NATIONALSOZIALISMUS UND KOMMUNISMUS

Cunha Alvarenga

Der allgemeine Versuch, allen Menschen eine Einstimmigkeit im Denken und Fühlen aufzuzwingen, durch eine brutale polizeiliche Unterdrückung und einen nicht minder brutalen ideologischen Druck, der seit den ersten Lebensjahren auf jeden Einzelnen ausgeübt wird, würde allein schon ausreichen, um zu zeigen, dass Nazismus und Kommunismus Seite und Kehrseite einer und derselben Medaille sind (Fotos von Bertram Otto - Berto - Verlag, Bonn).

Nationalsozialismus: Einstimmigkeit
im Reichstag Nazideutschlands

Seite und Kehrseite der gleichen Medaille

Tertullian sagte, dass die menschliche Seele von Natur aus christlich ist. Eine der vielen praktischen Konsequenzen, die wir aus dieser Wahrheit ziehen können, ist, dass die menschliche Seele von Natur aus antisozialistisch ist. Wenn nämlich - wie Pius XI. in Quadragesimo Anno verkündete - Sozialismus und Christentum Begriffe sind, die sich widersprechen, kann man dieser Konsequenz nicht entgehen. Außerdem geht die Widerlegung des Sozialismus durch Leo XIII. und seine Nachfolger von der Betrachtung der menschlichen Natur aus, wie Gott sie geschaffen hat.

Deshalb wird die Heilige Kirche nicht müde, die widernatürlichen und verschwörerischen Ursprünge von Sozialismus und Kommunismus anzuprangern. In der Enzyklika Quod Apostolici Muneris, die dem Kampf gegen die „sozialistischen Sekten“ gewidmet ist, erklärt Leo XIII. gleich zu Beginn: „Wir sprechen von der Gruppe jener Menschen, die mit verschiedenen und fast barbarischen Namen Sozialisten, Kommunisten oder Nihilisten genannt werden. Sie sind über die ganze Erde verbreitet und, durch ein verwerfliches Bündnis aufs engste miteinander verbunden, suchen sie sich nicht länger mehr durch dass Dunkel geheimer Zusammenkünfte zu schützen; sie treten vielmehr voller Selbstvertrauen hervor, um ihren seit langem gehegten Plan, die Fundamente jedweder bürgerlichen Gesellschaft zu untergraben, zur Ausführung zu bringen“.

Kommunismus: Einstimmigkeit
im Stadtparlament von Ost-Berlin

Die Sprache der Heiligen Kirche in jüngster Zeit ist nicht anders, wenn sie den Kommunismus als „in seinem innersten Kern als schlecht“ erklärt (Pius XI. in der Enzyklika Divini Redemptoris). Eine solche Geißel konnte nur im Gefolge anderer Fehler auftreten. Der Abfall der Völker vom Glauben hat den Weg dafür bereitet: „Nun werden die bitteren Früchte der von Uns und Unseren Vorgängern so oft angeprangerten Irrtümer geerntet“, bemerkte Pius XI. „Man darf sich also nicht wundern, dass in einer Welt, die schon weithin dem Christentum entfremdet worden ist, die kommunistische Irrlehre so um sich greift“. (Zitat aus der Enzyklika).

Neben diesem Hintergrund dürfe man nicht vergessen, so der Papst weiter, dass die so rasche Ausbreitung des Kommunismus „sich durch eine wahrhaft dämonischen Propaganda erklärt, wie sie die Welt vielleicht bis heute noch nie gesehen hat“. Diese Propaganda wurde durch einen weiteren wichtigen Faktor unterstützt: „... ein mächtiges Hilfsmittel zur Verbreitung  des Kommunismus ist eine wahre Verschwörung des Schweigens bei einem großen Teil der nichtkatholischen Weltpresse“. In dieser Hinsicht ist der revolutionäre Prozess seit der Zeit von Pius XI. sprunghaft vorangeschritten, denn heute sehen wir nicht nur in Brasilien, sondern auch in vielen anderen Ländern, dass sich Organe, die sich katholisch nennen, an jener Schweigekampagne beteiligen, die den Vormarsch des Kommunismus begünstigt, und, was noch schlimmer ist, sich schamlos der sozialistischen Subversion weihen.

Nationalsozialismus: die Gestapo
verhaftet Gegner des Naziregimes

Ohne diese gut aufgebaute Propagandamaschine und ohne die mächtige Hilfe eines wachsamen Polizeiapparats, ohne eiserne Vorhänge und Konzentrationslager oder „paredón“ (Erschießungsmauer) für die Widerspenstigen kann kein totalitäres Regime einem Volk dauerhaft aufgezwungen werden, so groß ist die Berufung der Kinder Gottes zur Freiheit.

