Die Kugelspieler

Die Kugelspieler

Die Szene spielt an einem Sonntag in der Bretagne, in der Region Concarneau. Die Männer zogen ihre bestickten Westen an und spielen Kugelwerfen auf der Wiese. Im Hintergrund plaudern zwei Frauen mit weißen Hauben am Tor der Grenzmauer. Der Ruhetag ist heilig. Nach der Messe am Morgen trifft man sich am Nachmittag für einen Moment der Entspannung. Der Maler spürt hier die Seele eines christlichen Volkes nach, das sich zu entspannen und zu vergnügen weiß, ebenso wie er den Wert der Mühen und die Liebe zur gut geleisteten Arbeit kennt. Die christliche Weisheit durchdringt so den allgemeinen Lebenswandel und ermöglicht das harmonische und brüderliche Leben einer Gesellschaft, die sich um das dreht, was Papst Leo XIII. die Philosophie des Evangeliums nannte. Unsere neuheidnische Welt ist gerade das traurige Gegenteil.

Aus dem Kalender „365 Tage mit Maria“ der Aktion Deutschland braucht Mariens Hilfe, DVCK e.V. Frankfurt, Oktober 2019.

Bild: Gemälde von Théophile-Louis Deyrolle, ca. 1887

© Nachdruck ist mit Quellenangabe gestattet.

Das Geläut der Kirchenglocken

Die Gefühle, die das Geläut unserer Kirchen früher hervorriefen, Gefühle, die umso schöner waren, weil sie das Andenken an den Himmel darein mischten. Wären die Glocken an jedem anderen Denkmal als an den Kirchen angebracht, so hätten sie ihre moralische Übereinstimmung mit unseren Herzen verloren. Aber so war es Gott selber, der dem Siegesengel befahl, Schwengel zu schwingen, die unsere Triumphe verkündigten, oder dem Todesengel das Scheiden der Seele einzuläuten, die gerade zum Ihm zurückkehrte. So stand durch tausend geheime Stimmen eine christliche Gesellschaft mit der Gottheit in Verbindung, und ihre Einrichtungen und Gebräuche verloren sich geheimnisvoll in der Quelle alles Geheimnisses.

Quelle: Aus dem Herz-Jesu-Kalender der Fédération pro Europa Christiana - FPEC - Frankreich, Oktober 2016

Textquelle Deutsch: François-René de Chateaubriand, „Geist des Christentums oder die Schönheiten der christlichen Religion“. Morus Verlag, Berlin 2004. S. 505.

© Nachdruck ist mit Quellenangabe gestattet.

Benedikt von Nursia

Unser Titelbild zeigt St. Benedikt von Nursia, der von 480 bis 547 in Mittelitalien gelebt hat.

Mit seiner Gründung des Benediktiner-Ordens hat er die Grundlagen für eine Umgestaltung der Welt gelegt. Vor ihm wurde körperliche Arbeit nicht geachtet. Arbeit war eine Sache der Sklaven. Benedikt zeigte, dass auch körperliche Arbeit zur Entfaltung des Menschen gehört und damit Achtung verdient. In seinen Klöstern Subiaco und Monte Cassino gab es keine nationalen Vorrechte. Goten, Afrikaner und Römer arbeiteten als Geschöpfe Gottes gleichberechtigt nebeneinander. Seine Einteilung von Gebtes- und Arbeitszeiten gab den Anstoß zur exakten Zeitmessung. Die Erfindung der mechanischen Räderuhr und ihre Verbindung mit der Glocke waren Meilensteine in der Entwicklung der Arbeitswelt. Die moderne arbeitsteilige Wirtschaft hätte sich ohne die Grundlagen der Benediktiner nicht entwickeln können. Benedikt von Nursia war ein friedlicher Revolutionär. Die Kirche feiert sein Gedächtnis am 21 März und am 11. Juli.        Eduard Werner

Quelle: DER FELS Titelbild Juli 2017

Redaktion: Eichendroffstr. 17, D-86916 Kaufering

HubertGindert@der-fels.de

Eine andere Art der Telegraphie

(Louis Veuillot beschreibt in seinem Reisebericht, „Le Parfum de Rome“, eine Begebenheit während eines Spaziergangs durch Rom)

Ein kurzer Halt an einem verlassenen Ort ermöglichte es uns, die Glocken des Mittags-Angelus zu hören. Der Wind brachte uns den Klang von einem Glockenturm, der unserer Sicht verborgen war. Eine Frau und ein Kind beobachteten die vorbeifahrenden Wagen, machten das Kreuzzeichen und beteten den Engelsgruß.

