Von
Julio Loredo
Das
Coronavirus, eine seltsame Kreatur von nicht mehr als 50 Tausendstel
Millimetern, zeigt die Zerbrechlichkeit der modernen Welt und bringt unser
Leben durcheinander bis auf den Grund.
Wenn
künftig Historiker die große Krise untersuchen, die durch das Coronavirus
ausgelöst wurde, werden sie sich viele Fragen stellen, auf die sie vielleicht
schon Elemente für eine Antwort haben. Inmitten der Krise, in der sich Italien
noch in Quarantäne befindet, müssen wir uns mit einigen nicht banalen Fragen
zufrieden geben. Das Coronavirus hat in der Tat eine lange Reihe von
Widersprüchen und Mängeln unserer Welt ans Licht gebracht, die verdeckt von dem
vorherrschenden Optimismus begraben waren. Wenn wir die uns nun zur Verfügung
stehende zusätzliche Zeit nutzen, sollten wir sie vielleicht jetzt wahrnehmen und
versuchen, einige Lektionen daraus zu ziehen.
Die Zerbrechlichkeit der modernen Welt. Es verwundert wirklich, wie ein so kleines, ja
mikroskopisch kleines Wesen eine Welt in die Knie zwingen kann, die sich rühmt,
beständig, mächtig und dauerhaft zu sein. Niedergang der Wirtschaft, Börsensturz,
geschlossene Geschäfte, abgesagte Flüge, verlassene Straßen, verschobene
Veranstaltungen, abgesagte Sportereignisse, geschlossene Grenzen... Wir meinen,
dies könnte die Folge eines Weltkrieges oder einer außergewöhnlichen
Naturkatastrophe geschehen sein. Aber nein. Ein Wesen von der Größe nur einiger
Mikra war genug, um unser ganzes Leben zu verändern und den Mythos der Stabilität
unserer Welt zu zerstören.
Dies
bedeutet für uns eine erste große Lektion, wenn wir auf die Zeichen der Zeit
hören wollen.
Als
die Muttergottes in Fatima von einer Reihe von Geißeln für die sündige
Menschheit sprach, gefolgt von einer allgemeinen Bekehrung und der damit
verbundenen Wiederherstellung der christlichen Zivilisation, hörten viele nicht
auf ihre Worte, nicht so sehr wegen eines Einwandes der Lehre, sondern wegen
der Überzeugung – eher empirischer als intellektueller Art - dass diese Welt ewig
so bleiben würde und dass sie sie daher weiterhin ungestört genießen könnten.
Die durch das Coronavirus verursachte Krise lehrt uns jedoch, dass sich die
Dinge schnell ändern können. Wir können nichts mehr für selbstverständlich
halten. Dieser Zustand währt nicht ewig. Alles kann verschwinden, nur Gott
bleibt bestehen.
Vom Verbrecher zum Helden: das
chinesische Gleichnis. In den
kommenden Jahren werden Historiker Schwierigkeiten haben zu erklären, wie China
es geschafft hat, eine Propagandakampagne durchzuführen, die es in wenigen
Wochen vom Kriminellen zum Helden verwandeln würde.
Die
Epidemie begann genau in China und breitete sich dank der extremen
Vernachlässigung und Arroganz der kommunistischen Regierung von Peking aus. Die
erste Warnung war die Einlieferung ins Krankenhaus am 10. Dezember 2019 von Wei
Gixan wegen Bronchitis. Er war Fischhändler auf dem Markt in Wuhan. Am 15.
Dezember war Dr. Li Wenliang der erste, der Alarm schlug: Eine Epidemie ist
ausgebrochen. Dies war so offensichtlich, dass das Wall Street Journal am 7.
Januar 2020 sogar einen ausführlichen Bericht zu diesem Thema veröffentlichte.
Die Regierung von Peking reagierte, mit der Ausweisung amerikanischer
Journalisten und Dr. Wenliang musste ein selbstbeschuldigendes Dokument
unterzeichnen, das jegliche Offenlegung von Informationen in dieser Hinsicht
unter sehr strengen Strafen verbot. Erst am 20. Januar, als die Epidemie außer
Kontrolle geraten war, gab Präsident Xi Jinping eine öffentliche Erklärung ab.
Und am 23. rief er den Ausnahmezustand aus.
Wenn
China Mitte Dezember umgehend reagiert hätte, hätte es höchstwahrscheinlich
keine solche Krise gegeben. Hier ist der wirklich Verantwortliche. Es stellen
sich jedoch zwei miteinander verflochtene Fragen: Warum hat China so gehandelt?
Und warum darf man nicht auf China mit dem Finger zeigen?
