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| In ihrer ersten Debatte als einzige demokratische Vorkandidaten zur amerikanischen Präsidentschaft versuchten der frühere Vizepräsident Joe Biden und der Senator Bernie Sanders, eine neue Art der Begrüßung einzuführen unter dem Vorwand der chinesischen Pestbedrohung. |
Paulo Henrique Américo de Araújo
Der Leser wird bereits zur
Kenntnis genommen haben, was von allen Kommunikationsmitteln verbreitet wurde:
In Zeiten des Coronavirus ändern sich nicht nur Aspekte der internationalen
Beziehungen, sondern auch Details des täglichen Lebens. Vielleicht macht die
Mainstream-Presse jedoch nicht sehr deutlich, dass irrelevante Unterschiede in
der Verhaltensart der Menschen zu tiefgreifenden Veränderungen in der
Mentalität, in den Ideen und schließlich in den Fakten und Institutionen
führen. Dies ist eine der Hauptthesen von Plinio Corrêa de Oliveira in seinem
Meisterwerk Revolution und Gegenrevolution.
Ich möchte, liebe Leser, um
Ihre Aufmerksamkeit auf einige Beispiele bitten.
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| Mit der Popularisierung des Fernsehens zu Hause änderten sich die familiären Beziehungen allmählich. Fast niemand achtete darauf, aber die Gespräche zwischen Eltern und Kindern ließen allmählich nach, und heute gibt es sie fast nicht mehr. |
Folgen in den Vorstellungen von Zuhause und Familie
Jeder von uns bemerkte die
Auswirkungen der Pandemie durch Tatsachen, die anscheinend bedeutungslos
waren. In meinem Fall machte ich eine der ersten Beobachtungen an einem seltsam
stillen Samstagabend. Da die Quarantäne die Vermeidung von Menschenansammlungen
erzwang, ist der Lärm von Partys und Nachtshows am Wochenende seit Monaten
nicht mehr zu hören. „Besser so“, wird jemand sagen. Ich stimme in Bezug auf
die wünschenswerte Stille zu. Aber was bedeutet das für Änderungen der Gewohnheiten?
Bleiben diese Leute jetzt zu Hause und „tun nichts“ vor dem Fernseher oder dem
Internet?
Man kann sagen, dass zumindest
ein Teil von ihnen die Frage bejahen wird. Aber welche der beiden Einstellungen
ist die am wenigsten schädliche: die Störungen nächtlicher „Feiern“ oder die
gefährliche Trägheit der Quarantäne? Ich gehe hier nicht auf ein vergleichendes
Urteil zu diesen beiden Konsequenzen ein, aber die Presse berichtete auf einmal,
dass das Auftreten von häuslicher Gewalt im Bundesstaat São Paulo [1] seit
Beginn der Quarantäne um 20% zugenommen hat. Die mögliche Schlussfolgerung
verursacht Unbehagen: Zu Hause in Gesellschaft von Familienmitgliedern zu
bleiben ist gefährlich! Sollte man diese düstere Logik noch weiterführen, würde
man annehmen müssen: Es ist besser, keine Familie zu haben und alleine leben!
Und da wir von familiären
Gesten sprechen, wurde die Begrüßung per Händereichen in die Verbotsliste
aufgenommen. Jetzt werden Ellbogen oder Füße dazu verwendet. Sogar Präsident
Bolsonaro passte sich dieser Neuerung an. [2] Eine bekannte Verkaufswebsite
trat ebenfalls bei und ersetzte ihr Logo - einen Handschlag - durch sich berührende
Ellbogen!
Nach diesem Muster verschwinden
alltägliche Normen menschlicher Beziehungen. Nahe Verwandte, Eltern und Kinder,
Großeltern und Enkelkinder hörten auf, sich zu umarmen. Kann man hoffen, dass
sich nach der Krise alles wieder normalisiert? Werden diese Gewohnheiten nicht
unbemerkte Nachwirkungen auf das Familienleben hinterlassen?