„Warum machen sie das Kreuzzeichen, wenn sie uns vorbeigehen sehen“, fragte mein Begleiter Coquelet, „ist es der Zug oder wir selbst, den sie für den Teufel halten?“ Weder der Zug noch ich noch du selbst, Coquelet, der du voller Bosheit bist. Diese Frau und dieses Kind denken nicht an den Teufel, sie denken an Gott.

Sie haben den Angelus gehört und beten. Höre diese edlen und süßen Klänge: Es ist die telegraphische Sprache der Kirche, die vor langer Zeit erfunden wurde und allen Christen bekannt ist. - Was sagt sie? fragte Coquelet. - Sie sagte etwas unendlich Höheres als du und das ganze Institut, aber was diese Kleinen, Gott sei Dank, immer noch verstehen.

Sie sagte, dass der Engel des Herrn Maria verkündete, dass sie die Mutter des Erlösers der Welt werden würde; dass Maria dem Engel antwortete: Mir geschehe nach dem Willen des Herrn, ich bin seine Magd; dass Maria durch die Wirkung des Heiligen Geistes empfangen werde; dass das Wort Gottes Fleisch geworden und unter uns gewohnt hat.

Zu dieser göttlichen Erzählung, zu diesem Glaubensbekenntnis fügt die Glocke das Gebet der Kirche hinzu: »O Maria, Mutter Gottes, bitte für uns arme Sünder; bitte für uns jetzt und in der Stunde unseres Todes.« Das sagen diese armen Leute mit der Glocke. - Das Wort Gottes wurde Fleisch und es wohnte unter uns!

Früher, Coquelet, nur in den Ländern der Herrschaft des hl. Ludwig, König von Frankreich und Lehnsherr von England, erhoben sich fünfzehnhunderttausend Kirchtürme zum Himmel, gekrönt mit dem Kreuz Jesu. Keiner konnte aufschauen, ohne das Zeichen der Erlösung zu sehen. - Das fleischgewordene Wort lebte unter uns, und er starb für uns!

In diesen Kirchtürmen erklang fast zu jeder Tages- und Nachtzeit das Gebet. Das Gebet hatte für jede Stunde besondere Akzente. Man läutete die Glocke zum Morgenopfer und zum Abendlob. - Das Wort Gottes wurde Fleisch, es starb, um uns zu erlösen; Er liebte uns bis in den Tod, bis in den Tod am Kreuz!

Diese harmonische Stimme des Gebets lief über die Felder, stieg die Berge hinauf, stieg in verborgene Täler hinab, drang in tiefe Wälder ein und beherrschte jeglichen menschlichen Lärm. Stimme des Trostes, Stimme der Hoffnung, Stimme der Liebe, Stimme der Erlösung. - Er hat uns geliebt, er hat uns vergeben, er ist gestorben, um uns zu erwerben, er regiert über uns!

Sie sprach ununterbrochen, wir konnten sie überall hören. Ohne Unterlass und überall rief sie Menschen dazu auf, sich durch dieselben Gelübde in derselben Liebe zu vereinen. Sie erinnerte sie daran, dass sie Könige, Söhne Gottes, gemeinsame Erben des Himmels waren und dass der Himmel der Lohn des Glaubens, der Hoffnung und der Nächstenliebe ist. Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder!

Die große Stimme verachtete es nicht, von Menschen zu sprechen, nachdem sie von Gott gesprochen hatte. Sie kündigte die Taufe, die Ehe und den Tod an; sie bat die Menschen um Gebete für einen ihrer Brüder, der ins Leben trat oder der zum Gericht erscheinen würde; sie bat sie um Gebete für Braut und Bräutigam. Die menschliche Familie kannte damals keine Isolierten und Ausgestoßenen.

So lief diese melodiöse Telegraphie durch den Raum und erfüllte die Luft, brachte die Menschen in Kommunikation mit sich selbst und mit Gott und unterhielt sie mit den höchsten Geheimnissen und den heiligsten Gedanken. Sie sprach von Gott zur ganzen Erde, und durch sie sprach die ganze Erde zu Gott. Sie tut es immer noch und die Armen und Unwissenden verstehen sie immer noch; aber die Reichen und Gelehrten hören sie nicht mehr.

Ich weiß nicht, wo die Glocken erfunden wurden, aber ein Papst verbreitete und heiligte ihre Verwendung. Es ist Rom, das uns diese harmonische Stimme und ihre göttliche Sprache gegeben hat. Sie war es, die die Glocken taufte und ihnen ein Sakrament verlieh, damit das Gebet vom Himmel auf die Seelen fiel wie eine Klangwelle von Segnungen.