All das, was wir zusammenfassend gesagt haben, sind wohlbekannte Wahrheiten, aber es ist nun mal so, dass wir in einer Zeit leben, in der die auffälligsten Realitäten geleugnet werden. So behauptet Herr Tristão de Ataide (*) in einem Artikel, im „Diário de Notícias“ von Rio de Janeiro am 15. März letzten Jahres unter dem Titel „Faschismus und Kommunismus“, dass „wenn der Krieg und die Gegenrevolution eine Wirkung gegen den Faschismus und den Nazismus hatten, so werden sie keine Wirkung haben, wenn nicht sogar kontraproduktiv, gegen den Kommunismus sein. Weil Erstere flüchtige und künstliche Reaktionen waren, während letzterer einer natürliche Entwicklung entspringt“. Natürliche Entwicklung von was? Der ehemalige Schüler von Jackson de Figueiredo erklärt: „Die unumstößliche historische Tatsache ist folgende: Der Faschismus entstand als gewaltsame Reaktion auf den Kommunismus. Der Kommunismus hingegen wurde als natürliche Weiterentwicklung des Sozialismus geboren“. Wie man sieht, weist Herr Alceu Amoroso Lima (*) mit unglaublicher Leichtigkeit den Begriff der Gewalt von der Fassade des Kommunismus ab...

Kommunismus: „Vopos“ verhaften
politische Gegner in der DDR

Es scheint, dass dieser ehrw. Herr davon überzeugt ist, dass die utopische Entwicklung vom Sozialismus zum Kommunismus bereits stattgefunden hat, d.h. dass wir bereits vom „jeder nach seinen Möglichkeiten“ (Sozialismus) zum „jeder nach seinen Bedürfnissen“ (Kommunismus) übergegangen sind, was jeder kluge Revolutionär erkennt, dass es „in fieri“ so weitergeht, weil wir bekanntlich immer noch in der historischen Phase der Diktatur des Proletariats sind...

Aber Herr Alceu Amoroso Lima selbst leugnet diese „Entwicklung“ vom Sozialismus zum Kommunismus, denn ein wenig weiter behauptet er, dass „die Stärkung der Demokratie in Europa der Hauptanreiz für den Übergang vom Stalinismus zum Krutchevismus war, d.h. von einem grausamen Kommunismus zu einem rationaleren und humaneren Sozialismus“.

Was soll das bedeuten? Ist der Kommunismus die „natürliche Weiterentwicklung des Sozialismus“, oder ist der „rationalere und humanere“ Sozialismus die Weiterentwicklung des „grausamen Kommunismus“?

Nationalsozialismus:
die Jugend wird zur Anbetung der
Symbole des Regimes erzogen

Herr Tristão de Ataíde fährt fort: „Die Vitalität des Kommunismus, die durch ein halbes Jahrhundert der Beharrlichkeit bewiesen wurde, und die Unsicherheit des Faschismus, der im Begriff ist zu verschwinden, zeigen deutlich den evolutionären und natürlichen Ursprung des einen und den reaktionären und künstlichen Ursprung des anderen“.

Lassen wir dieses opportunistische und pragmatische Kriterium beiseite, das den „evolutiven und natürlichen Ursprung“ eines totalitären Regimes dadurch beweisen will, weil es sich „fast ein halbes Jahrhundert lang“ auf Kosten des unablässigen Einsatzes einer furchterregenden Prätorianergarde halten konnte, und erinnern wir uns daran, was diese knapp fünfzig Jahre „Vitalität“ des Kommunismus bedeuteten, in Bezug auf Gräueltaten aller Art, angefangen beim Massaker am Zaren und der kaiserlichen Familie, der Ausrottung der russischen katholischen Hierarchie, dem Hungertod von Millionen von Bauern, die sich der sowjetischen Agrarreform widersetzten, bis hin zum Massaker in den Straßen von Budapest 1947 und den Erschießungen von Fidel Castro.

Der gesamte Artikel, den wir hier kommentieren, wurde von Herrn Tristão de Ataíde ausgearbeitet, um die These zu belegen, dass der Nazismus und der Faschismus nicht mit dem Kommunismus zu verwechseln sind, sondern im Gegensatz zu ihm stehen. Daran kann man sehen, wie souverän er die historische Wahrheit verachtet. Denn es ist mit bloßem Auge zu erkennen, dass der rechte Totalitarismus so konstruiert wurde, dass er die Bemühungen vieler, die sich gegen den übermächtigen Kommunismus wehren wollten, heimlich in die gleiche totalitäre und sozialistische Mühle lenkt.

