Moses, Gesetzgeber und
Führer des Volkes Israel während des Exodus, ist eine der bedeutendsten und
verehrtesten Persönlichkeiten der Geschichte. Sein Leben beginnt im 15.
Jahrhundert v. Chr., während einer Zeit der Unterdrückung der Israeliten, die
nach ihrer Ansiedlung in Ägypten vom Pharao versklavt worden waren. Aus Angst
vor der wachsenden jüdischen Bevölkerung befahl der Pharao die Tötung aller
neugeborenen hebräischen männlichen Kinder. Um ihn zu retten, legte Moses
Mutter Jochabed ihn in eine
n Papyruskorb und vertraute ihn dem Nil an. Das Kind
wurde von einer Prinzessin, der Tochter des Pharaos, gefunden, adoptiert und am
ägyptischen Hof aufgezogen. Moses erhielt eine königliche Erziehung und wurde
in allen Disziplinen ausgebildet, vergaß aber nie seine Wurzeln.
Mit etwa vierzig Jahren floh
er aus Ägypten, nachdem er einen Ägypter getötet hatte, der einen Hebräer
misshandelte. Er suchte Zuflucht im Land Midian und heiratete Sephora, die
Tochter eines örtlichen Priesters, mit der er zwei Söhne hatte. Eines Tages,
als er seine Herde in der Nähe des Berges Horeb weidete, ereignete sich eine
große göttliche Erscheinung, die ihn zu einem Anführer machte. Aus einem
brennenden Dornbusch, der jedoch nicht verzehrt wurde, sprach Gott zu ihm,
offenbarte Seinen Namen und vertraute ihm die Mission an, das Volk Israel zu
befreien: „Ich bin, Der ich bin; und du sollst zu den Kindern Israel sagen:
‚Der, Der ich bin, hat mich zu euch gesandt‘“ (Exodus 3,14).
Moses kehrte nach Ägypten
zurück und konfrontierte zusammen mit seinem Bruder Aaron den Pharao mit der
Forderung nach der Befreiung der Israeliten. Als der König sich weigerte,
schlug Gott Ägypten mit den zehn von Moses prophezeiten Plagen. Die letzte, der
Tod der Erstgeborenen, veranlasste den Pharao schließlich, den Hebräern den
Auszug aus Ägypten zu erlauben. Als der Pharao seine Meinung änderte und sie
mit seinem Heer verfolgte, öffnete Gott das Rote Meer und ermöglichte dem Volk
Israel die Durchquerung. Dann schloss Gott die Wasser um ihre Feinde und
ertränkte sie im Meer. Da sangen Moses und die Kinder Israels dem Herrn dieses
Lied: „Ich will dem Herrn singen, denn er hat einen herrlichen Sieg errungen;
Ross und Reiter hat er ins Meer gestürzt. Meine Stärke und mein Lied ist der
Herr; er ist meine Rettung. Er ist mein Gott; ich will ihn preisen; der Gott
meines Vaters; ich will ihn preisen. Der Herr ist ein Held, Herr ist sein Name.
Die Streitwagen des Pharao und sein Heer warf er ins Meer; seine auserwählten
Männer ertranken im Roten Meer. Die Tiefen bedeckten sie; sie versanken wie ein
Stein“ (Exodus 15,1-18).
Nach der Flucht führte Moses
das jüdische Volk durch die Wüste zum Berg Sinai. Hier ereignete sich einer der
erstaunlichsten Eingriffe der Heiligen Geschichte. Gott gab Moses die Zehn
Gebote und besiegelte mit diesen Vorschriften den Bund mit dem Volk Israel. Die
von Gott verkündeten Gebote wurden auf zwei Steintafeln geschrieben: die ersten
drei, die unsere Pflichten Ihm gegenüber betreffen, auf der ersten Tafel; die
anderen sieben, die unsere Pflichten gegenüber anderen betreffen, auf der
zweiten. Die gesamte heilige Geschichte bis zu diesem Zeitpunkt: die Schöpfung,
der Sündenfall, die Verheißung des Erlösers, die Sintflut, die
Sprachverwirrung, die Berufung Abrahams, die Geschichte von Isaak, Jakob und
Josef, die Plagen Ägyptens, die Befreiung Israels, die Durchquerung des Roten
Meeres – all dies ist wie ein Vorwort zum Dekalog, insbesondere zu diesem
ersten Wort: „Ich bin der Herr, dein Gott!“, auf dem alles göttliche Gesetz
beruht, schreibt René-François Rohrbacher im ersten Band seiner
Universalgeschichte der Kirche (1842).