O Rom, Mutter der Tugend, Mutter des Lichts und der Hoffnung, Mutter auch aller Sanftmut, aller Freude und aller Poesie! O Rom, von Gott inspiriert, um das Elend des Menschenherzens mit stärkenden Freuden zu füllen!

Und die Glocke erzeugte den Kirchturm. Für diese Bronzevögel, deren gelehrtes und köstliches Lied die Weite füllte, schuf die Kunst diese wunderbaren Käfige, die in den Himmel ragen. Der Stein nahm Flügel an und flog mit Blumen geschmückt in Richtung der Wolken davon, um als Thron für das Kreuz zu dienen, und das Auge war ebenso entzückt wie das Ohr, und er war die Freude des Geistes und des Herzens.

Nun, das Zusammenspiel dieser Wunder, dieser Käfig aus geflügelten Gebeten, dieser Thron des befreienden Kreuzes, dieses Meisterwerk der großen Kunst und der großen Wissenschaft, die vereint sind, um Gott anzubeten, habe ich es gut definiert und charakterisiert? Nein, es gibt noch etwas anderes zu all dem: es gibt darüber hinaus das Denkmal der Dankbarkeit und der Liebe.

Es bezeugte, dass die Menschheit von Jesus Christus erlöst worden war, dass sie es wusste und dass sie zu Jesus Christus gehören wollte. Jesus Christus hat gekämpft, um uns aus der Hölle zu befreien, Jesus Christus hat gesiegt: Möge er regieren und befehlen und uns, sein Volk, vor allem Bösen und vor aller Tyrannei bewahren!

Möge sein Fleisch, das sich uns mitgeteilt hat, unsere Seelen gegen die Schwächen unseres Fleisches stützen; möge es uns vor Feigheit bewahren, die uns unter das Joch des Teufels wirft und uns zu Sklaven derer macht, die die Werke Satans tun; dass wir eher in der Treue zu Gott sterben, als zu leben, um den Menschen gegen Gott zu gehorchen!

So war das Denkmal der Dankbarkeit und Liebe gleichzeitig ein Denkmal der Freiheit, und dies waren die Gedanken, die die Glocke und der Kirchturm schneller als die des Blitzes übermittelten. Die Kirchentelegraphie sagte also Dinge, die die unedlen und tauben elektrischen Telegraphenmasten niemals sagen werden.

Welches Wort läuft gerade durch den Draht? Wenn ich ein Mann wäre, um den sich die Polizei kümmern würde (aber um wen werden sie sich in Zukunft nicht kümmern?), und wenn es der Polizei missfiel, dass ich nach Rom ginge, zwei Gendarmen würden an der nächsten Station auf mich warten, und meine Pilgerreise wäre vorbei. Stell dir vor, die Telegraphie in den Händen von Tiberius.

Vielleicht ist heute Morgen ein Artikel von Bonifatius erschienen; wir werden es wissen, sobald wir ankommen. Dies ist die schmeichelhafte Seite der Erfindung. Ich bin nicht unempfindlich dafür und kann mir die Freude und den Stolz vorstellen, die die Zivilisation darüber empfindet. Die Arbeiter des Hafens von Marseille und die Bauern in der Umgebung erhalten am selben Tag den Inhalt der Pariser Zeitungen! O welch ein Glück!

Ich bedaure nur, dass der Lärm der Fabriken und der Lärm der Zeitungen den Menschen nicht mehr erlauben zu wissen, dass das Wort Fleisch geworden ist und dass er unter uns gewohnt hat und dass die Kinder Christi geboren wurden, um Kinder des Lichts und der Freiheit zu sein.

Aus dem Französischen mit Hilfe von Google- Übersetzer in

«Le Parfum de Rome» par Louis Veuillot, Gaume Frères et J. Duprey, Editeurs, Paris, 1862, S.33ff.

© Nachdruck der deutschen Fassung ist mit Quellenangabe gestattet.

Fake News wegen Unterlassung, Pandemie und das Recht auf Wissen

Marcos Machado

Wenn gefälschte Nachrichten Lügen sind, muss man daran erinnern, dass sie in der Geschichte immer existiert haben. Die Kirche hat sie immer verurteilt. „Gott hasst den lügenden Mund“.

Wenn gefälschte Nachrichten das Image anderer schädigen, spricht man von übler Nachrede, was auch Verleumdung sein kann. Und die Kirche hat sie immer verurteilt.