Die
Antwort auf die erste Frage ist natürlich die für den Kommunismus typische totalitäre
Mentalität, die darauf reagiert, indem sie alles geheim hält, was das Image des
Regimes beeinträchtigen könnte. Genau so geschah es 1986 mit der Katastrophe
von Tschernobyl und 2000 mit der U-Boot-Katastrophe von Kursk. Das erklärt aber
nicht alles.
Es
ist auch offensichtlich, dass man die chinesische Wirtschaft, von der die
Hälfte der Welt längst abhängt, nicht abbremsen wollte. Es wurde bevorzugt, die
chinesische Lokomotive laufen zu lassen, auch wenn die Gefahr einer Pandemie
bestand. Zu den Fehlern der kommunistischen Mentalität müssen daher auch die
einer bestimmten (westlich) kapitalistischen Mentalität hinzugefügt werden. Und
hier ist die Antwort auf die zweite Frage: Die Chinesen sollten nicht berührt
werden, weil sie das Messer am Griff halten.
Eines
der großen Rätsel unserer Zeit - ein wahres Geheimnis des Bösen (mysterium
iniquitatis) - ist, wie sich der Westen, der so stolz auf seine demokratischen
und liberalen Grundlagen ist, einer von einer kommunistischen Partei
dominierten diktatorischen Regierung so unterwürfig verhalten hat. Um Geld zu
verdienen, hat der Westen bewusst und freiwillig seinen Kopf unter die
Guillotine gelegt. Können Sie sich jetzt wundern, dass der Henker den Hebel
zieht?
Als
Meister in dunklen Geschäften haben die Chinesen die Krise auch ausgenutzt, um
noch dominantere Position auf dem Weltmarkt einzunehmen. Tatsächlich hat die
Krise die Aktien vieler in China tätiger westlicher Unternehmen zum Erliegen
gebracht. Die Pekinger Zentralbank hat dies ausgenutzt und kauft heutzutage
Hunderte von Milliarden an Aktien und wird so zum Referenzpartner vieler
westlicher Unternehmen. Alles unter den gleichgültigen und mitschuldigen Blicken
der westlichen Finanzgurus.
Nicht
nur das. In einem Szenestreich der schlimmsten Komödie präsentiert sich China
nun als Retter der Welt. Jeder lobt jetzt das „chinesische Modell“. Peking
erlaubt sich sogar den Luxus, Italien das für die Bewältigung der virologischen
Krise notwendige Sanitätsmaterial zu liefern... die es selbst verursacht hat!
In wenigen Wochen vom Verbrecher zum Helden, eine wirklich erstaunliche
Parabel.
Wird
die Coronavirus-Krise nicht eine historische Gelegenheit sein, unsere gesamte
Haltung gegenüber Peking zu überprüfen? Wir sind immer noch in der Zeit.
Reagieren wir, bevor es zu spät ist!
Wenn der Hirte die Herde verlässt. Die qualvollste Frage betrifft jedoch die Haltung
eines Großteils der kirchlichen Hierarchie, die sich den Beschlüssen der
Conte-Regierung beugt. In einem Artikel in der Corriere della Sera erzählt
Andrea Riccardi. „Es wurden enge Verhandlungen zwischen CEI Bischfskonferenz)
und Palazzo Chigi (Regierung) aufgenommen, die nicht anderen Gründen verfügbar
zu sein schienen als denen seiner Techniker. Nach einem Armdrücken gab die CEI
nach.“ Riccardi scheint zu implizieren, dass sich die CEI widerstrebend ergeben
hat. Die Schnelligkeit und der überraschende Ausbruch, mit dem unsere Bischöfe
die von der Regierung erlassenen Gesundheitsbestimmungen angewendet haben, sie
manchmal sogar im Voraus schon verordneten, um sie dann übertrieben und sogar
einseitig anzuwenden, lassen uns an andere Gründe denken.
In
zweitausend Jahren Geschichte war die Kirche in Italien mit vielen epidemischen
Situationen konfrontiert: von der Pest in Rom im Jahr 590 bis zur Pest in
Mailand im Jahr 1578 und 1630. Die Braut Christi reagierte ausnahmslos mit
einem übernatürlichen Geist und verblieb in der Nähe ihrer Gläubigen, tröstete sie
in Gebet und Buße, und vermehrte die Möglichkeiten, die Sakramente zu empfangen.“
Beispiele sind große Heilige wie der hl. Karl Borromäus, der von Lodi nach
Mailand zurückkehrte, während die Zivilbehörden alle geflohen sind; und hl. Aloisius
von Gonzaga, der sich entschied, bei den Kranken im Römischen Kolleg zu bleiben
und die heldenhafte Geste mit seinem Leben zu bezahlen. Die vorherrschende Note
der Kirche während der Pestepidemien war immer besonders die Wiederbelebung der
Seelsorge.
