente der öffentlichen Überwachung mit sich bringt, die alle
bisherigen Bemühungen, die Menschen im Auge zu behalten, in den Schatten
stellen. Die Coronavirus-Krise droht, „den Einsatz von
Massenüberwachungsinstrumenten in Ländern zu normalisieren, die sie bisher
abgelehnt haben“.
Der
fortschrittliche Visionär ist nicht so naiv zu glauben, dass diese Technologie
nicht schädlich oder gefährlich sein kann. Ein Smartphone, das den Standort von
Virusopfern überträgt, kann auch zur Überwachung von Temperatur und Blutdruck
programmiert werden. Die medizinische Überwachung kann auch biologische
Phänomene wie Emotionen, Freuden und Wut aufzeichnen. Es könnte Reaktionen auf
konservative oder liberale Ideen messen, die online gefunden wurden. All diese
Daten können gesammelt und an Marketingabteilungen von Unternehmen und
Regierungsbehörden verkauft werden.
Der
Verfasser behauptet jedoch, dass eine universelle Überwachung auch eine Quelle
der Stärkung der Bürger sein kann. Überwachung kann von Vorteil sein, wenn sie
von Institutionen moderiert wird, die Vertrauensbeziehungen aufbauen. Seine
Lösung besteht nicht darin, das Vertrauen in die Familie, die Gemeinde oder die
Kirche wiederherzustellen. Stattdessen listet er Institutionen auf, die dieses
Vertrauen in der Vergangenheit verraten haben und sich im Kern des
Kulturkrieges befinden.
„Die
Menschen müssen der Wissenschaft vertrauen, den Behörden vertrauen und den
Medien vertrauen“, stellt er fest. Zusätzlich zu den Spannungen kritisiert er
die Verschwörungstheorien und „verantwortungslosen Politiker, die das Vertrauen
in die Wissenschaft, in Behörden und in die Medien absichtlich untergraben
haben“.
So
folgt die fortschreitende Erzählung der Coronavirus-Krise der Harari-Schrift,
indem sie das falsche Dilemma aufzeigt, entweder eine aufgeklärte Technokratie
oder einen verantwortungslosen Totalitarismus zu akzeptieren. Er schließt echte
Alternativen aus, die eher der amerikanischen Vergangenheit entsprechen.
Globale Solidarität
Die
abschließende Beobachtung stellt ein weiteres falsches Dilemma dar. Der
Professor behauptet, die Post-Corona-Gesellschaft müsse zwischen dem wählen,
was er „nationalistische Isolation und globale Solidarität“ nennt. Die normale
Option einer Nation, die ihre eigene Identität bekräftigt und dennoch eine
gemeinsame Menschlichkeit teilt, steht nicht auf dem Tisch. Wirksame Maßnahmen
zur Bewältigung der Krise können nur durch nicht immer freiwillige globale
Zusammenarbeit ergriffen werden.
Daher
müssen Nationen Informationen, Technologien und Entdeckungen weltweit „teilen“.
Es muss einen Geist der globalen Zusammenarbeit und des Vertrauens geben. Es
ist eine ziemlich ironische Schlussfolgerung, da nur wenige den chinesischen
Behörden vertrauen, die es nicht geschafft haben, die Nachricht von der
Krankheit zu „teilen“, als sie ausbrach. Westliche Wissenschaftler hinterfragen
weiterhin den kreativen Einsatz von Statistiken durch chinesische Kommunisten,
um ihre Agenda zu unterstützen.
Diese
neue Solidarität muss alle politischen, philosophischen und kulturellen
Unterschiede überwinden. Eine kommunistische Regierung, eine islamische
Theokratie oder eine brutale Diktatur sind bei dieser enormen Anstrengung,
Leben zu retten, alle gleich. Er sieht eine Art universelle Gemeinschaft vor,
die von aufgeklärten Führern und Technokraten koordiniert wird.
„So
wie Länder während eines Krieges Schlüsselindustrien verstaatlichen, müssen wir
für den menschlichen Krieg gegen das Coronavirus möglicherweise die
entscheidenden Produktionslinien ,humanisieren‘.“ Der bekannte Autor sieht
voraus, dass reiche Nationen armen Ländern zu Hilfe kommen, um medizinisches
Personal zu bündeln und lebenswichtige Güter gerechter zu verteilen. Auch auf
wirtschaftlicher Ebene ist eine globale Zusammenarbeit erforderlich, da die
reichen Nationen „eingeladen“ werden, den Reichtum zu teilen.
Solche
gemeinsamen Träume von globaler Zusammenarbeit sind kaum neu. Sie haben lange
die Träume utopischer Sozialplaner bevölkert, die nur zu bereit sind, der Welt
ihre Pläne aufzuzwingen, immer mit katastrophalen Folgen. Die Panik dieser
Krise ist jedoch, wie das Unvorstellbare möglich wird.
Eine Zukunft ohne Gott
Die
drei Beobachtungen von Yuval Harari haben Gemeinsamkeiten. Das erste ist eine
bekannte Feindseligkeit gegenüber der Kulturkriegsperspektive unzähliger
Amerikaner. Sie werden als Kräfte der Uneinigkeit abgetan, die sich der
„Wissenschaft“ und der globalen Solidarität widersetzen.
Ein
zweites alarmierendes Merkmal ist die Bereitschaft, etablierte Verfahren und
Freiheiten zu umgehen, um einer Nation ihr Weltbild aufzuzwingen. Ob durch
beschleunigte historische Prozesse, universelle Überwachung oder globale
„Zusammenarbeit“ - die zugrunde liegende Botschaft ist die Notwendigkeit von
übergeordneten Mechanismen, um das zu tun, was für die Menschheit am besten
ist.
Schließlich
schließt der Harari-Spielplan einen moralischen Rahmen aus, der auf objektiven
Standards für richtig und falsch oder sogar für Rechtsstaatlichkeit basiert.
Als jemand, der weder an die Seele noch an den freien Willen glaubt, leugnet er
jede Rolle der Religion und Gottes. Es ist eine kalte, brutale Welt ohne Zweck
und Erlösung.
Die
Harari-Geschichte findet sich in der täglichen Nachrichtenlawine. Es ist
leicht, die Maßnahmen, Methoden und Ziele zu finden, die er in die Krise
eingebunden hat. Ein kürzlich im Wall Street Journal veröffentlichtes Editorial
von Henry Kissinger wiederholt die Idee, dass die Krise „die Weltordnung für
immer verändern wird“.
Unzählige
Schriftsteller, Denker und Politiker wiederholen diese bedrohliche Botschaft
immer wieder.
Verschwörungstheorien
brauchen versteckte Methoden, ungeprüfte Macht und massive Netzwerke, um
glaubwürdig genug zu sein, um Anhänger zu finden. Wer braucht jedoch im Falle
der Coronavirus-Krise Verschwörungstheorien? Denker wie Yuval Harari schreiben
offen über ihre abschreckende post-Korona-Zukunft ohne Gott.
Glücklicherweise
hat Gott auch eine Zukunft im Sinn. Er schreibt gerade auf krummen Linien. Er
könnte einige Überraschungen haben, die progressive Visionäre nicht sehen
können.
Aus
dem Englischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in
©
Nachdruck der deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.
In
signierten Artikeln veröffentlichte Meinungen und Konzepte liegen in der
alleinigen Verantwortung der Autoren.
Keine Kommentare:
Kommentar veröffentlichen