Kommunismus: die Jugend
wird zur Anbetung der Symbole
des Regimes erzogen

Was den Faschismus betrifft, so enthüllte Pius XI. bereits am 29. Juni 1931 in einem feierlichen Dokument den Schwindel: „Wir hingegen, die Kirche, die Religion und die gläubigen Katholiken (und nicht nur Wir) haben keinen Grund zur Dankbarkeit gegenüber dem, der zuerst den Sozialismus und die Freimaurerei, Unsere (und nicht nur Unsere) erklärten Feinde, hinausgewiesen und ihnen dann das Tor wieder so weit geöffnet hat - alle sehen und bedauern es. Und sie sind umso stärker gefährlicher und schädlicher geworden, als sie nun in neuer Uniform versteckt sind und gleichzeitig begünstigt werden.“ (Enzyklika „Non Abbiamo Bisogno“). Alle, sagt der Papst - außer Herrn Tristão de Ataíde, sagen wir, denn in einem Buch, das fünf Jahre später veröffentlicht wurde, bekräftigt der bedingungslose Anhänger des „Integralen Humanismus“: „Ich habe die lebhafteste Sympathie für die integralistische Bewegung, wie ich auch für den Faschismus und für die ganze moderne Reaktion der Rechten habe, die die nicht Unvermeidbarkeit des Sozialismus gezeigt haben“ (S. 209 von „Indicações Políticas“, Ed. Civilização Brasileira, Rio, 1936).

Was den Nationalsozialismus betrifft, so ist es noch einfacher, seinen revolutionären und linken Aspekt hervorzuheben. Hier finden sich unter Bergen von Dokumenten die Zeugnisse derer, die das ruchlose Treiben des Dritten Reiches aus nächster Nähe miterlebt haben: „Hitlers Denunziation der kommunistischen Gefahr“ - schreibt Fritz Max Cahen in „Männer gegen Hitler“ – „war im Ausland ein Erfolg. Einige Leute erkannten nicht, dass das Naziprogramm mit seiner Anprangerung der Leibeigenschaft, seinen scharfen Angriffen auf den individuellen Profit, seinem Programm der Selbstversorgung und seiner unverhohlenen Feindseligkeit gegenüber dem Privateigentum mehr Elemente für die Zerstörung des gegenwärtigen Wirtschaftssystems enthielt als Karl Marx' eigenes Kommunistisches Manifest“ (S. 235 des zitierten Buches, Hrsg. The Bobbs-Merril Co., New York, 1939). Es ist auch angebracht, unseren Lesern die von Goebbels in den letzten Momenten des Widerstands gegen Hitler in Berlin verbreitete Erklärung in Erinnerung zu rufen, in der er sagte, dass der Nationalsozialismus, obwohl er militärisch vernichtet sei, durch die Einführung des Sozialismus in der ganzen Welt siegreich aus dem Konflikt hervorgehen werde.

Wer kann uns angesichts dieser unterirdischen Identität der Ziele des Faschismus, des Nationalsozialismus und des Kommunismus versichern, dass, wenn Mussolini und Hitler im Zweiten Weltkrieg gesiegt hätten, wir jetzt nicht erleben würden, wie Herr Tristão de Ataíde seinen ahnungslosen Lesern „beweisen“ würde, dass die Vitalität des Nationalsozialismus auf die Tatsache zurückzuführen ist, dass er die natürliche Weiterentwicklung des Faschismus war, im Gegensatz zum künstlichen Charakter des besiegten Kommunismus?

Glücklicherweise passt sich die politische und soziale Realität nicht den Formen an, die von bestimmten Soziologen für sie vorbereitet werden. Vertrauen wir auf die Worte der Jungfrau von Fátima, die den Kommunismus als eine Strafe für die Menschheit darstellt, wenn diese sich halsstarrig weigert Dem, Der Weg, Wahrheit und Leben ist, zu folgen. Und überzeugen wir uns also, dass die Mittel zur Abwendung der kommunistischen Gefahr in unsere Hände liegen.

(*) Alceu de Amoroso Lima, war ein brasilianischer Schriftsteller, Literaturkritiker und Politiker. Lima schrieb unter dem Pseudonym Tristão de Ataíde. Von 1935 bis 1945 war er Präsident der Katholischen Aktion Brasiliens. Von 1941 bis 1963 war er Dozent an der Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (Dt. Päpstliche Katholische Universität von Rio de Janeiro) für brasilianische Literatur.

 

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von DeepL-Übersetzer von „Nazismo & Comunismo“ in Catolicismo Nr. 163, Juli 1964

Diese deutsche Fassung „Kommunismus und Nationalsozialismus“ erschien erstmals in
www.r-gr.blogspot.com

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