Wenn gefälschte Nachrichten die verzerrte oder falsche Veröffentlichung einer Tatsache sind, muss man sagen, dass ihre Hauptförderer die Medien sind, die immer wieder Panikmeldungen veröffentlichen und verbreiten.

Die Mediensarabande, die öffentliche Bombardierung, der bewusste und freiwillige Alarmismus, die Unterschlagung von wahren und positiven Nachrichten über das Coronavirus können bereits in Guinnessbuch der Rekorde als die größte „Grand Peur“ (große Angst) in der Geschichte gelten.

Die größten Fake News in der Geschichte… bis 2019

Plinio Corrêa de Oliveira kommentiert: „Diejenigen, die die Geschichte der Französischen Revolution studieren, befinden sich gleich am Anfang einer unglaublichen, beunruhigenden, aber zutiefst bedeutsamen Episode gegenüber, die unter dem Namen La Grande Peur bekannt ist — die große Angst.

„Unmittelbar nach dem Aufstand vom 14. Juli [1789], der zum Fall der Bastille führte, dem berühmten Gefängnis, das ausschließlich für Adelige bestimmt war, breitete sich eine absurde Panik in ganz Frankreich aus, die alle Teile der Bevölkerung in Aufruhr brachte. So entstand gleichzeitig in allen Städten, Dörfern und sogar in den kleinsten Ortschaften Frankreichs das Gerücht, dass in unmittelbarer Nähe große Mob bewaffneter Räuber beobachtet wurden, die alsbald mit Plünderungen und Zerstörungen beginnen würden.

„Der Terror war enorm, obwohl er nicht dümmer und unbesonnener sein konnte. Die Landbewohner suchten Zuflucht in den Städten und umgekehrt flohen die Stadtbewohner aufs Land. Außerdem drangen diese von Angst befallenen Bürger in die Kasernen ein und nahmen die Waffen, die sie fanden, um sich gegen die Banditen zu verteidigen.

„Es ist leicht, die Konsequenzen dieser enormen kollektiven Aufregung für die Fortsetzung der Revolution zu berechnen. Erstens die soziale Unordnung und die Störung der Geister, die einen fruchtbaren Boden für die Tätigkeit von Demagogen und Raufbolde bildeten; dann die Abrüstung der Garnisonen und im Gegenteil die Bewaffnung der Meuterer. Es könnte keinen günstigeren Start für eine Revolution geben.“ [1]

Klare Unterlassung und Fehlinformation der Medien

Die aktuelle Pandemie wird von den Medien wie „die große Angst“ von 1789 behandelt. Und sie hat sie noch übertroffen...

Und sie wird Sie erreichen, lieber Leser. Wie viele wissen, dass in Brasilien bereits etwas mehr als eine Million Menschen geheilt wurden? Wie viele wissen, dass der brasilianische medizinische Dienst für 15% der Heilungen weltweit verantwortlich ist?

Wie vielen sind die absolut originellen, effektiven Protokolle bekannt, die in einigen Städten implementiert wurden?

Stellen Sie sich nun vor, sie lesen die Schlagzeilen unserer wichtigsten Zeitungen, Fernseh- und Radiosender: Brasilien hat die Zahl von einer Million gesundeten überschritten!!

Auf Brasilien entfallen 15% der Heilungen weltweit!

Sollten Bischöfe nicht der göttlichen Vorsehung danken?

Stimmt es nicht, dass unsere Öffentlichkeit das Recht hat, diese Dinge zu wissen?

Die Verantwortung der Presse

„Dieses gute Gewissen muss mit einem genauen Verständnis der Mission einhergehen, die jedem Einzelnen eigen ist. Tatsächlich beschränkt die Presse ihre Funktion nicht auf bloße Informationen, sondern möchte auch bilden, mit anderen Worten, sie nimmt sich vor, zu erziehen.

„Eigentlich wird niemand leugnen, dass die Presseorgane nicht nur Ausdrucksmittel der öffentlichen Meinung sind, sondern auch Instrumente der Bildung und damit manchmal auch die öffentliche Meinung missbildet.

