Montag, 11. November 2019

Zwei Synoden: eine in Amazonien, eine in Deutschland



Juan Antonio Montes
Kardinal Walter Brandmüller

Es beginnen zwei Synoden, die schwerwiegende Folgen für die Einheit der Kirche haben werden.
Die erste heißt „Amazonas-Synode“, es ist aber allgemein bekannt, dass Organisation, Finanzierung und Teilnehmer größtenteils aus der deutschen Welt stammen.
Die andere „Synode“ beginnt am ersten Adventssonntag, dem 1. Dezember. Sie wird in Deutschland stattfinden und das Episkopat dieser Nation zusammen mit rund 400 Laien versammeln, die die Lehre und die Seelsorge der Kirche überprüfen werden.
Beide Synoden haben einen schlechten Start angelegt.
Die Organisatoren der Amazonas-Synode präsentierten das Instrumentum Laboris (IL), ein Dokument, das von Kardinälen und Bischöfen heftig kritisiert wurde. Kardinal Brandmüller ging so weit zu sagen, dass das Dokument „ketzerisch und abtrünnig“ sei, weil es den Glauben an Jesus Christus aufhebt. Kardinal Müller, ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, war nicht weniger hart.
Andere Kardinäle und Bischöfe, wie Raymond Kardinal Burke, ehemaliger Präfekt des Obersten Gerichtshofs der Apostolischen Signatur, und der Weihbischof von Astana, Athanasius Schneider, forderten die Gläubigen auf, während der Synode einen Tag des Fastens und Gebets zu begehen, um die Annahme von IL-vorgeschlagenen Maßnahmen zu verhindern.
Die Synodenorganisatoren behaupten ihrerseits, dass das IL ein Dokument ist, das von der Stimme der amazonischen Völker selbst ausgeht.
Teilnehmer der IPCO Karawane in Amazonien

Um herauszufinden, was die amazonischen Völker darüber sagen, organisierte das Institut Plinio Corrêa de Oliveira (IPCO - Brasilien) eine Karawane mit 45 Freiwilligen, die 20 Tage lang die Staaten des Amazonas-Beckens bereisten. Sie sammelten mehr als 22.000 Unterschriften und baten den Heiligen Vater genau nach dem Gegenteil dessen, was das IL behauptet: echte katholische Lehre, das Recht der Indianer, am materiellen Fortschritt teilzunehmen und von den heidnischen Kulten ihrer Vorfahren abzulassen. Die Petition wurde am vergangenen Freitag (4.10.2019) den Synodenvätern in Rom zugestellt.
IPCO-Forum in Rom: Prof. Roberto de Mattei
Am Samstag, dem 5. Oktober, veranstaltete das IPCO in Rom eine Konferenz über die potenziellen Gefahren, die von dieser Synode ausgehen werden. Anwesend waren die Kardinäle Burke und Brandmüller sowie hochrangige akademische und wissenschaftliche Dozenten.
Die beiden Positionen könnten unterschiedlicher nicht sein, werden aber auf der Synode nicht gleichberechtigt vertreten sein. Fast alle, die Rom zur Diskussion des IL aufruft, sind Experten der sogenannten „indigenen Theologie“.
„Indigene Theologie“ ist nichts anderes als eine wiederaufbereitete Version der alten Befreiungstheologie und wendet dieselbe Hermeneutik des Klassenkampfs an, indem sie Kolonisatoren und Evangelisierer gegen die Völker des Amazonas aufstellt, die das IL als ideales Modell für ein integrales ökologisches Leben darstellt, das sie „Gutes Leben“ nennt.
Nach der „indigenen Theologie“ sind die Indianer nicht diejenigen, die zur Kirche konvertieren müssen, sondern die Missionare müssen zu ihrem „weisen“ System des Respekts für die Umwelt und zur „integralen Ökologie“ konvertieren. Kein Wunder, dass im IL das Wort „Bekehrung“ 34 Mal vorkommt, immer in diesem Sinne.
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Die umstrittene Gruppe der Laien, das Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK), wird ihrerseits den geplanten Synodenprozess überprüfen, der kürzlich von den deutschen Bischöfen, nicht aber vom Vatikan genehmigt wurde.
„Die Führer des ZdK haben offen darauf bestanden, das Zölibat der Priester zu beenden, die Ordination von Diakoninen und schließlich Priesterinnen einzurichten und gleichgeschlechtliche Paare in Kirchen zu segnen. Synodenarbeitsgruppen oder Foren haben ihre Arbeit bereits aufgenommen“, berichtet die Presseagentur ACI.
Trotz der ständigen Forderung Roms, diese „sui generis“-Synode, wie sie selbst genannt wird, nicht abzuhalten, haben die deutschen Bischöfe (mit einigen ehrenwerten Ausnahmen) solche Aufrufe ignoriert und es vorgezogen, ihren eigenen Weg zu gehen.
Beide Synoden am Amazonas und in Deutschland können die Einheit der Kirche ernsthaft gefährden. Die Amazonas-Synode wird dies tun, wenn sie die vorchristliche, indigene Armuts-„Offenbarung“ als Vorbild für die gesamte Kirche aufnimmt. Die deutsche Synode wird es auch tun, wenn sie die Ordination von Frauen und den Segen gleichgeschlechtlicher Paare billigt. Wie bereits angekündigt, könnten beide dem priesterlichen Zölibat ein Ende setzen.
Die Einheit der Kirche basiert auf der Wahrheit des Glaubens. Es ist das Mandat, das Unser Herr dem ersten Papst, dem heiligen Petrus, erteilt hat: „Bestätige sie im Glauben.“ Wenn nun der Glaube den einheimischen, heidnischen Aberglauben gleichgestellt würde oder das Verhalten der Sodomiten akzeptiert würde, würde der Glaube nicht länger das Fundament der Einheit sein, sondern auf der bloßen Autorität der Synodenväter beruhen und ipso facto aufhören, katholisch zu sein und die Gläubigen zu binden.
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Dies sind Zeiten der Glaubenskrise, weshalb wir mit besonderer Hingabe auf die Jungfrau von Fatima zurückgreifen müssen. Während sie die Zeiten vorhersagte, die wir durchmachen, versicherte sie uns in ihren Erscheinungen ihren endgültigen Triumph: „Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren.“


Übersetzt aus dem Englischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in
vom 4. November 2019
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