Es schlägt Segenswünsche vor,
die ein echter
Skandal sind
Das Dokument „Fiducia Supplicans“, herausgegeben vom Dikasterium für die Glaubenslehre am 18. Dezember 2023 und von Papst Franziskus genehmigt, über die Möglichkeit, Paaren „einfache“, „spontane“, „kurze“ und „nichtliturgische“ Segnungen zu gewähren. Das Zusammenleben bei Ehebruch oder in homosexuellen Beziehungen wirkt sich tiefgreifend und negativ auf die katholische Kirche als Ganzes sowie auf die katholischen Gemeinden vor Ort aus.
1. Die wahre Bedeutung von
Segen.
Die Ermächtigung, homosexuelle oder
ehebrecherische Lebensgemeinschaften zu „segnen“, drückt keine authentische
„seelsorgerische“ Fürsorge aus, denn dieser „Segen“ ist eigentlich kein „Segen“
im eigentlichen biblischen Sinne. Wahrer Segen kann nur dann eintreten, wenn
diejenigen, die danach streben, bereit sind, die Lehre der Kirche in Bezug auf
das anzunehmen, was gesegnet wird, und bereit sind, Buße zu tun und gemäß der
Lehre der Kirche zu leben, wenn dies nicht der Fall ist. Diejenigen, die
absichtlich von Gottes Geboten abgewichen sind und ein Leben führen, das Ihm
missfällt, beleidigen Ihn, weisen wissentlich Seine Gnade zurück und können
Gottes Segen nicht effektiv empfangen, ohne zuvor ihren sündigen Lebensstil zu
bereuen.
Die Priesterweihe verleiht dem Priester die
geistliche Macht und Autorität, Segen für moralisch zulässige Zwecke zu
erteilen, die gemäß der immerwährenden Lehre der Kirche unter die wahre
Bedeutung von „Segen“ fallen. Ein Priester ist nicht befugt, Segnungen zu
geben, die über diesen Rahmen hinausgehen, da dies eine Beleidigung Gottes,
eine Übertretung seiner Befugnisse, einen Missbrauch seiner Autorität und eine
missbräuchliche Verwendung des Segens darstellen würde, da er für andere Zwecke
gegeben wird als diejenigen, für die er bestimmt ist. Beispielsweise kann ein
Priester keinen Philosophieprofessor segnen, der erklärt, dass er eine
Vorlesung halten wird, in der er den Atheismus befürwortet, da dies
gleichbedeutend wäre, damit die atheistischen Überzeugungen dieses Philosophen
zu unterstützen. Wenn er dies täte, würde sich der Priester mitschuldig an der
Unterstützung des Atheismus machen, was eine schwere Sünde darstellt, und sein
Segen wäre illegal, da er dem Naturrecht und den von Gott offenbarten
Wahrheiten widersprechen würde.
Zu den Wirkungen des Priestersegens gehören die
Segnung von Gegenständen, die Heiligung der Gläubigen und die Anrufung der Güte
und Gnade Gottes für sie, und in diesen Zusammenhängen ist der Begriff
„gesegnet“ gleichbedeutend mit dem Begriff „geheiligt“. Aus diesem Grund sind
diejenigen, die den Segen erhalten, dazu aufgerufen, gerecht zu leben. Daher
ist es gleichbedeutend mit der Segnung der Abscheulichkeit, vor der Sünde der
Homosexualität, also der Begehung homosexueller Handlungen, die Augen zu
verschließen und so weit zu gehen, eine Person zu segnen, die sich mit dem
homosexuellen Lebensstil identifiziert. Noch nie in der Geschichte der Kirche
wurde Priestern die Autorität und Macht gegeben, sündige Lebensstile zu segnen,
denn das kommt einer Duldung und Ermutigung gleich!
