Es war fast 17 Uhr am 29. März 1796, als François-Athanase de Charette, der heldenhafte General der Vendée, besser bekannt als Monsieur de Charette, das Gefängnis von Bouffay verließ, um die letzte Etappe seiner Reise anzutreten.
Sechs
Tage zuvor war er in den Wäldern von Chabotterie gefangen genommen worden,
verwundet und erschöpft nach drei Jahren unnachgiebigen Widerstands. Nun ging
er auf den Place des Agriculteurs zu, wo das Erschießungskommando auf ihn
wartete. Er war 32 Jahre alt und hatte drei Jahre lang an der Spitze des
Aufstands in der Vendée die Armeen der Revolutionären Republik in Schach
gehalten.
Langsam
ging er aufgrund seiner Verwundungen, aber mit Stolz. Sein linker Arm war in
einer Schlinge gebunden. Auf seinem Kopf trug er ein rotes, elegant geknotetes
Tuch, fast die letzte kokette Geste des Marineoffiziers, der er gewesen war,
bevor er zum „König der Vendée“ wurde. Charette betete leise das Miserere
und zählte dabei seinen Rosenkranz.
Als
der Trauerzug in die Rue de Gorges einbog, blickte der General einen Moment
lang zu einem Fenster auf. Seine Schwester hatte ihm gesagt, er würde dort
jemanden antreffen. Ein alter Mann in Schwarz hielt ein weißes Tuch in der
Hand. Er war ein gläubiger Widerstandspriester, treu zu Rom, nicht den
Jakobinern, wie der neben ihm gehende Abbé Guibert.
Charette
senkte den Kopf. Hinter dem Fenster zeichnete der Priester das Kreuzzeichen. Es
war die letzte Absolution.
Der
Platz war abgeriegelt. Fünftausend Soldaten bildeten ein riesiges Viereck.
Achtzehn Männer waren für das Erschießungskommando ausgewählt worden, das ihn
hinrichten sollte. Ein Sarg stand bereits vor der Mauer.
Der
ihn begleitende Priester sprach ihm einige tröstende Worte zu. Charette
erwiderte ruhig: „Ich habe dem Tod hundertmal getrotzt. Nun stelle ich mich
ihm zum letzten Mal, ohne ihn zu trotzen und ohne ihn zu fürchten.“
Er
lehnte die Augenbinde ab, die man ihm anlegen wollte, und fragte den für die
Hinrichtung zuständigen Offizier, ob er nach einem letzten Ave Maria persönlich
das Feuersignal geben dürfe. Dies wurde ihm gewährt. Er betete das Gebet laut,
bis zu den letzten Worten: „Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder
jetzt …“ Hier hielt er inne, hob die Hand und gab den Befehl zum Feuern.
Achtzehn Kugeln trafen ihn. Er fiel zu Boden und übergab seine Seele Gott.
Charette
hatte in seinem Leben gewiss tausende Male gesagt: „Heilige Maria, Mutter
Gottes, bitte für uns Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes.“ Doch bis
zu diesem Tag bezeichneten die Worte – jetzt und in der Stunde unseres Todes
– zwei verschiedene Momente. Das Jetzt war die Gegenwart; Die Stunde des Todes
gehörte einer ungewissen Zukunft an. Vor den Gewehren der Republikaner gab es
zum ersten Mal keine Distanz mehr zwischen den beiden Begriffen. Er hatte die
letzten Worte nicht gesprochen: „und in der Stunde unseres Todes“, denn die
Stunde des Todes fiel mit dem Jetzt, dem gegenwärtigen Augenblick zusammen. Das
Ave Maria war keine Frage der Zukunft mehr; es war zum Gebet der Gegenwart
geworden. Alle Ave Marias in Charettes Leben mündeten in jenem letzten Ave
Maria, das mit dem Wort „jetzt“ schloss …
Charettes Geste barg
eine tiefe spirituelle Theologie.