Dies
ist das erste Mal in der Geschichte, dass die Hierarchie - mit wenigen
verdienten Ausnahmen - die Gläubigen allein lässt und ihnen die geistige
Unterstützung entzogen hat: Erstens, indem sie der Handkommunion verpflichtend
auferlegt und das Weihwasser entfernt hat; dann die absolute Aussetzung der
Messen und jeglicher religiösen Zeremonie, einschließlich Beerdigungen. Wenn
die Gesundheitsnorm jedoch darin besteht, einen Abstand von einem Meter
einzuhalten und sich nicht zu berühren, warum nicht die Messen mit den Gläubigen
feiern, die über die Gänge der Kirche verstreut sind? Könnten die Messen nicht
vervielfacht werden, damit sich die Gläubigen tagsüber verteilen können?
Könnten sie nicht auf öffentlichen Plätzen gefeiert werden, bei denen die
Gläubigen ruhig im Freien mit den erforderlichen Sicherheitsabständen
angeordnet wären? Nichts davon scheint berücksichtigt worden zu sein. In der
Tat, sie beschlossen, den Gläubigen die Sakramente zu verweigern, die sie am
dringendsten brauchten.
Dies
ist ein Punkt, den Riccardi selbst in dem oben zitierten Artikel angesprochen
hat: „man soll überfüllte Beerdigungen vermeiden. Es ist jedoch nicht klar,
warum Anbetung und Gebete verboten sind, wenn sie im Rahmen der empfohlenen
Sicherheit gefeiert werden. Vielleicht begreifen nicht alle Entscheidungsträger
die eigentliche Bedeutung der Messe für die Gläubigen, von der die frühen Märtyrer
sagten: „Sine Dominicum non possumus“ [Ohne Sonntag(smesse) können wir nicht
(leben)]. Diesmal war es die Kirche, die auf ganzer Linie nachgegeben hat, wie
Fabio Adernò in einem Artikel im Blog des Vatikan-Experten Marco Tossati
betont: „Die Grenzen des Kultes, die die sich ändernden Ereignisse der
Geschichte in bestimmten Situationen den Christen auferlegt haben, wurden immer
von der Kirche erlitten in Form von Verfolgung und Martyrium und niemals
absichtlich in einem relativistischen oder nachgiebigen Geist gewählt.“ Einfach
ausgedrückt, was die Feinde der Kirche früher getan haben, tut jetzt die
Hierarchie selbst.
Sicherlich
kann man nicht verlangen, dass Cäsar die Gründe Gottes versteht. Man kann und
muss jedoch von den Bischöfen verlangen, dass sie die überlegenen Gründe Gottes
geltend machen, anstatt sich so servil vor Cäsar zu verbeugen.
Lassen
Sie uns einen letzten Punkt ansprechen. Abgesehen von dem Urteil, ob diese
Pandemie als göttliche Bestrafung interpretiert werden kann oder nicht, bleibt
die offensichtliche Tatsache bestehen, dass dies eine hervorragende Gelegenheit
zum Predigen wäre, insbesondere da wir uns in der Fastenzeit befinden, in der
wir unsere Aufmerksamkeit auf das schrecklich, aber erlösend Leiden Unseres
Herrn Jesus Christus richten sollten. Es scheint klar zu sein, dass die
Epidemie viele Gewissen erschüttert hat, die normalerweise von dem Wunsch erfüllt
sind, das Leben zu genießen, sie für transzendentale Überlegungen zu öffnen und
Gelegenheit für den reinigenden Eingriff der göttlichen Gnade zu bieten. Aber
auch hier hat das Schweigen der Hierarchie etwas Tragisches. Ohne die Absichten
zu beurteilen, ist es schwierig, hier keinen Mangel an übernatürlichem Geist zu
sehen, der wirklich besorgniserregend ist. Sie schweigen, wenn sie am meisten
sprechen sollten.
Hier
sind einige wenige - meist noch unbeantwortete - Fragen, die sich aus der
Situation ergeben, die durch die Ausbreitung dieser seltsamen Kreatur
entstanden ist, die nicht größer als 50 Tausendstel Millimeter ist und die
unser Leben jedoch bis in die Grundfesten verstört hat.
Aus
dem Italienischen übersetzt mit Hilfe von Google Übersetzer in
https://www.atfp.it/novita/1722-le-grandi-lezioni-di-un-piccolo-essere
vom 15. März 2020
©
Nachdruck der deutschen Fassung ist mit Quellenangabe gestattet.
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