Ein wirksamer Weg, die Familie zu verteidigen und die christliche Kultur wiederherzustellen
„Ich liebe Vulgarität. Guter Geschmack ist der
Tod, Vulgarität ist das Leben.“1 Diese Worte der englischen Modedesignerin Mary
Quant, die sich die Erfindung des Minirocks und der Hotpants zuschreibt2,
enthüllen einen der wichtigsten, wenn auch selten erwähnten Aspekte der „Revolution
der Mode“, die in den 60er Jahren begann: Vulgarität..jpg)
Hl. Therese vom Kinde Jesu
Ausdruck der Bescheidenheit
Tatsächlich tendiert die Mode zunehmend zur
Vulgarität.
Vulgarität tritt nicht nur den guten Geschmack und
Anstand mit den Füßen, sondern spiegelt eine Mentalität wider, die sich jeder
Ordnung und Disziplin und jeder Art von Einschränkung widersetzt, sei sie
ästhetischer, moralischer oder sozialer Natur, und die letztlich einen völlig
„befreiten“ Verhaltensstandard suggeriert.
Sind Bequemlichkeit und Zweckmäßigkeit die
obersten Kriterien?
Die Begründung für die Einführung immer kürzerer
Röcke war, „praktisch und befreiend zu sein und Frauen die Möglichkeit zu
geben, zum Bus zu rennen.“ Die Vorstellung, dass Bequemlichkeit, Zweckmäßigkeit
und Bewegungsfreiheit die einzigen Kriterien für die Kleidung sein müssen, hat
zu einem Zusammenbruch des allgemeinen Standards von Nüchternheit und Eleganz
geführt, ganz zu schweigen von den Normen der Bescheidenheit.
Daher wird legere Kleidung, die bequemer und
praktischer ist, zunehmend zur Norm, unabhängig von Geschlecht, Alter und
Lebensumständen. Jeans und T-Shirt (früher ein Unterhemd) wurden Teil der
allgemeinen Kleidung.
Obwohl man in der Freizeit weniger formelle
Kleidung tragen kann, sollte diese Kleidung nicht den Eindruck vermitteln, dass
man seine Würde und Ernsthaftigkeit aufgibt. Sie sollte nicht den Eindruck
vermitteln, dass man tatsächlich Urlaub von seinen Prinzipien macht.
In der Vergangenheit bewahrte sogar
Freizeitkleidung, obwohl sie bequemer war, die Würde, die man nie aufgeben sollte.
Würdige Arbeitskleidung
Es ist merkwürdig festzustellen, dass viele
Unternehmen von ihren Mitarbeitern verlangen, Geschäftsanzüge zu tragen, um ein
Bild von Ernsthaftigkeit und Verantwortung zu vermitteln. Dies ist ein Beweis
dafür, dass Kleidung eine Botschaft vermittelt. Sie kann Ernsthaftigkeit und
Verantwortung oder andererseits Unreife und Nachlässigkeit ausdrücken.
Unisex-Kleidung
Die Prämisse, dass Bequemlichkeit und
Zweckmäßigkeit bei der Wahl der Kleidung Vorrang haben müssen, hatte noch eine
weitere Konsequenz: Kleidung spiegelt nicht mehr die Identität einer Person
wider. Mit anderen Worten, sie zeigt nicht mehr die soziale Stellung, den Beruf
oder sogar grundlegendere Merkmale wie Geschlecht und Alter einer Person an.
Daher hat sich Unisex-Kleidung weit verbreitet: Jeans
und Shorts werden mittlerweile von Menschen beiderlei Geschlechts und aller
Generationen getragen. Junge Männer und Frauen, Jugendliche und Alte,
Alleinstehende und Verheiratete, Lehrer und Studenten, Kinder und Erwachsene,
alle vermischen sich und tragen ein und dieselbe Kleidung, die nicht mehr
ausdrückt, was sie sind, denken oder wünschen.
Die Kutte macht den Mönch
nicht aus, identifiziert ihn aber
Zugegeben, der Habit macht den Mönch nicht aus. Dennoch
ist er ein starkes Element, das ihn identifiziert. Darüber hinaus beeinflusst er
nicht nur die Art und Weise, wie die Menschen den Mönch sehen, sondern auch die
Art und Weise, wie er sich selbst sieht. Niemand wird leugnen, dass der
Identitätsverlust vieler Nonnen und Mönche in den letzten vierzig Jahren
größtenteils darauf zurückzuführen ist, dass sie die traditionellen Ordenstrachten
abgelegt haben, die den Geist der Armut, Keuschheit und des Gehorsams sowie
einen asketischen Lebensstil, der geweihten Personen angemessen zum Ausdruck
brachten.3
Die Notwendigkeit der
Kohärenz zwischen Kleidung und Überzeugungen
Angesichts der Einheit, die in unseren Neigungen,
Prinzipien, Überzeugungen und unserem Verhalten besteht, kann die Art und
Weise, wie wir uns kleiden, unsere Mentalität zwangsläufig beeinflussen.
