Eine andere Art der Telegraphie

(Louis Veuillot beschreibt in seinem Reisebericht, „Le Parfum de Rome“, eine Begebenheit während eines Spaziergangs durch Rom)

Ein kurzer Halt an einem verlassenen Ort ermöglichte es uns, die Glocken des Mittags-Angelus zu hören. Der Wind brachte uns den Klang von einem Glockenturm, der unserer Sicht verborgen war. Eine Frau und ein Kind beobachteten die vorbeifahrenden Wagen, machten das Kreuzzeichen und beteten den Engelsgruß.

„Warum machen sie das Kreuzzeichen, wenn sie uns vorbeigehen sehen“, fragte mein Begleiter Coquelet, „ist es der Zug oder wir selbst, den sie für den Teufel halten?“ Weder der Zug noch ich noch du selbst, Coquelet, der du voller Bosheit bist. Diese Frau und dieses Kind denken nicht an den Teufel, sie denken an Gott.

Sie haben den Angelus gehört und beten. Höre diese edlen und süßen Klänge: Es ist die telegraphische Sprache der Kirche, die vor langer Zeit erfunden wurde und allen Christen bekannt ist. - Was sagt sie? fragte Coquelet. - Sie sagte etwas unendlich Höheres als du und das ganze Institut, aber was diese Kleinen, Gott sei Dank, immer noch verstehen.

Sie sagte, dass der Engel des Herrn Maria verkündete, dass sie die Mutter des Erlösers der Welt werden würde; dass Maria dem Engel antwortete: Mir geschehe nach dem Willen des Herrn, ich bin seine Magd; dass Maria durch die Wirkung des Heiligen Geistes empfangen werde; dass das Wort Gottes Fleisch geworden und unter uns gewohnt hat.

Zu dieser göttlichen Erzählung, zu diesem Glaubensbekenntnis fügt die Glocke das Gebet der Kirche hinzu: »O Maria, Mutter Gottes, bitte für uns arme Sünder; bitte für uns jetzt und in der Stunde unseres Todes.« Das sagen diese armen Leute mit der Glocke. - Das Wort Gottes wurde Fleisch und es wohnte unter uns!

Früher, Coquelet, nur in den Ländern der Herrschaft des hl. Ludwig, König von Frankreich und Lehnsherr von England, erhoben sich fünfzehnhunderttausend Kirchtürme zum Himmel, gekrönt mit dem Kreuz Jesu. Keiner konnte aufschauen, ohne das Zeichen der Erlösung zu sehen. - Das fleischgewordene Wort lebte unter uns, und er starb für uns!

In diesen Kirchtürmen erklang fast zu jeder Tages- und Nachtzeit das Gebet. Das Gebet hatte für jede Stunde besondere Akzente. Man läutete die Glocke zum Morgenopfer und zum Abendlob. - Das Wort Gottes wurde Fleisch, es starb, um uns zu erlösen; Er liebte uns bis in den Tod, bis in den Tod am Kreuz!

Diese harmonische Stimme des Gebets lief über die Felder, stieg die Berge hinauf, stieg in verborgene Täler hinab, drang in tiefe Wälder ein und beherrschte jeglichen menschlichen Lärm. Stimme des Trostes, Stimme der Hoffnung, Stimme der Liebe, Stimme der Erlösung. - Er hat uns geliebt, er hat uns vergeben, er ist gestorben, um uns zu erwerben, er regiert über uns!

Sie sprach ununterbrochen, wir konnten sie überall hören. Ohne Unterlass und überall rief sie Menschen dazu auf, sich durch dieselben Gelübde in derselben Liebe zu vereinen. Sie erinnerte sie daran, dass sie Könige, Söhne Gottes, gemeinsame Erben des Himmels waren und dass der Himmel der Lohn des Glaubens, der Hoffnung und der Nächstenliebe ist. Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder!

Die große Stimme verachtete es nicht, von Menschen zu sprechen, nachdem sie von Gott gesprochen hatte. Sie kündigte die Taufe, die Ehe und den Tod an; sie bat die Menschen um Gebete für einen ihrer Brüder, der ins Leben trat oder der zum Gericht erscheinen würde; sie bat sie um Gebete für Braut und Bräutigam. Die menschliche Familie kannte damals keine Isolierten und Ausgestoßenen.

So lief diese melodiöse Telegraphie durch den Raum und erfüllte die Luft, brachte die Menschen in Kommunikation mit sich selbst und mit Gott und unterhielt sie mit den höchsten Geheimnissen und den heiligsten Gedanken. Sie sprach von Gott zur ganzen Erde, und durch sie sprach die ganze Erde zu Gott. Sie tut es immer noch und die Armen und Unwissenden verstehen sie immer noch; aber die Reichen und Gelehrten hören sie nicht mehr.

