KI für Katholiken in der realen Welt, die immer noch an den Teufel glauben

von John Horvat II. 3. Juni 2026

 

Man ist beeindruckt von der großen Themenvielfalt in der ersten Enzyklika von Papst Leo XIV., „Magnifica humanitas“. Die Erwähnung von Menschenwürde, Entmenschlichung, der Theorie des gerechten Krieges, sozialer Gerechtigkeit und Transhumanismus sind wichtige, aber abstrakte Themen.

Sie sind sehr theoretisch und gehen nicht darauf ein, wie sich KI auf das Leben von Katholiken in der realen Welt auswirkt.

Was die Katholiken in den Kirchenbänken tatsächlich wissen wollen, ist, wie sie mit der KI-Bedrohung ihrer Heiligung umgehen können. Sie wollen wissen, wie sie den Gelegenheiten zur Sünde widerstehen können, die die KI ihnen, insbesondere jungen Menschen, bietet. Sie kämpfen gegen die frenetische Zügellosigkeit dieses neuen Mediums, das auf Kosten ihrer Seele große Mengen ihrer Zeit und Kultur in Anspruch nimmt. Viele junge Katholiken verschwenden Stunden damit, Ratschläge von KI-Chatbots zu suchen, die sie in die Irre führen.

Keine Hinweise auf die persönliche Erlösung

Von diesem Kampf um die persönliche Erlösung erwähnt die Enzyklika nichts. Es werden nicht einmal die Worte „Heiligung“, „Hölle“ oder „Teufel“ verwendet. Sünde wird kaum erwähnt. Der tägliche Kampf um die Überwindung des Teufels, des Fleisches und der Welt spielt in diesem Dokument keine Rolle, das einen anthropologischen und naturalistischen Ansatz verfolgt, der für die meisten Gläubigen schwer zu verstehen ist.

Für wahrhaftige Katholiken, die noch an den Teufel glauben, ist es an der Zeit, sich mit einigen sehr konkreten und praktischen Fragen zur KI zu befassen, die in der Enzyklika unbeantwortet geblieben sind.

Untersuchung der KI als Instrument der Versuchung

Eine solche Diskussion ist umstritten. Diese Fragen bewegen sich am Rande der Debatte und lauern in den Schatten des Darknets. Menschen tragen diese Fragen in sich, scheuen sich jedoch, sie auszusprechen. Sie zögern, damit an die Öffentlichkeit zu treten, weil sie nicht als Außenseiter erscheinen wollen.

Vielleicht ist es besser, das Problem direkt beim Namen zu nennen: Gefährdet der Einfluss der KI das Seelenheil? Kann KI als Medium für Versuchung und Verderben dienen? Katholiken müssen wissen, ob es etwas jenseits des Zusammenspiels elektronischer Impulse innerhalb der KI geben kann.

Dies sind berechtigte Fragen, die den Erfahrungen wahrhaftiger Katholiken entsprechen, die an den Teufel glauben. Um sie zu beantworten, müssen einige Voraussetzungen bezüglich des Teufels und seines bösen Wirkens neu vergegenwärtigt werden.

Neuvergegenwärtigung von Prämissen

Die erste Prämisse ist, dass der Teufel existiert. So viele Menschen glauben nicht mehr an den Teufel, und er tut alles, um sie davon zu überzeugen, dass es ihn nicht gibt. Er wirkt am besten im Verborgenen.

Tatsächlich erwähnen viele Theologen heutzutage den Teufel nicht mehr. Sie behaupten, die Hölle sei leer; folglich gebe es für den Teufel keinen Grund, sich in der Nähe der Hölle aufzuhalten oder gar „in der Welt umherzustreifen um die Seelen zu verderben“.

Doch der Teufel existiert tatsächlich, ungeachtet der Ansichten derer, die ihn leugnen. Er ist sehr aktiv.

Die zweite Prämisse ist, dass der Teufel die ewige Verdammnis eines jeden Menschen anstrebt. Er arbeitet unermüdlich daran, Menschen in die Hölle zu führen, und nutzt dazu jedes erdenkliche Mittel. Die Vision der Hölle in Fátima zeigte, dass sie sehr voll ist.

Eine weitere, in Vergessenheit geratene Prämisse ist, dass der Teufel seinen Einfluss konkret auf die Seelen ausüben und auf sie einwirken kann.

Wie der Teufel auf Seelen einwirkt

Die Kirche lehrt, dass dies auf verschiedene Weise geschehen kann.

Der Teufel kann handeln, indem er Menschen zur Sünde verleitet. Dies kann geschehen, indem er durch Bilder, Suggestionen und schlechte Gedanken auf die Vorstellungskraft einwirkt.

