2. August 2021
Ein trendiger
Diät-Lebensstil, der derzeit die Runde macht, ist teils Diät, teils
Öko-Aktivismus und teils Religion. Dabei geht es um mehr als nur das Zählen von
Kalorien und Schritten. Diese Begeisterung geht über Früchte und Nüsse oder das
umweltfreundliche Jäger- und Sammler-Paläo-Paradigma vergangener Diäten hinaus.
Seine Anhänger zeigen eine fast religiöse Hingabe an die Erde. Sie haben es
sich zur Aufgabe gemacht, die ökologische Zukunft zu sichern, indem sie nichts
essen, was nicht den strengen CO2-Fußabdruckprotokollen entspricht.
Ihre Ernährung hat
keinen Namen, aber die Sorge um das Klima definiert sie. Getrieben von dieser
Klimapanik wird der Mensch zum Diätsklaven und daher als Klimatarier
(Klimafanatiker) bezeichnet.
Was Klimatarier glauben
Für den Klimatarier
dreht sich alles um nachhaltiges Essen und Leben. Es reicht nicht aus, dass
alles biologisch oder gesund ist. Daher sind nicht alle Nüsse, Früchte oder
Fleisch gleich. Klimatarier bestehen darauf, dass sie aus der Region stammen,
in der sie leben, um die Nutzung kohlenstoffintensiver Transportinfrastruktur
zu vermeiden. Nicht einmal alle lokalen Produkte sind gleich. Alles muss
überprüft werden, um sicherzustellen, dass sie sich an umweltfreundliche
Praktiken halten. Gesunde Lebensmittel wie heimische Mandeln sind tabu, weil
sie zu viel Wasser verbrauchen. Die Abstände zwischen der Farm und dem Teller
müssen auf ein Minimum reduziert werden, sodass nur lokale Avocados akzeptabel
sind.
Das erste Gebot des
Klimatismus lautet, niemals etwas zu essen, ohne die Emissionswerte und den
CO2-Fußabdruck zu berücksichtigen, egal was passiert.
Das zweite Gebot ist
etwas flexibler. Kaufen Sie alles, was vom liberalen Establishment als
klimafreundlich zertifiziert wurde, ungeachtet der Widersprüche.
Marketing für die
Klimatarier
Die Widersprüche
entstehen durch Marktkräfte, die nach Möglichkeiten suchen, sich
klimafreundlich zu präsentieren und gleichzeitig gute Gewinne zu erzielen. Der
Trick besteht darin, den Eindruck eines Konzerns von strikter Nachhaltigkeit,
Biosität und Klimaschutz zu erwecken, bei dem sofort mit einem Klick einer
anorganischen Maus alles bestellt werden kann.
Als Klimatarier etwa im
Jahr 2015 zum ersten Mal auftauchten, dauerte es tatsächlich nicht lange, bis
die Großunternehmen sie bemerkten. Bald erschienen alle möglichen
klimafreundlichen Optionen auf dem Markt. Restaurants wie Chipotle und Just
Salad haben diese Produkte auf ihre Speisekarten gesetzt.
Lebensmittelunternehmen bieten diese Optionen online an und versenden sie per
kostenlosem „klimaneutralem Versand“ überall hin. Durch den Kauf von
CO2-Ausgleichsprodukten in einem fernen Amazonas-Dschungel kann fast alles
klimaneutral gemacht werden. Kompensationen decken eine Vielzahl von
Umweltsünden ab.
Das Problem der
klimatischen Option besteht also darin, dass sie innerhalb der globalisierten
High-Tech-Welt funktioniert. Die Option nutzt die globalen Handels-, Energie-,
Elektronik- und Informationsnetzwerke, die dazu neigen, die erdige lokale
Kultur zu zerstören, die die Klimatarier angeblich unterstützen. Die
postmoderne klimatische Welt ist eine Welt voller Bilder, Trugbilder und
Fluidität, untermauert von einer modernen Infrastruktur, die die Kraft liefert,
die Öko-Show am Laufen zu halten.