Die Kirche segnet Einzelpersonen und Gruppen im
Allgemeinen (z. B. den Segen des Priesters am Ende einer liturgischen Feier),
auch wenn sich einige der Anwesenden im Zustand der Sünde befinden. Das Dilemma
liegt jedoch in der „Möglichkeit, gleichgeschlechtliche Partner zu segnen“,
wobei insbesondere diejenigen Paare als Empfänger eines Segens bezeichnet
werden, deren bestehende Beziehung direkt den von Gott offenbarten Wahrheiten
widerspricht. In dem Dokument „Fiducia Supplicans“ heißt es, dass der Priester
in diesem Fall nicht „ihre Situation untersuchen“ dürfe, das heißt, er dürfe
sich nicht nach ihrer Situation erkundigen oder sie mit ihnen besprechen. Das
bedeutet, die Augen vor jeder falschen Situation oder Situation zu
verschließen, in der sie möglicherweise leben. Gleichzeitig wird durch diese
einstweilige Verfügung der Priester wirksam daran gehindert, sie zur Buße
aufzurufen. Tatsächlich ist ein solcher „Segen“ nicht nur nutzlos, da er für
diese „Paare“ nichts Gutes bringen wird, sondern im Gegenteil auch Böses, was
sie glauben lässt, dass nicht nur ihre Vereinigung und ihre homoerotischen Ausdrucksformen
der „Liebe“ nicht sündig sind, sondern von Gott als gut gewollt.
2. Die „Segnung“
homosexueller Paare bringt seelischen Schaden für die Menschen mit sich.
Wenn Menschen nicht die Absicht haben, ein
moralisches Leben gemäß Gottes Wort zu führen, werden sie höchstwahrscheinlich
nicht um Segen bitten. Tragischerweise hat Fiducia Supplicans jedoch „Paare in
irregulären Situationen und gleichgeschlechtliche Paare“ dazu gedrängt, um
Segen zu bitten, obwohl sie beabsichtigen, weiterhin einen objektiv sündigen
Lebensstil zu führen. Auf diese Weise erlaubt das Dokument Geistlichen auf
skandalöse Weise, diejenigen zu segnen, die offen ein Leben in Sünde führen und
gewohnheitsmäßig schwere Sünden begehen, ohne die Absicht sie zu bereuen.
Heterosexuelle Paare, die ohne eine „Ehe“ zusammenleben, haben Anspruch auf
einen „einfachen“, „spontanen“ und „nichtliturgischen“ Segen. Noch
schwerwiegender ist der Segen, der homosexuellen Paaren zuteil wird, da die
Sünde der Sodomie schwerwiegender ist als die Unzucht. Ein homosexuelles Paar
zu „segnen“ bedeutet logisch und implizit, seinen sündigen Lebensstil und vor
allem seinen Glauben zu segnen, dass dieser an sich gut und daher moralisch und
sozial akzeptabel ist. Und wenn diese Verbindungen legitim sind, warum können dann
„polyamoröse“ Beziehungen nicht einen „einfachen“ und „spontanen“ Segen
erhalten? Nach der Logik der Fiducia Supplicans könnte ein Priester auch einen
verheirateten Mann und seine Geliebte, einen Priester, der in offenem
Konkubinat lebt, ein reueloses mörderisches Bandenmitglied oder einen Diktator,
der Millionen unschuldiger Menschen verhungern lässt, rechtmäßig segnen.
Die Gnade Gottes auf diejenigen anzurufen, die
einen offenkundig sündigen Lebensstil führen, ohne sie zur Reue aufzurufen,
macht Geistliche und Laien unempfindlich gegenüber der Sündhaftigkeit
homosexueller Handlungen und sündiger Beziehungen im Allgemeinen. Letztendlich
wird sexuelle Sünde nicht länger als Verstoß gegen Gottes Gebot „Du sollst
keinen Ehebruch begehen“ betrachtet, sondern als eine akzeptable Realität, die
gesegnet und nicht verurteilt werden muss.