Ich weiß nicht, wo die Glocken erfunden wurden, aber ein Papst verbreitete und heiligte ihre Verwendung. Es ist Rom, das uns diese harmonische Stimme und ihre göttliche Sprache gegeben hat. Sie war es, die die Glocken taufte und ihnen ein Sakrament verlieh, damit das Gebet vom Himmel auf die Seelen fiel wie eine Klangwelle von Segnungen.

O Rom, Mutter der Tugend, Mutter des Lichts und der Hoffnung, Mutter auch aller Sanftmut, aller Freude und aller Poesie! O Rom, von Gott inspiriert, um das Elend des Menschenherzens mit stärkenden Freuden zu füllen!

Und die Glocke erzeugte den Kirchturm. Für diese Bronzevögel, deren gelehrtes und köstliches Lied die Weite füllte, schuf die Kunst diese wunderbaren Käfige, die in den Himmel ragen. Der Stein nahm Flügel an und flog mit Blumen geschmückt in Richtung der Wolken davon, um als Thron für das Kreuz zu dienen, und das Auge war ebenso entzückt wie das Ohr, und er war die Freude des Geistes und des Herzens.

Nun, das Zusammenspiel dieser Wunder, dieser Käfig aus geflügelten Gebeten, dieser Thron des befreienden Kreuzes, dieses Meisterwerk der großen Kunst und der großen Wissenschaft, die vereint sind, um Gott anzubeten, habe ich es gut definiert und charakterisiert? Nein, es gibt noch etwas anderes zu all dem: es gibt darüber hinaus das Denkmal der Dankbarkeit und der Liebe.

Es bezeugte, dass die Menschheit von Jesus Christus erlöst worden war, dass sie es wusste und dass sie zu Jesus Christus gehören wollte. Jesus Christus hat gekämpft, um uns aus der Hölle zu befreien, Jesus Christus hat gesiegt: Möge er regieren und befehlen und uns, sein Volk, vor allem Bösen und vor aller Tyrannei bewahren!

Möge sein Fleisch, das sich uns mitgeteilt hat, unsere Seelen gegen die Schwächen unseres Fleisches stützen; möge es uns vor Feigheit bewahren, die uns unter das Joch des Teufels wirft und uns zu Sklaven derer macht, die die Werke Satans tun; dass wir eher in der Treue zu Gott sterben, als zu leben, um den Menschen gegen Gott zu gehorchen!

So war das Denkmal der Dankbarkeit und Liebe gleichzeitig ein Denkmal der Freiheit, und dies waren die Gedanken, die die Glocke und der Kirchturm schneller als die des Blitzes übermittelten. Die Kirchentelegraphie sagte also Dinge, die die unedlen und tauben elektrischen Telegraphenmasten niemals sagen werden.

Welches Wort läuft gerade durch den Draht? Wenn ich ein Mann wäre, um den sich die Polizei kümmern würde (aber um wen werden sie sich in Zukunft nicht kümmern?), und wenn es der Polizei missfiel, dass ich nach Rom ginge, zwei Gendarmen würden an der nächsten Station auf mich warten, und meine Pilgerreise wäre vorbei. Stell dir vor, die Telegraphie in den Händen von Tiberius.

Vielleicht ist heute Morgen ein Artikel von Bonifatius erschienen; wir werden es wissen, sobald wir ankommen. Dies ist die schmeichelhafte Seite der Erfindung. Ich bin nicht unempfindlich dafür und kann mir die Freude und den Stolz vorstellen, die die Zivilisation darüber empfindet. Die Arbeiter des Hafens von Marseille und die Bauern in der Umgebung erhalten am selben Tag den Inhalt der Pariser Zeitungen! O welch ein Glück!

Ich bedaure nur, dass der Lärm der Fabriken und der Lärm der Zeitungen den Menschen nicht mehr erlauben zu wissen, dass das Wort Fleisch geworden ist und dass er unter uns gewohnt hat und dass die Kinder Christi geboren wurden, um Kinder des Lichts und der Freiheit zu sein.

Aus dem Französischen mit Hilfe von Google- Übersetzer in

«Le Parfum de Rome» par Louis Veuillot, Gaume Frères et J. Duprey, Editeurs, Paris, 1862, S.33ff.

© Nachdruck der deutschen Fassung ist mit Quellenangabe gestattet.