Die spirituellen
Widersprüche der Klimatarier
Dieser Widerspruch im
Duell zwischen physischen Infrastrukturen spiegelt sich im Aufeinandertreffen
spiritueller Perspektiven wider. Die klimatische Option ist so konzipiert, dass
sie das Bild von biologisch erzeugten Lebensmitteln vermittelt, die in
naturfreundlichen Gemeinden stammen, die das Land respektieren. Es stellt sich
eine Low-Tech-Produktion voller Lokalkolorit und Kreativität vor. Daher
erfordert diese Option einen Menschentyp mit dem Charakter und den spirituellen
Qualitäten, die eine solche Produktion ermöglichen.
Allerdings sind die
Klimatarier nicht bereit, die Lebensstile zu übernehmen, die diese organischen
Bilder ermöglichen. Die archetypischen Klimatarier sind nicht lokal zentriert,
da sie keine dauerhaften Wurzeln oder eine gesicherte Identität haben. Sie sind
Hyperindividualisten, die moralische Einschränkungen nicht akzeptieren, da
solche Regeln die sofortige Befriedigung verbieten würden, die es ihnen
ermöglicht, zu sein und zu tun, was sie wollen.
Die organisch-natürliche
Gesellschaft setzt eine moralische Infrastruktur voraus, die die meisten
Klimatarier nicht akzeptieren werden. Es geht von tief verwurzelten
Gemeinschaften aus, die an Traditionen über Generationen hinweg festhalten und
sich so um das Land kümmern. Die Herstellung solcher lokalen und biologischen
Produkte erfordert dynamische Familien mit starken Traditionen, die der
Produktion Stabilität und Dynamik verleihen. Die authentischste organische
Gesellschaft ist vor allem eine Frucht der christlichen Zivilisation, die die
Menschen lehrt, in Tugend und Harmonie mit der Natur, einschließlich der
menschlichen Natur, zusammenzuleben.
Diese christliche Vision schafft die Voraussetzungen für die volle Entwicklung von Kultur und Wirtschaft, die die Schöpfung als ein Geschenk Gottes betrachten, das seine größere Herrlichkeit widerspiegelt.
Widersprüche annehmen
Somit hat der
klimatische Lebensstil nichts von dem organischen Charakter, der die
Nahrungsmittel hervorbringt, nach denen sie sich sehnen. Es hat alles von der
frenetischen Maßlosigkeit, die die industrialisierte, massenproduzierte Welt
entstehen ließ, die sie angeblich hassen. Klimatarier begrüßen ein primitives
Stammesleben innerhalb der hipen, „woke“ Welt aller liberalen Dinge.
Postmoderne Klimatarier
akzeptieren und feiern diese Widersprüche sogar als Teil ihrer chaotischen
Welten. Ihr unmoralischer Lebensstil zerstört die Gesellschaft, während ihr
Öko-Aktivismus behauptet, die Erde zu retten. Ihre Gewohnheiten sind innerhalb
hyperorganisierter Infrastrukturen unstrukturiert. Sie suchen nach mystischen
Erfahrungen innerhalb eines brutalen Säkularismus.
Klimatarier entstehen
aus dem wahrgenommenen Ungleichgewicht in der Harmonie zwischen Gesellschaft
und Natur. Sie sehen die frenetische Maßlosigkeit einer Welt, die zu Chaos und
Unordnung führt. Sie beobachten sehr reale Probleme, die angegangen werden müssen.
Allerdings wagen sie es nicht, die unmoralische Gesellschaft, die für so viele
dieser Störungen verantwortlich ist, in Frage zu stellen. Tatsächlich ändern
sie ihre Ernährung, ohne die moralische Perspektive einzunehmen, die für die
Wiederherstellung der Ordnung erforderlich ist.
Original;
Keine Kommentare:
Kommentar veröffentlichen