„Bildung ist jedoch nichts anderes als Respekt vor den Werten des Menschen. Diese Bildung ist langsam und die perversen Neigungen können für ihn tödlich sein, wenn die Werte nicht ausreichend verteidigt werden. Diese Erziehung, nach der guten alten sokratischen Auffassung, besteht darin, aus dem Innerem des menschlichen Geistes, das Leben und die Vollkommenheit ans Licht zu bringen. Infolgedessen kann Bildung/Erziehung niemals so sein, als würde man Gift injizieren, absichtlich schlechte Neigungen schüren, dazu beitragen, die Menschenwürde zu trüben und sogar zu unterdrücken und herabzusetzen!“ (Worte von Papst Johannes XXIII. An katholische Journalisten, 1959). [2]

Abschließend

Die öffentliche Meinung wird derzeit durch zwei Zangengriffe erdrückt: durch die Bombardierung negativer Nachrichten, die Panik auslösen, und durch das skandalöse Auslassen positiver, realer Nachrichten über Brasiliens Siege im Kampf gegen das Coronavirus.

Aus unserer Sicht handelt es sich hierbei um Fake News durch Tat und Unterlassung.

Wir erinnern an die strengen Worte von Papst Johannes XXII.: „Bildung kann niemals so sein, als würde man Gift injizieren“.

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[1] https://www.pliniocorreadeoliveira.info/LEG_401020_grande_peur.htm#.Xv8ypChKhPY

[2] https://www.pliniocorreadeoliveira.info/VE_19591208_abusos_liberdade_imprensa.htm

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in

http://www.abim.inf.br/fake-news-por-omissao-pandemia-e-direito-de-saber/

vom 9. Juli 2020

© Nachdruck der deutschen Fassung ist mit Quellenangabe gestattet.

In signierten Artikeln veröffentlichte Meinungen und Konzepte liegen in der alleinigen Verantwortung der Autoren.

Und warum nicht ein Kreuzzug?

Angesichts der Angriffe des islamischen Extremismus
die authentisch katholische Haltung

von Alejandro Ezcurra Naón

Während die Massaker von ISIS-Terroristen und ihren Artverwandten gegen Christen in Kleinasien und Afrika zunehmen, wächst die Empörung in der öffentlichen Meinung im Westen. Und viele beginnen zu fragen, ob ein neuer Kreuzzug nicht zur Verteidigung dieser Völker, Opfer eines beispiellosen Vernichtungskrieges im Namen Allahs, aufgerufen werden sollte.

Das Wort „Kreuzzug“ kann sowohl eingefleischten Liberalen als auch Katholiken, die von der Fliege des progressiven Relativismus gestochen wurden, Schauder hervorrufen. Eine und andere versuchten ihn zu stigmatisieren und verbanden ihn mit Missbrauch, Gier, Eifer für politische Herrschaft usw. Aber zum Glück war ihr Vorhaben erfolglos.

Obwohl es Kreuzritter gab, die diesen Namen nicht verdienten, wie es in allen Kategorien von Menschen der Fall ist, ist der Prototyp des Kreuzritters nur einer: der christliche Ritter, dessen tausendmal erwiesenen Tugenden und Idealismus ihn zum Paradigma, zum Vorbild eines perfekten und vollendeten Ehrenmannes erhoben, wie es kein anderer in der Geschichte war. Und das Epos der Kreuzzüge wurde dermaßen mit den Werten des Rittertums verbunden, dass sie bis heute in der Vorstellung des Westens fortgeführt wird, versehen mit der Aura eines verdienten Ruhmes.

Am Ursprung der Kreuzzüge die Verteidigung unterdrückter Christen

Im Gegensatz zu dem, was man als Wahrheit präsentieren will, entstanden die Kreuzzüge tatsächlich zur Verteidigung der christlichen Bevölkerung in einer Situation der Schwäche angesichts der Angriffe, Misshandlungen und Belästigungen von Seiten der Muslimen - in allem ähnlich den heutigen verübten Übergriffen der Freischärler des Islamischen Staates.

Die Nachricht von diesen Übergriffen veranlasste Papst Urban II. 1095 das Konzil von Clermont einzuberufen, an dem 300 Bischöfe und Tausende von Adligen teilnahmen. Dort bestimmte das Bild der schrecklichen Situation der Pilger und christlichen Bewohnern des Heiligen Landes, die von den muslimischen Machthabern angegriffen und unterdrückt wurden, und der Entweihungen der heiligen Stätten, dass beim Ruf „Deus vult!“ (Gott will es!), ein Sturm des Mutes und der Entscheidung durch die Reihen der anwesenden Ritter brauste und sich dann über Frankreich und ganz Europa ausbreitete.

Tausende beschlossen, ein Kreuzzugsgelübde abzulegen und ins Heilige Land zu ziehen. So entstand der erste Kreuzzug, der 1099 mit der Eroberung Jerusalems siegreich gipfelte, das den Ägyptern vom legendären Gottfried von Bouillon und von der Blühte des französischen Adels entrissen wurde.