Wenn Ihnen solche
Veränderungen als irrelevante Tatsachen erscheinen, möchte ich Ihnen ein
Beispiel aus der Mitte des letzten Jahrhunderts bringen. Mit der
Popularisierung des Fernsehens zu Hause änderten sich die familiären
Beziehungen allmählich. Fast niemand bemerkte das, aber die Gespräche zwischen
Eltern und Kindern ließen allmählich nach, und heute gibt es sie fast nicht
mehr. Die Erziehung, die Eltern ihren Kindern in häuslichen Gesprächen gaben,
wurde somit durch die Erziehung zum Fernsehen ersetzt. Die Verarmung der
Bräuche, insbesondere der familiären Beziehungen, zersetzt die christliche
Zivilisation zutiefst. Dies sind schwerwiegende Folgen der Entkräftung kleiner
Bräuche. Und die Beispiele könnten multipliziert werden.
Angst bereitet die neue Welt vor
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| Rafael Nadal, bekannter spanischer Tennisspieler: „Ich will keine neue Normalität, ich will die Normalität von früher“ |
Die (brasilianische) Regierung
ließ Autos mit Lautsprecheranlagen auf die Straßen herumfahren, die empfahlen:
„Bleibt zu Hause“! Es ähnelt Szenen aus altmodischen Filmen über das
Verschwinden der Gesellschaft, wie wir sie heute kennen. Aber jetzt geht es um
das wirkliche Leben, und es gibt keine Möglichkeit, die Besorgnis über die
Unsicherheiten von morgen zu vermeiden.
So wird sich die Angst einsetzen
und damit der Zweifel, ob wir in die Welt zurückkehren werden, wie sie vorher
war. Der spanische Tennisspieler Rafael Nadal hat seine Besorgnis in einem
Interview festgehalten: „Ich will keine neue Normalität, ich will die
Normalität von früher“. Und drückte dann aus, was vielleicht die Mehrheit der
Bevölkerung will: „Ich möchte mein Leben wiederherstellen, ich möchte, dass die
Menschen sich umarmen können, ich möchte, dass sie sich über die Arbeit freuen
und ohne Angst zusammenkommen können. Ich will keine ganz andere Welt.“ [3]
Aufgrund der Pandemie strebt
ein Teil der Öffentlichkeit nach einer neuen, „super vernetzten“ Welt. Aber es
gibt einen Aspekt, den die Anhänger der aktuellen Medien immer noch nicht
verstehen und den ich nicht einmal auflisten muss: Je verbundener im Netz,
desto isolierter. Es scheint paradox, aber es ist zutiefst real, weil
Verbindung nicht dasselbe ist wie Geselligkeit. Die neuen Generationen dürfen
den Unterschied zwischen dem einen und dem anderen nicht gelernt haben.
Die obligatorische Verwendung
einer Maske kommt für die Anhänger dieses Anspruchs wie gerufen. Die Praxis des
verdeckten Gesichts führt unweigerlich zu größerer Anonymität und Verschärfung des Individualismus: Man braucht das Gesicht des Gesprächspartners
nicht sehen, alle „verstecken sich“. So erweiterte sich auch eine Folge, die
jeder Beobachter alltäglich und überall wahrnimmt: die „Allgegenwart“ von
Smartphones. Niemand unterhält sich mehr und schaut dem Gesprächspartner in die Augen.
Selbst unter denen, die zum Beispiel zusammen in Restaurants gehen, gab es
bereits eine große Anzahl von Menschen, die sich beim Essen in ihre sozialen
Netzwerke flüchteten. Mit der Maske neigt die Isolierung zuzunehmen, denn es gibt
eine offensichtliche Unvereinbarkeit zwischen ihrer obligatorischen Verwendung
und einem persönlichen vis à vis-Gespräch in einem Restaurant. Mann kann daher
voraussehen, dass es eine drastische Reduzierung der Gruppen geben wird, die
häufig Restaurants besuchen als eine Form der zivilisatorischen sozialen
Interaktion. Diese neue obligatorische Komponente in den menschlichen
Beziehungen könnte dann als „kontaktisolierende Maske“ bezeichnet werden.