Diejenigen, die die Rechtmäßigkeit von Fiducia
Supplicans verteidigen, haben argumentiert, dass die Segnung eines
gleichgeschlechtlichen Paares die Segnung der beiden Individuen einzeln und
nicht der Beziehung bedeutet. Aber wie kann die Segnung eines
gleichgeschlechtlichen Paares nicht die Segnung der Beziehung beinhalten, die
das Paar verbindet? Tatsächlich bedeutet die Segnung eines Mannes und einer
Frau, die das Sakrament der Ehe empfangen haben, nicht nur die Segnung jedes
einzelnen Ehepartners, sondern auch die Segnung ihres heiligen Bandes. Im
Hebräerbrief heißt es: „Die Ehe muss in Ehren gehalten werden“ (Hebr 13,4).
Dies bestätigt, was von Gott festgelegt und von unserem Herrn Jesus bekräftigt
wurde. Das Sakrament der Ehe bindet ausschließlich einen Mann und eine Frau auf
Lebenszeit und ist die einzige Institution für eine moralisch zulässige
Ausübung der Sexualität, die für Gott akzeptabel ist.
3. Die „Segnung“ homosexueller
Paare widerspricht dem Auftrag der Kirche, zur Umkehr aufzurufen.
Eine der Hauptaufgaben der Kirche besteht darin,
Sünder zur Umkehr aufzurufen: „In seinem Namen wird allen Völkern Umkehr und
Vergebung der Sünden verkündet“ (Lukas 24,46). Und die erste Ankündigung, die
unser Herr Jesus verkündet, lautet: „Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe“
(Mt 4, 17). Die Kirche wurde gegründet und existiert weiterhin, wächst und
gedeiht dank der Reue der Sünder, die sie für den Empfang der heiligenden Gnade
Gottes öffnet. Es ist sinnlos, zum Katholizismus zu konvertieren, ohne Buße zu
tun und ein neues tugendhaftes und keusches Leben zu führen in Christus. Die
Kirche ruft auch die praktizierenden Katholiken ständig zur Umkehr auf, damit
sie ein tugendhaftes Leben führen. Die Vernachlässigung des Aufrufs zur Buße
fügt der Kirche und den Gläubigen großen Schaden zu.
Ein Geistlicher, der ein homosexuelles Paar
segnet, vernachlässigt seine Pflicht, Homosexuelle zur Buße aufzurufen, und
untergräbt seine Pflicht, nicht nur homosexuelle Paare, sondern alle, die
sexuelle Sünden begehen und in einem Zustand sexueller Sünde leben, mit der
gebotenen pastoralen Liebe zur Buße aufzurufen. Die „Segnung“ des Zustands der
Sünde bestärkt die fehlerhaften moralischen Überzeugungen der Sünder und sorgt
dafür, dass sie sich mit ihrer Sünde wohlfühlen, wodurch die Wahrscheinlichkeit
geringer wird, dass sie Buße tun. Daher ermutigen diejenigen, die solche
Segnungen befürworten, gleichgeschlechtliche Paare tatsächlich dazu, ihrem
sündigen Lebensstil nachzugehen, für den Gott sie verurteilen wird. Diejenigen,
die die „Segnung“ homosexueller Paare genehmigen, tragen die Last und
Verantwortung für den schweren spirituellen Schaden, der diesen Menschen
zugefügt wurde. Daher fallen solche „Segen“ unter die traditionelle Definition
von Skandal, da sie andere zur Sünde verleiten.
Die Fiducia
Supplicans-Erklärung ist offensichtlich weder ein Akt authentischer
Seelsorge noch eine Initiative wahrer Nächstenliebe gegenüber Menschen, die in
Situationen leben, die den von Gott offenbarten Wahrheiten widersprechen. Der
Zweck der Seelsorge besteht darin, den Menschen zu helfen, Sündern bei der Reue
zu helfen, die Leidenden zu trösten, sich um die Kranken zu kümmern und so
weiter. Aus der „Segnung“ homosexueller Paare kann jedoch kein Nutzen gezogen
werden; im Gegenteil, es gibt Schäden auf unterschiedlichen Ebenen.