Der Teufel kann sich der Materie bedienen, um Menschen zu beeinflussen. Er kann zwar keine Materie erschaffen, sie aber manipulieren, bewegen oder sich an sie heften. Auf diese Weise kann er Geräusche und Licht erzeugen sowie Bilder projizieren. Er kann auf Nervensysteme einwirken und Krankheiten verursachen. Er kann manipulieren, was Menschen sehen oder wahrnehmen. Diese Einwirkung auf die Materie ist der Grund dafür, dass beispielsweise Ouija-Bretter* den Einstieg in okkulte Praktiken begünstigen.

(*Anmerkung: Im Deutschen wird der Begriff meistens als Ouija Brett  oder Hexenbrett bezeichnet. Dabei handelt es sich um ein beliebtes Hilfsmittel für Séancen, mit dem durch das sogenannte Gläserrücken spirituelle Botschaften empfangen werden sollen.)

Schließlich kann der Teufel sich selbst oder seine Täuschungen dem menschlichen Blick entweder direkt und sichtbar oder durch ein Medium bzw. einen Kanal offenbaren.

Schließlich kann der Teufel sich selbst oder seine Täuschungen entweder sichtbar und direkt oder über ein Medium oder einen Kanal den menschlichen Augen präsentieren.

Aus diesem Grund gibt es in der Kirche viele Gebete und Exorzismen, die sich gegen den Teufel richten. Er ist sehr real und macht seinen Einfluss überall spürbar. Da sich der Teufel erschaffene Dinge zunutze macht, steht es nicht im Widerspruch zur kirchlichen Lehre, zuzugeben, dass dieser Einfluss auf die KI zutreffen oder seine Wirkung sogar exponentiell verstärken könnte.

Die KI-Chance

Tatsächlich ist KI ein mächtiges Medium, weil sie es Maschinen ermöglicht, den Anschein zu erwecken, als würden sie sich wie Menschen verhalten. Es ist auf dem neuesten Stand der Kommunikation. Der Teufel wäre verrückt, wenn er sie nicht im größtmöglichen Umfang nutzen würde, um sein Ziel zu erreichen. Er ist ein gefallener Engel mit engelhafter Intelligenz und kann daher deren Nützlichkeit erkennen. Der Teufel ist kein Idiot.

Darüber hinaus ist KI ein ideales Medium für sein manipulierendes Handeln. Es ist nicht zu physisch, sondern eher spirituell und virtuell. Dabei handelt es sich um Bilder, die er besonders geschickt manipulieren kann.

Indirekte Aktion

Die liberale Mentalität weigert sich anzuerkennen, dass sowohl Engel als auch Teufel zu übernatürlichen Handlungen in der Welt fähig sind. Angesichts dieser Ablehnung gilt jede Überlegung, wie diese Aktion mithilfe von KI durchgeführt werden könnte, als spekulativ und wird ignoriert.

Allerdings würden die Handlungen des Teufels mit der KI im Einklang damit stehen, wie er mit jeder materiellen Sache oder jedem materiellen System handelt. Er erscheint selten direkt, weil er in seinem gefallenen, ewig verdammten Zustand abstoßend ist. Menschen fühlen sich von Natur aus zu Gott und allem, was gut, wahr und schön ist, hingezogen. Wenn sich der Teufel in allen KI-Aktionen vollständig manifestieren würde, wären die Menschen schockiert und der Teufel würde somit gegen seine eigenen Interessen arbeiten.

Die häufigste Art und Weise, wie er mittels KI agiert, wäre die indirekte Beeinflussung von Menschen. Selbst die skeptischsten Menschen, die nur vage an den Teufel glauben, müssten zustimmen, dass eine solche Aktion möglich ist.

So kann KI in der menschlichen Seele Bedingungen schaffen, die Menschen für dämonische Handlungen öffnen. Beispielsweise kann KI Narzissmus, Schmeichelei und falsche Realitäten begünstigen, was den Weg für dämonische Handlungen ebnet, die mit Selbstverherrlichung und Stolz verbunden sind. Es kann das kritische Denken durch eine übermäßige Abhängigkeit von Algorithmen untergraben und zu einem Rückgang des menschlichen Denkens führen. Der Teufel gedeiht, wenn die Vernunft fehlt oder stark eingeschränkt ist. KI-gesteuerte soziale Medien und Chatbots begünstigen Isolation und Einsamkeit, indem sie menschliche Beziehungen ersetzen. Der Teufel kann dann die Lücke füllen.

Der Teufel könnte die Person auch mithilfe von KI zur Sünde verleiten. Zum Beispiel könnte er eine Person dazu verleiten, KI zu nutzen, um Pornografie zu finden und noch sündigere und erniedrigendere Formen davon zu erschaffen. Er könnte Menschen mit Unmäßigkeit verzehren, was beispielsweise zu 14-stündigen Chatbot-Gesprächen führen kann. KI eröffnet enorme Möglichkeiten für jede Art von sündiger Leidenschaft und Laster.