Diese Regel wird in dem berühmten Satz des
französischen Schriftstellers Paul Bourget großartig zusammengefasst: „Man muss
so leben, wie man denkt, sonst wird man früher oder später so denken, wie man
gelebt hat.“4
Der Prozess der Änderung oder Erosion von Prinzipien
kann durch den religiösen Eifer einer Person, tief verwurzelte Neigungen oder
Ideen und andere Faktoren verlangsamt oder verhindert werden. Wenn jedoch die Unvereinbarkeit
zwischen Verhalten – das sich in der Art und Weise widerspiegelt, wie man sich
kleidet – und den eigenen Prinzipien und Überzeugungen nicht beseitigt wird,
wird der Prozess der Erosion, egal wie langsam er auch sein mag, unaufhaltsam.
Lebendiger Glaube, unangemessene Kleidung
Diese subtile Erosion äußert sich oft in einem
Verlust der Sensibilität in Bezug auf die grundlegenden Punkte der eigenen
Mentalität. Ein Beispiel wäre der Respekt, den man vor dem Heiligen, dem
Sakralen haben muss.
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Dieselbe Person, die so gekleidet zur ewigen
Anbetung erscheint, würde diese Kleidung niemals für eine Audienz, sagen wir,
bei Königin Elisabeth II. anziehen. Dieser Widerspruch zeigt, dass, obwohl die
Person ihren Glauben bewahrt hat, die Vorstellung von der Majestät des
Altarsakraments – der wahren Gegenwart – bis zu einem gewissen Grad aus ihrer
Seele verschwunden ist.
Egalitarismus (Gleichmacherei)...
In unserer Zeit gibt es eine allgemeine Tendenz,
auf allen Ebenen der Kultur und der sozialen Beziehungen zwischen den
Geschlechtern und sogar, in der Tendenz des Egalitarismus, zwischen Mensch und
Tier einen radikalsten Egalitarismus zu etablieren.
In der Kleidung äußert sich dieser Egalitarismus
in der zunehmenden Proletarisierung, der Etablierung der Unisex-Mode und der
Abschaffung von Unterschieden zwischen den Generationen. Jeder kann die gleiche
Kleidung tragen, unabhängig von seiner Position, seinem Alter oder seinen
Umständen (z. B. auf einer Reise, einer religiösen oder zivilen Zeremonie).
Heute herrscht in den Bereichen der Mode Chaos. Es
ist oft schwierig, anhand der Kleidung Männer von Frauen, Eltern von Kindern,
eine religiöse Zeremonie von einem Picknick zu unterscheiden. Haarschnitte und
Frisuren folgen der gleichen Tendenz, Alter und Geschlecht zu verwechseln und
Standards von Eleganz und gutem Geschmack aufzubrechen.
...der zur Infantilisierung
führt
Einer der Aspekte, der am deutlichsten in den
modernen Modediktaten auffällt, ist der Wunsch, eine Illusion ewiger Jugend zu
schaffen, ja sogar eine ewige Adoleszenz ohne Verantwortung, ein Phänomen, das
als „Peter-Pan-Syndrom“ bezeichnet wird.5
Die moderne Mode zeigt eine Tendenz zur
Infantilisierung der Menschen. Eine brasilianische Modekritikerin drückte sich
folgendermaßen aus: „Seit langer Zeit sehen wir auf internationalen und
nationalen Laufstegen Moden, die eigentlich auf der Kinderausstellung gezeigt
werden sollten, so groß ist der Grad der Infantilisierung, den sie suggeriert.
Stylisten, die älter als 25 Jahre sind, entwarfen (und trugen) Kleidung, die
von Kindern in einer Kindertagesstätte getragen werden könnten.“6
Bescheidenheit ist für Keuschheit
unerlässlich
Der menschliche Körper hat seine Schönheit, und
diese Schönheit zieht uns an. Aufgrund der Unordnung, die die Erbsünde im
Menschen hinterlassen hat, der Unordnung der Begierde, kann die Freude an der
Betrachtung körperlicher Schönheit und insbesondere des weiblichen Körpers zu
Versuchung und Sünde führen.