Der amerikanische
Schriftsteller Anthony Esolen [4] stellte das merkwürdige Bündnis zwischen
egoistischem Individualismus und der Zunahme der Staatsmacht fest. In der Idee
des Autors steckt viel Subtilität. Ich habe hier keinen Raum, sie hier zu
entwickeln, aber seine These lässt sich wie folgt zusammenfassen: Der
egoistische Mensch wendet sich nur seinem Wohlbefinden und seinen
Unterhaltungen zu, zu denen die Nutzung des Mobiltelefons und des Internets
gehört. Der Staat muss das Funktionieren dieser Unterhaltungsinstrumente
gewährleisten, daher ist der Egoist bereit, alles - auch Grundrechte wie die
Freiheit - an die „allmächtige Regierung“ zu delegieren, vorausgesetzt, er kann
seinen selbstsüchtigen Hedonismus ständig genießen. Auf diesem gewundenen Weg kommt die Rechtfertigung einer Weltregierung, die auf dem Individualismus beruht.
In den letzten Monaten hat
die Idee einer Weltmacht, die alle Nationen beherrscht, zunehmend Resonanz in
den Medien und in Regierungen verschiedener Länder gefunden, wobei
diensthabende Ideologen immer zur Stelle sind. Kleine Änderungen in Verhalten
und Mentalität begünstigen die Annahme dieses Vorschlags, wie in den wenigen
Beispielen, die wir angeführt haben. Solche Veränderungen begünstigen zusammen
mit anderen die Akzeptanz neuer Ideen, die, angewendet in Institutionen zu Tatsachen werden. Dies bestätigt die von Plinio Corrêa de Oliveira
erläuterte Reihenfolge: Tendenzen → Ideen → Fakten.
Den Einfluss der Kirche untergraben
Und es gibt noch Schlimmeres:
neue Praktiken der Religiosität. Die Online-Messe wurde zwangsweise zur Routine
vieler Katholiken. Millionen von Menschen „nehmen“ auf diese Weise an der heiligen Messe — wie zum Beispiel die von Papst Franziskus täglich in Santa Marta gefeiert und direkt aus Rom in die ganze Welt übertragen. In mehreren Ländern haben
Gruppen von Katholiken, die mit der Schließung von Kirchen unzufrieden sind, an
die Bischöfe appelliert, sie wieder zu öffnen. Aber für eine bestimmte Art von
Gläubigen wird die Bequemlichkeit der „Messe Daheim“ — die nicht die Fülle der Gnaden
der Realpräsenz unseres Herrn Jesus Christus in der Eucharistie aufweist - eine
Erkaltung des religiösen Eifers verursachen.
Kehren die Sonntagsmessen
wieder zur Normalität zurück? Wenn es von Erzbischof Victor Manuel Fernández von
La Plata, Argentinien, einem engen Freund von Papst Franziskus, abhängt, ist
dies wahrscheinlich nicht der Fall. In einer überraschenden Aussage stellte er
fest, dass „das Sonntagsgebot nicht unverzichtbar ist und fallen könnte“. [5]
Die Behauptung des Prälaten
scheint voreilig zu sein und hat keine Grundlage in der Disziplin und Lehre
der Heiligen Kirche. Darüber hinaus würden die Anhänger des Progressismus,
nachdem die „Online-Messe“ zur Routine wird, einen fruchtbaren Boden für neue
Ideen finden. Und so würden wir zu der bis vor einigen Monaten undenkbaren
Tatsache gelangen, nämlich die verallgemeinerte Apologie der Streichung des Sonntagsgebotes, einer katholischen Tradition, die seit apostolischen Zeiten
etabliert ist. Wie viele Veränderungen durch scheinbar unbedeutende
Verhaltensweisen!
Erinnern Sie sich, lieber
Leser, an die seltsame Stille, die ich an einem Samstagabend bemerkt habe? In
einer anderen ruhigen Nacht konnte ich das Glockengeläut der mehr als einen Kilometer von meinem Haus entfernten Kirche hören. Denn die harmonischen,
stimmungsvollen und beruhigenden Klänge der Glocken sind nur zu hören, wenn
die akustischen Laute in der Nachbarschaft verstummen.
Wenn all das Gute, das uns
die katholische Kirche anbietet, nicht verstummt wird, wird sie uns weiterhin
Ermutigung und Führung geben, denn sie bewahrt das Versprechen des Erlösers: „Die
Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“.
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Anmerkungen
[4] Vgl. Esolen, Anthony, Manual politicamente
incorreto da Civilização Ocidental, Vide Editorial, Campinas, SP, 2019, pp. 281
e 282.
Aus dem Portugiesischen mit
Hilfe von Google-Übersetzer in
vom 25. Juni 2020
Bilder
aus der angegebenen Webseite.
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