Die Macht, Materie und Systeme zu manipulieren

Wenn man zugibt, dass der Teufel vorhandene Materie manipulieren kann, dann ist eine Art dämonischer Eingriff in Chatbot-Gespräche, die Projektion von Bildern oder die Manipulation von Wahrnehmungen möglich. Die Systeme können Versuchungen kommunizieren.

Wenn der Teufel tatsächlich Geräusche verursachte, wie sie den Pfarrer von Ars nachts wach hielten und die über Schallwellen übertragen wurden, warum dann nicht auch elektronische Impulse über Glasfaserkabel? Wenn der Teufel über ein Ouija-Board kommunizieren kann, warum dann nicht über ein Computer- oder Mobiltelefon-Motherboard?

Schließlich könnte sich der Teufel in KI-Anwendungen sogar, wenn auch selten, den menschlichen Augen präsentieren, da diese ein Medium sind, das seine Handlungen durch Bilder fördert.

Dunkle Orte, an denen seltsame Dinge passieren

Tatsächlich gibt es im Internet dunkle Orte, an denen seltsame Dinge passieren. Das Internet ist seit langem ein Treffpunkt des Okkultismus. Von Anfang an vermischte die sogenannte technoheidnische Bewegung im Cyberspace spirituelle Überzeugungen mit aufkommender Technologie. Seine Anhänger richten digitale Altäre als rituelle Räume ein, um Bilder anzuzeigen und seine okkulten Gottheiten auf immersiven Online-Plattformen anzurufen.

Heutzutage ist das Internet voll von Online-Hexerei, Astrologie und anderen okkulten Aktivitäten, die mit KI-Apps verbessert werden können.

Beispielsweise gibt es Berichte darüber, dass KI-Apps oder Chatbots mit okkulten Untertönen Menschen zum Selbstmord verleiten. Exorzisten warnen die Menschen, sich von diesen Einflüssen fernzuhalten. All diese Dinge deuten darauf hin, dass der Teufel in diesem Bereich sehr stark beteiligt ist.

Zerstörung realer Menschenleben

Das Ausmaß des teuflischen Einflusses in KI hängt davon ab, wie sehr sich Individuen im Alltag vom Teufel abwenden. Die Bedrohung ist jedoch real.

Diese Einflüsse schädigen das Leben realer Menschen. Seelen gehen durch diese Versuchungen verloren.

Daher sollte jede Analyse von KI den Teufel erwähnen, der „in der Welt umherstreift, um Seelen zu verderben“. Die Kirche sollte ihre reiche Erfahrung in dieser Angelegenheit nutzen, um vor dieser Gefahr zu warnen.

Es geht hier nicht nur um die Würde des Menschen, sondern um das Seelenheil. Diese übernatürliche Bedrohung verdient ernsthafte Beachtung. Doch die Enzyklika schweigt seltsamerweise zu der Gefahr, die von den Machenschaften des Teufels ausgeht, die in der Kirchengeschichte stets anerkannt wurden.

Katholiken in der realen Welt, die noch an den Teufel glauben, sind auf sich allein gestellt. Der Teufel darf nicht erwähnt werden, da die Warnung vor seinem ruchlosen Einfluss dem Zeitgeist dieser finsteren Welt so sehr widerspricht.

  

John Horvat II. ist ein amerikanischer katholischer Essayist und Redner. Als Vizepräsident der „American Society for the Defense of Tradition, Family and Property“ (TFP) ist er in den Vereinigten Staaten ein führender Vertreter des von Plinio Corrêa de Oliveira geprägten Gedankenguts.

Der Autor zahlreicher Artikel zu religiösen, kulturellen und gesellschaftlichen Themen ist vor allem für sein Buch „Return to Order“ bekannt, das sich mit der moralischen Krise des Westens und der Notwendigkeit einer Rückbesinnung auf die Prinzipien der christlichen Zivilisation befasst.

Mit seinen Schriften möchte er aufzeigen, wie Katholiken den Strömungen der heutigen Welt widerstehen und zur Erneuerung einer auf christlichen Werten gegründeten Gesellschaft beitragen können.

 

Quelle: https://www.tfp.org/ai-for-catholics-in-the-real-world-who-still-believe-in-the-devil/

 

Aus dem Englischen von “AI For Catholics in the Real World Who Still Believe in the Devil” in https://www.tfp.org/

Die deutsche Fassung dieses Artikels „KI für Katholiken in der realen Welt, die immer noch an den Teufel glauben“ ist erstmals erschienen in
www.r-cr.blogspot.com

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Foto: Von IA (ChatGPT) erstelltes und mit Canva Pro finalisiertes Bild.