Das soll nicht heißen, dass einige Körperteile gut
sind und gezeigt werden können und andere schlecht sind und bedeckt werden
müssen. Eine solche Aussage ist absurd und war nie Teil der Kirchenlehre. Alle
Körperteile sind gut, denn der Körper ist als Ganzes gut, da er von Gott
geschaffen wurde. Allerdings sind nicht alle Körperteile gleich, und manche
erregen das sexuelle Verlangen mehr als andere. Daher birgt das Entblößen
dieser Teile durch Halbnacktheit oder gewagte tief ausgeschnittene Kleider oder
das Tragen von Kleidung, die so eng ist, dass sie die eigene Anatomie betont,
ein großes Risiko der Erregung, insbesondere bei Männern im Verhältnis zu
Frauen.
Daher muss die Kleidung das bedecken, was bedeckt
werden muss, und das hervorheben, was betont werden kann. Das Gesicht einer
Frau zu bedecken, wie es Muslime tun, zeigt deutlich das Ungleichgewicht einer
Religion, die die wahre Menschenwürde nicht versteht. Das Gesicht, der edelste
Teil des Körpers, weil es die spirituelle Seele am besten widerspiegelt, ist
genau der Teil, der in den traditionellen Gewändern der Nonnen am meisten
hervorsticht.
So wie männliche Kleidung den dem Mann eigenen
männlichen Aspekt betonen sollte, sollte weibliche Mode Anmut und Zartheit
ausdrücken. Und in diesem Sinne ist längeres Haar eine natürliche Zierde, um
das Gesicht einer Frau einzurahmen.
Unmoralische Mode und
Zerstörung der Familie
Kleidung, die nicht den Selbstrespekt einer Person
als intelligentes und freies Wesen (und durch die Taufe als Sohn oder Tochter
Gottes und Tempel des Heiligen Geistes) zeigt, trägt in hohem Maße zur
gegenwärtigen Zerstörung der Familie bei. Sie tut dies, indem sie Versuchungen
gegen die Reinheit begünstigt. Sie tut dies auch durch ihre Vulgarität und
Kindlichkeit, die die Vorstellung vom Ernst des Lebens und der Notwendigkeit
von Askese (Selbstdisziplin) untergräbt, die alle grundlegende Elemente sind, die
den Zusammenhalt und die Stabilität der Familie aufrechterhalten.
Der Kampf um die Wiederherstellung der Familie
durch den Kampf gegen Abtreibung, Empfängnisverhütung und Homosexualität wird
viel wirksamer sein, wenn er zusammen mit Bemühungen geführt wird,
Nüchternheit, Bescheidenheit und Eleganz in der Kleidung wiederherzustellen.
Kleidung und die Liebe
Gottes
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Während der „Weg der Schönheit“ uns zu Gott führt,
indem wir ihn als beispielhafte Ursache der Schöpfung betrachten, wendet uns
der „Weg der Hässlichkeit“ vom Schöpfer ab und führt uns auf die schiefe Bahn
der Sünde. Deshalb ist Hässlichkeit das eigentliche Symbol der Sünde und wird
so gut durch den Ausdruck „hässlich wie die Sünde“ ausgedrückt.
Aus dem Englischen mit Hilfe von Google Übersetzer
von „Modesty of Dress and the Love of God“ in
https://www.tfpstudentaction.org/blog/modesty-and-god
This article was first published at https://www.tfp.org/modesty-of-dress-and-the-love-of-god-an-effective-way-to-defend-the-family/
Die deutsche Übersetzung „Bescheidene Kleidung und
die Liebe Gottes“ erschien zuerst in
www.r-cr.blogspot.com
Fußnoten des Originals
1. Mary Quant talks to Alison Adburgham, Tuesday, October 10, 1967,http://century.guardian.co.uk/...
2. Cf., http://www.spiritus-temporis.c...
3. Fortunately, for some time now there has been a wholesome reaction against the abandonment of the traditional habit, a fact that has brought an increase in the number of vocations. According to a recently published book, “communities of sisters whose members wear an identifiable religious habit” are the most flourishing and attract young women the most. (Book says young women attracted to orders whose members wear habits, CNS, http://www.catholicnews.com/da...
4. Cf. Plinio Corrêa de Oliveira, Revolution
and Counter-Revolution, http://www.tfp.org/index.php?o...
5. Cf. Dr. Dan Kiley, The Peter Pan Syndrome - Men Who Have Never Grown Up, Dodd, Mead & Company, New York, 1983
6. Gloria Kalil, Os kidults e a moda Alô Chics!
http://chic.ig.com.br/site/sec...
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