Gleichgeschlechtlich angezogene Menschen, die einen solchen „Segen“ erhalten,
sowie der Priester, der ihn erteilt, erklären stillschweigend, dass ihre
homosexuellen Aktivitäten akzeptabel sind. Dadurch ist ihre ewige Erlösung
ernsthaft gefährdet. Ein solcher „Segen“ wäre wie ein Siegel der Kirche, mit
dem sie sich rühmen könnten, den „Segen der Kirche“ erhalten zu haben – und
wäre ein Meilenstein in ihrem Leben! Und es gibt keinen Grund, warum sie nicht
mehr als einmal zu einem Priester gehen können, um einen solchen „Segen“ zu
erhalten. Darüber hinaus dürfen gleichgeschlechtlich angezogene Menschen, die
an „Schwulenparaden“ teilnehmen, gekleidet in „queerer“ Kleidung sind und
Pro-Homosexuell-Schilder und -Slogans schwenken, wahrscheinlich nach vorheriger
Absprache mit dem Priester auch eine katholische Kirche betreten, sich
anstellen und nach einer „einfachen Parade“ fragen “ und „spontaner“ Segen.
All dies dient dazu, „LGBTQ“-Gruppen und -Lobbys
und ihren „Gay Pride“ maßgeblich zu unterstützen und praktizierende
Homosexuelle auf die Ebene einer akzeptablen „Gemeinschaft“ innerhalb der
Kirche zu heben. Dieser „Segen“ stärkt auch „LGBTQ-Gemeinschaften“ in dem
falschen Glauben, dass ihr sündiger Lebensstil gut ist, und hält sie so davon
ab, Buße zu tun. Am wichtigsten ist, dass es ihnen hilft, ihre militanten
Bemühungen zu rechtfertigen, das „Recht“ zu erlangen, zu heiraten, Kinder zu
adoptieren und homosexuelle Aktivitäten zu normalisieren. Auf diese Weise
werden ganze Gesellschaften und sogar einige kirchliche Gemeinschaften effektiv
zu Förderern der „LGBTQ“-Ideologie.
4. Die „Segnung“
gleichgeschlechtlicher Paare ist ein Widerspruch zwischen dem Glauben und der
Praxis der Kirche.
Wenn die Bischöfe erklären, dass die Kirche jetzt
gleichgeschlechtliche Paare „segnet“, sagen sie im Wesentlichen, dass sie die
Sünde „segnet“, für die Gott Sodom und Gomorra bestraft hat (siehe Gen
19,1-29). Wenn ein Geistlicher ein gleichgeschlechtliches Paar „segnet“,
bedeutet das, dass er nichts dagegen hat, dass sie eine langfristige
gleichgeschlechtliche Beziehung eingehen. Er erklärt außerdem faktisch sein
Einverständnis mit der sündigen Beziehung zweier oder mehrerer Personen,
unabhängig von der Art der sexuellen Abweichung, die sie praktizieren.
Die größte potenzielle Gefahr der Entscheidung,
gleichgeschlechtliche Paare zu „segnen“, besteht in der Möglichkeit weiterer
Auswirkungen. Es ist sinnlos klarzustellen, dass dieser „Segen“ nur „einfach“
und „spontan“ ist und die Verbindung zwischen den beiden Teilen nicht
bekräftigt, ebenso wie es sinnlos ist zu argumentieren, dass er keine
liturgische Bedeutung hat. Ungläubige und Menschen anderer Religionen verstehen
die Bedeutung eines katholischen Segens nicht, daher ist es für sie
selbstverständlich anzunehmen, dass der Erhalt eines solchen „Segens“ den
Abschluss einer Art Ehe bedeutet. Es ist daher sinnlos zu argumentieren, dass
die Entscheidung, homosexuelle Paare zu segnen, „nicht gleichbedeutend mit dem
Sakrament der Ehe“ sei. Sowohl die unmittelbaren Konsequenzen als auch die
weitreichenden versteckten Implikationen dieser Entscheidung, die auf den
ersten Blick unklar sein mögen, sind auf religiöser, moralischer, kirchlicher
und sozialer Ebene von Bedeutung. Diese Auswirkungen werden schwer zu beheben
sein, ebenso wie es sehr schwierig sein wird, den verursachten Schaden zu
beheben, der sich höchstwahrscheinlich verschlimmern wird.