Ein von Heiligen der Kirche angetriebenes und durchgeführtes Heldenepos

Die Kritiker der Kreuzzüge sind bestrebt, in ihnen Mängel und Fehler zu finden, vergessen aber, dass das Wesentliche dieser Heldentat die Gerechtigkeit ihres Ziels war, die durch die Heiligkeit ihrer Anführer und Protagonisten angetrieben wurde. Heilig war der Anführer des Ersten Kreuzzugs, der selige Urban II.; heilig war der honigfließende Kirchenlehrer, Bernhard von Clairvaux - dem das schöne Gebet „Gedenke o gütigste Jungfrau...“ zu verdanken ist, Autor der Lebensregel der Tempelritter, in der das berühmte Gelübde erscheint, auf dem Schlachtfeld nicht zurückweichen; Heilige waren die Kreuzfahrerkönige Ludwig IX. von Frankreich (der nicht nur einen, sondern zwei Kreuzzüge befehligte!) und sein spanischer Cousin, der hl. Fernando III. von Kastilien, der mit unübertroffenen Impulsen in wenigen Jahren die Hälfte Spaniens, einschließlich der Städte Cordoba und Sevilla, von den Mauren zurückeroberte.

Heilig war auch der heldenhafte Franziskanermönch Johannes von Kapistran, bekannt als „der fromme Priester“, der unter Gefahr des eigenen Lebens die Kreuzfahrer auf dem Schlachtfeld ermutigte und entscheidend zum Sieg gegen die Türken in Belgrad beitrug (1456); Heilig war auch Papst Pius V., Organisator des großen Seekreuzzugs, der im Golf von Lepanto 1571 die Seemacht der Türken endgültig gebrochen hat; heilig war auch der selige Innozenz XI., der zum Kreuzzug gegen die Türken aufrief, die Wien belagerten (1683). Ein anderer seliger Franziskaner, Marco d'Aviano, arbeitete mit ihm zusammen, der bei der Organisation der siegreichen christlichen Armee half, die, obwohl dreimal weniger Krieger (60.000 gegen 180.000), die Türken besiegte und die osmanische Bedrohung in Zentraleuropa für immer auslöschte.

Wir könnten auch viele andere Heilige mit dem Geist eines Kreuzritters erwähnen, wie den wohltätigen heiligen Vincent von Paul, der, als er ein Kreuzzugsprojekt in Nordafrika vorantrieb, vom Tod überrascht wurde

Der Heilige Franz von Assisi verteidigt die Kreuzzüge und fordert den Sultan auf, sich zu bekehren

Jemand könnte Einwände erheben: Ich verstehe den Heiligen Johannes von Kapistran und den seligen Marco d'Aviano nicht: Wie ist es möglich, dass friedliche Heilige Franziskaner an einem Kreuzzug beteiligt waren? Widerspricht eine solche Handlung nicht ihrer Berufung als Friedensmenschen?

Auf keinen Fall! Was ist logischer, wenn das Christentum in Gefahr ist, als es zu verteidigen und diejenigen zu unterstützen, die es verteidigen? So sehr ist das recht, dass der heilige Franz von Assisi selbst seinen Brüdern ein Beispiel gab: Er begleitete den Fünften Kreuzzug und hatte den Mut, seine Legitimität vor dem Sultan Ägyptens zu proklamieren!

Der hl. Franziskus im
Gespräch mit dem Sultan 

Diese heilige Kühnheit geschah 1219, als Sultan Malik al-Kamil den Heiligen Franziskus in der Nähe von Damietta empfing. Die Episode wird von Br. Illuminato, seinem Begleiter, erzählt:

»Der Sultan stellte [dem hl. Franz] eine weitere Frage: „Dein Herr lehrt in den Evangelien, dass das Böse nicht mit Bösem vergolten werden sollte und dass du deinen Umhang nicht einmal jenem verweigern sollst, der ihn dir nehmen will. Deshalb solltet, ihr christliche Herren, nicht in unser Land eindringen.