Der
heilige Alfons Maria von Liguori kommentiert in „Die Herrlichkeiten Mariens“
die letzten Worte des Ave Maria: „Heilige Maria, Mutter Gottes, jetzt für
uns Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes“: Betet immer: Betet
jetzt, da wir leben inmitten so vieler Versuchungen und Gefahren, Gott zu
verlieren; aber betet mehr in der Stunde unseres Todes, wenn wir im Begriff
sind, diese Welt zu verlassen und vor dem göttlichen Gericht zu stehen. Das
Nunc ist die Zeit des Kampfes: „Versuchungen und Gefahren, Gott zu verlieren“.
Die Hora Mortis ist der Augenblick, in dem der Kampf endet und der Mensch im
Begriff ist, vor dem göttlichen Gericht zu stehen.“ Jedes Mal, wenn wir das Ave
Maria beten, bitten wir um zwei Gnaden: die Gnade, die notwendig ist, um im
gegenwärtigen Augenblick treu zu sein, und die Gnade der endgültigen
Beharrlichkeit im letzten Augenblick. Die zwei Zeiten, die im Ave Maria
enthalten sind, sind das Nunc, der gegenwärtige Augenblick, und die Hora
Mortis. Maria muss uns jetzt beistehen, denn jeder Augenblick des Lebens ist
der Gefahr ausgesetzt, Gott zu verlieren. Sünde; doch sie muss uns vor allem in
der Stunde unseres Todes beistehen, jenem Augenblick, in dem sich die Seele vom
Körper trennt, diese Welt verlässt und vor das Gericht Gottes tritt. Die Stunde
des Todes ist die entscheidende Stunde, auf die uns in gewissem Sinne alle
anderen Stunden vorbereiten. Das Leben ist eine Abfolge von „Jetzt“, bis zum
letzten Jetzt, in dem das Nunc mit der Hora mortis zusammenfällt.
Der
heilige Ludwig Maria Grignion von Montfort, Apostel der Vendée, der 1714 starb,
kommentiert diesen Augenblick in seinem Werk „Das bewundernswerte Geheimnis
des Heiligen Rosenkranzes“ und erinnert daran, dass „uns gewiss nur
dieser Augenblick bleibt“. „Bitte für uns, das heißt, während dieses
kurzen, zerbrechlichen und elenden Lebens; jetzt, denn uns bleibt gewiss nur
dieser Augenblick.“ Die Stunde unseres Todes, schreibt er, ist eine „schreckliche
und gefährliche“ Stunde, in der unsere Kräfte erschöpft sind, Leib und
Seele von Leid und Furcht überwältigt werden und der Teufel seine Anstrengungen
verdoppelt, denn genau in dieser Stunde wird über unser Schicksal für alle
Ewigkeit entschieden. Der heilige Ludwig Maria Grignion bittet daher die
Muttergottes, die Dämonen in der Stunde des Todes zu vertreiben, die Seele aus
der sie umhüllenden Finsternis zu erleuchten, und ruft sie an mit den Worten:
„Führe uns, begleite uns zum Richterstuhl deines Sohnes.“
Der
Heilige aus der Vendée empfiehlt beim Rosenkranzgebet eine Pause zwischen den
Worten „jetzt“ und „in der Stunde unseres Todes“. Das „Nunc“ ist die einzige
Zeit, die uns wirklich gehört. Doch unter all den „Nuncs“ unseres Daseins wird
eine anders sein als die anderen: die letzte. Am 29. März 1796 trennte
diese Pause nicht länger zwei verschiedene Zeiten. Für Charette, vor dem
Erschießungskommando, fielen diese beiden Zeiten zusammen: Das „Nunc“ war zur
„hora mortis“ geworden. Indem er die Hand hob, um das Feuersignal zu geben,
empfahl der General aus der Vendée so zum letzten Mal seine Seele Gott an.
Aus dem Italienischen von „L’ultima Ave Maria
di Monsieur de Charette
Die deutsche Fassung dieses Artikels ist erstmals erschienen in
www.r-cr.blogspot.com
© Veröffentlichung dieser deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses
Blogs gestattet.
Original auf Italienisch:
https://www.corrispondenzaromana.it/lultima-ave-maria-di-monsieur-de-charette/
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