Wenn zwei Laien in einer homosexuellen Beziehung
einen „Segen“ erhalten können, gibt es keinen Grund, warum ein homosexueller
Priester mit seinem Sexualpartner keinen Segen erhalten kann. Daher wird es in
der katholischen Kirche Einzelpersonen geben, sowohl Geistliche als auch Laien,
die scheinbar das „Recht“ haben, dauerhaft in Sünde zu leben, während die
kirchliche Autorität ihren sündigen Lebensstil nicht nur ignoriert, sondern
direkt fördert. Diese „Segnungen“ werden so zu einem Instrument der moralischen
Korruption in der Gemeinschaft der Gläubigen, insbesondere der Minderjährigen
und Jugendlichen. Warum sollte jemand Mitglied einer Kirche werden, die
tatsächlich Sünde und Homosexualität fördert und segnet?
5. Die „Segnung“
homosexueller Paare und der Missbrauch des Wortes „Diskriminierung“.
Fiducia Supplicans wird als Waffe gegen die katholischen
Gläubigen – sowohl Geistliche als auch Laien – gebrandmarkt, da sie behauptet,
dass diese „Segen“ eine pastorale Initiative der Liebe und Fürsorge gegenüber
gleichgeschlechtlichen Menschen seien, die unter Diskriminierung innerhalb der
Kirche leiden. Aber diejenigen, die diese Aussage machen, verwirren die
Sprache. Der Begriff „Diskriminierung“ wird derzeit verwendet, um unfaires oder
unbarmherziges Verhalten gegenüber anderen zu bezeichnen, und in diesem Sinne
sind sich alle Katholiken darin einig, dass Nächstenliebe im eigentlichen Sinne
des Wortes allen entgegengebracht werden muss. Aber wir müssen auch Gut und
Böse unterscheiden. Dies tun nicht nur vernünftige Geschöpfe, sondern
sicherlich auch Gott selbst, der zwischen schlechten und guten Taten
unterscheidet, indem er erstere verurteilt und letztere segnet. Diejenigen, die
der Kirche eine „Diskriminierung“ von Homosexuellen vorwerfen, verurteilen
daher auch jede Unterscheidung zwischen gutem und schlechtem Verhalten.
6. Die „Segnung“
homosexueller Paare und die Propaganda der Gender-Ideologie.
Fiducia Supplicans ist auch eine Waffe, die Feinde der
Kirche und „LGBTQ“-Gruppen leicht einsetzen können, um Gesellschaften zu
korrumpieren und sie zu sündigen Lebensstilen zu zwingen. Sie können dieses
Dokument des Vatikans leicht als wirksames Mittel nutzen, um einen rechtlichen
Status für gleichgeschlechtliche Partnerschaften im zivilen Bereich und die
Akzeptanz dieses Status innerhalb der katholischen Kirche zu fordern, nur um
die bereits bestehende tiefe Spaltung innerhalb der Kirche zu verschärfen.
Fiducia Supplicans schafft eine Situation, in der gläubigen
Bischöfen und Priestern, die in Ländern dienen, in denen Sodomie jetzt
gesetzlich erlaubt ist, verboten werden könnte, sich dagegen auszusprechen und
Homosexuelle zur Umkehr aufzurufen, und in der Therapeuten verboten werden
könnte, diejenigen zu heilen, die Heilung suchen. Wie können Bischöfe und
Priester sagen, dass die Lehre ihrer Kirche es ihnen nicht erlaubt,
gleichgeschlechtliche Paare zu „segnen“? Vielmehr wird ihnen gesagt, dass ihre
Kirche solche „Segen“ genehmigt hat und dass ihre Weigerung, sie zu gewähren,
ein „feindseliges Verhalten“ gegenüber Homosexuellen darstellt, wodurch sie
strafrechtlich verfolgt, ausgewiesen und daran gehindert werden, als Priester
zu dienen.