Moses Reise ins Gelobte Land
dauerte vierzig Jahre und war geprägt von Prüfungen, Murren und Aufständen
innerhalb seines Volkes. Moses fungierte als Führer, Fürsprecher und Richter
und brachte die Bitten und Sünden der Israeliten vor Gott. Die Kirchenväter
sahen in ihm in dieser Rolle als Gesetzgeber und Vermittler eine Vorwegnahme
Christi. Nachdem er das Volk bis an die Grenzen Kanaans geführt hatte, blickte Moses
vom Berg Nebo, heute im Jordan, auf das Gelobte Land, betrat es aber nicht, wie
Gott es versprochen hatte. Er starb im Alter von 120 Jahren und wurde an einem
unbekannten Ort begraben.
Auf dem Berg Sinai, schreibt
der heilige Gregor von Nyssa, wurde Moses in die höchsten Mysterien eingeführt,
als Gott ihm die komplexe Konstruktion der Stiftshütte zeigte: einen Tempel von
unbeschreiblicher Schönheit und Vielfalt. Er umfasste einen Säuleneingang,
Vorhänge, Lampen, einen Opferaltar und ein unzugängliches Heiligtum im Inneren.
Gott befahl Moses, die Stiftshütte, die er im Himmel gesehen hatte, in einem
von Menschenhand errichteten Gebäude nachzubauen und dabei die kostbarsten und
prächtigsten Materialien zu verwenden, die er finden konnte. „Siehe, der Herr
spricht zu ihm: Du sollst alles nach dem Muster machen, das dir auf dem Berg
gezeigt wurde“ (Exodus 25,9).
In derselben Vision
offenbarte Gott Moses auch die für den Hohepriester bestimmten Gewänder. Es
handelte sich um Gewänder voller symbolischer Bedeutung, in denen jedes Detail
nicht nur Ornament war, sondern an die spirituellen Tugenden erinnerte, die für
einen Priesterberufenen notwendig waren.
Die von Gott selbst
geschriebenen Gesetzestafeln wurden in die Bundeslade gelegt, eine Truhe aus
Akazienholz, innen und außen mit Gold überzogen, die im Allerheiligsten der
Stiftshütte als sichtbares Zeichen des Bundes zwischen Gott und dem
auserwählten Volk aufgestellt wurde. Es besteht eine enge Beziehung zwischen
dem mosaischen Gesetz der Zehn Gebote und der Stiftshütte, einer Vorwegnahme
der von Christus gegründeten Kirche, der Quelle aller Gnaden, die die Welt bis
ans Ende der Zeit heiligen werden. Die Anbetung, die Gott seinem Volk auf dem
Sinai vorschrieb, bestand in erster Linie in der Einhaltung seines Gesetzes.
„Und nun, Israel, was fordert der Herr, dein Gott, von dir, als ihn zu
fürchten, auf seinen Wegen zu wandeln, ihn zu lieben, ihm von ganzem Herzen und
von ganzer Seele zu dienen und seine Gebote und seine Vorschriften zu halten,
die ich dir heute gebiete, damit es dir gut geht“ (5. Mose 10,12). Das bedeutet,
dass es ohne die Einhaltung des göttlichen Gesetzes keine authentische Anbetung
gibt.
Der Dekalog, den Gott Mose
im Alten Testament gab und den Jesus Christus im Neuen Testament vollendete,
stellt den vollkommenen Kodex des natürlichen und göttlichen Gesetzes dar. Die
Zehn Gebote sind in das Gewissen eines jeden Menschen eingraviert, doch sie
sind Gegenstand des christlichen Glaubens, weil Gott sie Mose auf dem Berg
Sinai offenbarte. Sie stellen ein Licht in der Dunkelheit unserer Zeit dar, und
wir verehren Mose als Gesetzgeber, Prophet und Führer.
Aus dem Italienischen „Mosè, legislatore, profeta e condottiero” von Roberto de Matei in https://www.corrispondenzaromana.it/Moses-legislatore-profeta-e-condottiero
Die deutsche Fassung dieses Artikels „Moses,
Gesetzgeber, Prophet und Führer“ ist erstmals erschienen
in www.r-cr.blogspot.com
© Veröffentlichung dieser deutschen Fassung ist mit
Quellenangabe dieses Blogs gestattet.
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