Darauf antwortete der selige Franziskus:

„Mir scheint, du hast nicht das ganze Evangelium gelesen. In anderen Abschnitten heißt es tatsächlich: „Wenn dein Auge Anlass zur Sünde ist, reiß es aus und wirf es aus dir heraus.“ Damit wollte Jesus uns lehren, dass, wenn wir einen Verwandten haben, so lieb er uns auch sein mag, auch wenn er uns so lieb ist wie unser Augenstern, wenn er uns vom Glauben und von der Liebe unseres Gottes entfernen will, wir entschlossen sein müssen, ihn von uns zu trennen, zu entfernen und auszurotten. Aus all diesen Gründen handeln Christen nach der Gerechtigkeit, wenn sie in dein Land eindringen und gegen dich kämpfen, weil du den Namen Christi lästerst und sich bemühst, alle Menschen, die du kannst, ihrer Religion zu entreißen. Wenn du jedoch den Schöpfer und Erlöser der Welt kennen, bekennen und anbeten willst, werde ich dich wie mich selbst lieben.“

„Alle Anwesenden waren von Bewunderung überwältigt über seine Antwort.“ (*)

*   *   *

Die Heiligen, die wir oben wegen ihrer Tugend und moralischen Erhebung erwähnt haben, sind Beispiele für uns. Wenn selbst der heilige Franziskus im Namen des Evangeliums den Kreuzzug gegen diejenigen, die Gewalt anwenden, um den Glauben an Jesus Christus von den Seelen entreißen zu wollen, vollständig rechtfertigt, hindert uns Katholiken im Prinzip nichts daran, ihn nachzuahmen.

Ist ein Kreuzzug nicht das, was Gott in diesem Moment von westlichen und christlichen Nationen verlangt, um den islamischen Extremismus zu stoppen und größere Übel für die Welt zu verhindern?

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Anmerkung:

(*) “Fonti Francescane”, Seção terceira, Outros depoimentos franciscanos, N° 2691, http://www.ofs-monza.it/files/altretestimonianzefrancescane.pdf

Vom Portugiesischen übersetzt mit Hilfe von Google-Übersetzer in „Catolicismo“ Nr. 767 – November 2014

http://catolicismo.com.br/materia/materia.cfm/idmat/8072A69D-DE55-F42A-F0774FDC7DAB08D1/mes/Novembro2014

© Nachdruck der deutschen Fassung ist nur mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

Die Förderer der Namen-Jesu-Verehrung

Heiliger Bernhardin von Siena und der
Heilige Johannes von Kapistran (Capestrano):

Von E. Lübbers-Paal

Noch heute sehen wir an vielen Kirchen und Flurkreuzen die Inschriften „IHS“, und meinen, dass dies von den Jesuiten, die das IHS-Symbol, von einem Sonnenkranz umgeben, als ihr Ordens-Monogramm gewählt haben, stamme. Doch schon 100 Jahre vor Ignatius von Loyola (1491-1556) nutzte dieses Zeichen der Franziskaner Bernhardin von Siena (1380-1444), um die Namen-Jesu-Verehrung aufblühen zu lassen. Sein Schüler Johannes von Kapistran (1386-1456) half ihm dabei.

Im September 1380 wurde Bernhardin (althochdeutsch: der Bärenstarke) in die angesehene Adelsfamilie der Albizzeschi geboren. Seine Eltern starben früh. Seine Tante Diana zog den Jungen gottesfürchtig in Massa Marittima (Italien) auf. 1391 kam er zu seinem Onkel nach Siena, um sich weiterzubilden. So studierte er kanonisches Recht. 1397 suchte die todbringende Pest die Stadt heim. In der Pflege der Pestkranken sah er für sich den Auftrag Gottes. 1402 wurde er zunächst Franziskaner-Menorit, wechselte aber noch vor seiner Priesterweihe, zwei Jahre später, zu dem strengeren Ordenszweig, der Franziskaner-Observanten. Nach etwa einem Jahr Klosterleben bei den Observanten, machte er sich als Volksmissionar und Wanderprediger in Nord- und Mittelitalien einen Namen. Für drei Jahre (1410 bis 1413) hielt er sich in Padua auf, wo er selber zum Pest-Opfer wurde; aber wundersam wieder gesundete.

Volksprediger

Für zwei Jahre folgte der Pförtnerdienst im Kloster Fiesole. Daraufhin bekam er Leitungsaufgaben in seiner Ordensprovinz. Bernhardin erkannte, dass das wahre Heil, wohl nur mit der innigen Verehrung des Namens JESU zustande kommen kann. Die Verehrung des Namens, der zweiten göttlichen Person, war zwar schon vor Bernhardin bekannt, hatte aber einen Tiefpunkt erreicht.
So schuf er das „IHS“-Zeichen, welches die griechischen Buchstaben für JESUS sind. Sie werden häufig auch als Abkürzung für „Jesus-Hominum-Salvator“, zu Deutsch „Jesus-Heiland-Seligmacher“, benutzt. Eine Tafel mit dem sonnenumkränzten IHS stellte der Heilige stets am Ende seiner bemerkenswerten Volkspredigten auf und lud zur Verehrung dieses Symbols ein.