7. Die „Segnung“
gleichgeschlechtlicher Paare während einer hochzeitsähnlichen Zeremonie.
Fiducia Supplicans besagt, dass der Segen „einfach“,
„spontan“ und „nichtliturgisch“ sein muss. Gleichgeschlechtliche Partner werden
jedoch wahrscheinlich einen Termin mit dem Priester vereinbaren, um diesen
„spontanen“ und „nichtliturgischen“ Segen zu erhalten, und möglicherweise sogar
eine gleichgeschlechtliche „Ehe“ vor einem Zivilgericht oder in einer
nichtkatholischen „Kirche“ eingehen, kurz bevor sie ihn erhalten. Es kann auch
vorkommen, dass dieser „Segen“ von einer Predigt begleitet wird. Was kann dies
verhindern, solange der „Segen einfach und spontan ist“? Der Priester könnte
ein „nicht-liturgisches“ Gebet für den „Segen“ verfassen, das relativ lang sein
könnte und eine bewegende, emotionale Sprache enthält, die der Sprache der
„Verpflichtung“ ähnelt, die im Sakrament der Ehe verwendet wird. Die Begriffe
„einfach“, „spontan“ und „kurz“ bieten vielfältige
Interpretationsmöglichkeiten.
8. Die „Segnung“
homosexueller Paare und die Akzeptanz anderer Sündensituationen
Zivilbehörden, insbesondere in Ländern, die die
„Homo-Ehe“ legalisiert haben, werden die Entscheidung einiger Geistlicher der
katholischen Kirche, homosexuelle Paare zu „segnen“, natürlich begrüßen. Und
wenn diese Praxis in der Kirche üblich wird, wird es schwierig sein, sie zu
stoppen. Ist Fiducia Supplicans ein
Auftakt für die Forderung nach einer Art Trauung für gleichgeschlechtliche
Paare in der katholischen Kirche? Die Leichtigkeit, mit der sich dieser „Segen“
entwickelte, legt nahe, dass hinter seiner Erteilung langfristige und
weitreichende latente Ziele stecken.
Angesichts der positiven Reaktion vieler Kirchen-
und Laiengruppen auf Fiducia Supplicans
kann die Bedeutung dieses „einfachen“ oder „kurzen“ Segens leicht weit über
seine ursprüngliche ausdrückliche Absicht hinaus erweitert werden. Tatsächlich
öffnet Fiducia Supplicans, wie oben
erwähnt (Nr. 2), die Tür zu einer endlosen Reihe sündiger Situationen. Wenn ein
homosexuelles Paar „gesegnet“ werden kann, warum dann nicht auch zwei
gleichgeschlechtliche Minderjährige, die sich an einen Priester wenden, um
einen „Segen“ zu erhalten? Was hält Sie davon ab, einen erwachsenen
homosexuellen Mann zu „segnen“, der sich mit einer Minderjährigen einem
Priester vorstellt? Nach der Logik von Fiducia
Supplicans kann der Priester ihnen den „Segen“ nicht verweigern, da das
Dokument nichts über das Alter derjenigen aussagt, die um einen solchen „Segen“
bitten. Eine Untersuchung des Priesters über das Alter der Parteien könnte zu
der Art von „erschöpfender moralischer Analyse“ führen, die die Erklärung
verbietet.
9. Die „Segnung“
gleichgeschlechtlicher Paare und der Missbrauch kirchlichen Gehorsams
Eine weitere ernsthaft schädliche Auswirkung von Fiducia Supplicans besteht darin, dass
diejenigen, die gleichgeschlechtliche Paare im Herzen der katholischen Kirche
nicht gutheißen, nun als Ungehorsam gegenüber der kirchlichen Autorität abgestempelt
werden. Die Wahrheit ist jedoch, dass die Weigerung, gleichgeschlechtliche
Paare zu „segnen“, kein Akt des Ungehorsams gegenüber der Kirche ist, sondern
nur gegenüber jenen kirchlichen Autoritäten, die ihre von Gott gegebene Macht
missbrauchen , ein wahrer Gehorsam gegenüber Gott, der es mehr wert ist,
gehorcht zu werden.
Säkulare Mächte, „LGBTQ“-Lobbys und
kirchenfeindliche Agenden sind letztendlich die treibende Kraft hinter der
Veröffentlichung dieser Erklärung, deren Zweck darin besteht, den Samen tiefen
Zweifels im Herzen der Kirche zu säen. Und sie werden sicherlich erheblichen
Druck ausüben, um die Katholiken zu zwingen, dies zu akzeptieren und zu
fördern. Sie berufen sich fälschlicherweise auf die Verpflichtung, den Lehren
der Kirche zu gehorchen, und Priester und Gläubige, die die Fiducia Supplicans kritisieren und sich
weigern, sie anzuwenden, werden der Untreue gegenüber dem Papst beschuldigt.
10. Die „Segnung“
gleichgeschlechtlicher Paare und sein Einfluss auf Kinder und Jugendliche.
Heutzutage haben katholische Eltern und Erzieher
erhebliche Schwierigkeiten, gesunde katholische Moral, insbesondere
Sexualmoral, zu vermitteln, da Kinder und Jugendliche über soziale Medien und,
was noch schlimmer ist, von vielen katholischen Schulen und sogar katholischen
Geistlichen ständig mit „LGBTQ“-Ideen bombardiert werden. Als ob das nicht
genug wäre, vermittelt die Fiducia
Supplicans den Minderjährigen und Jugendlichen die Botschaft, dass die
Kirche gleichgeschlechtliche Paare und ihre Beziehungen akzeptiert und
gutheißt. Katholische Pädagogen und Katechismuslehrer, die durch die Praxis,
homosexuelle Paare zu „segnen“, getäuscht werden, ändern möglicherweise ihre
Lehren über die wahre katholische Moral und rechtfertigen und propagieren
direkt oder indirekt den homosexuellen Lebensstil und die sexuelle Abweichung
im Allgemeinen.
Schlussfolgerung
Fiducia Supplicans untergräbt ernsthaft den katholischen
Glauben und die katholische Moral und verwandelt die katholische Kirche,
zumindest in der Praxis, in eine einladende und anregende Umgebung für reuelose
Homosexuelle und Ehebrecher, die einen sündigen Lebensstil führen, anstatt
solche Sünder zur Umkehr aufzurufen. Der Prophet Jesaja erklärt: „Wehe euch,
die ihr das Böse gut und das Gute böse nennt, die ihr die Finsternis durch
Licht und das Licht durch Finsternis ersetzt ... denn sie haben das Gesetz des
Herrn der Heerscharen verworfen“ (Jesaja 5:20, 24). Diese Verurteilung bezieht
sich insbesondere auf die Hirten der Kirche, die das Volk in die Irre führen.
Fiducia Supplicans ist weder authentisch pastoral noch
authentisch lehrreich, da sie die unveränderliche göttliche Wahrheit und die
ständige Lehre des Lehramtes der Kirche über das inhärente Übel sexueller
Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe, insbesondere homosexueller Handlungen,
untergräbt. Dies verhindert, dass die Kirche das wahre Gesicht des
auferstandenen Christus überzeugend widerspiegelt und die Schönheit seiner
Wahrheit vor der ganzen Welt ausstrahlt.
+Msgr. Athanasius Schneider
Msgr. Athanasius Schneider ist Weihbischof der
Erzdiözese Santa Maria in Astana, Kasachstan.
Quelle: Il blog di Sabino Paciolla, 18. Juni 2024.
Übersetzung htpps://www.r-cr.blogspot.com
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