Verfolgungen

Mit dieser Besonderheit fiel er auf. Es rief nicht nur wohlgesonnene fromme Seelen auf den Plan, sondern auch Menschen, die ihn in Rom als Häretiker anzeigten. Im Laufe der Jahre wurde er zweimal beim Papst, und erneut beim Kaiser Siegmund, wegen Häresie angezeigt. Doch jedes Mal wurde er für unschuldig befunden und wurde von den Hohen Herren sogar so geschätzt, dass er mehrfach Bischofsstühle angeboten bekam, die er aber ausschlug.
Einer seiner Verteidiger war sein Schüler und ebenfalls Franziskaner-Pater, der heiligen Johannes von Kapistran. Auch er erwies sich als ergreifender Volksprediger und großer Verehrer des Heiligsten Namens. Beide, Bernhardin und Johannes, ließen Karten und Zettel, mit dem IHS-Symbol darauf, verbreiten. Sie nutzen diese Druckwerke auch, um sie, unter flehenden Gebeten, für Heilungen einzusetzen. Viele, denen sie diese unscheinbaren Abbildungen auflegten, wurden augenblicklich geheilt.

Die Harmonie

Mit der Zunahme der Wunderereignisse, stieg auch die Bekanntheit der Jesu-Namen-Verehrung. Noch heute finden wir an vielen Kirchen die IHS-Sonne! 1438 wird Bernhardin zum Generalvikar der Franziskaner-Observanten ernannt. So nahm er auch an dem Konzil von Florenz teil. Dort befasste er sich, im Hinblick auf die Orthodoxen Kirchen, maßgeblich mit den Verhandlungen zur kirchlichen Einheit.
Seine Namen-Jesu-Predigten befriedeten die Bewohner der Städte so sehr, dass selbst die rivalisierenden Städtestreitigkeiten nachließen, und die oft ersehnte Harmonie einkehrte. Etliche seiner tiefgreifenden Predigten wurden mitgeschrieben und sind noch heute erhalten.
Nachdem er 1442 seine Leitungsposition niedergelegt hatte, widmete er sich wieder voll und ganz seiner Predigttätigkeit. Seine wohl bekanntesten Predigtreihen waren „Vom christlichen Leben“ (1425-1430), „Von der christlichen Religion“ (1430-1436), „Vom zeitlosen Evangelium“ (1430-1437), „Über die selige Jungfrau“ (1430-1440) und „Vom heiligen Geist und dessen Wirken“ (1442-1444).

Bewegende Dinge

Der schweizerische Kanton Graubünden hat, diesem Heiligen zu Ehren, einen Pass auf seinen Namen, den „San-Bernardino-Pass“.
Über das Leben des Heiligen Bernhardin werden bewegende Dinge geschildert: Durch die herzergreifenden Predigten sollen Menschen bußbereit nach Hause gegangen sein, die Objekte ihres Lasters und der Eitelkeiten herbeigeholt und öffentlich verbrannt haben; wie beispielsweise Spielkarten und Schmuck. Man nannte diese brennenden Hügel im Volksmund auch „Scheiterhaufen der Eitelkeiten“.

Die Spielkartenhersteller protestierten zunächst dagegen, doch Bernhardin beruhigte sie, indem er ihnen vorschlug zukünftig, die IHS-Karten zu produzieren und diese als Einkommensquelle zu nutzen. Tatsächlich sollen die Drucker zu jener Zeit davon erstaunlich gut gelebt haben. Von Johannes von Kapistran wird berichtet, dass, als er in Belgrad war, das osmanische Heer unter Sultan Mehmed II. die Stadt belagerte. Die Lage war wegen der muslimischen Übermacht, für die Christen in Belgrad schier aussichtslos. Doch nach einer himmlischen Schau predigte Johannes, bereits 70jährig, den Menschen Mut und Gottvertrauen, welche tief in die Herzen der christlichen Kämpfer fiel. Selbst im Kampf hat er die tapferen Krieger noch aufgefordert, immer wieder den Namen JESU auszurufen! Der Schlachtruf

„JESUS, JESUS, JESUS!“ 

brachte letztlich den Sieg und verschonte so Europa vor den Osmanen zu jener Zeit!

Quelle: „Der 13.“, Postfach 75, D-94110 Wegscheid, vom 13. März 2020, S. 12-13.