von Gary Isbell,
23. Februar 2024
Amerika wird von einer Krise der öffentlichen
Gesundheit überwältigt. Dies zeigt sich in der Zunahme von Angstzuständen,
Depressionen, Zurückgezogenheit, Drogenabhängigkeit, Selbstmord und anderen
psychischen Störungen, ganz zu schweigen von den Abweichungen der
Homosexualität und Transgenderismus, die die moderne Psychologie weitgehend
fördert.
Die COVID-19-Pandemie beschleunigte die Krise mit
erheblichen Auswirkungen auf ältere und junge Menschen und führte dazu, dass
psychisch Kranke in Gefängnissen und Obdachlosenunterkünften untergebracht
wurden, da die Einrichtungen, in denen zuvor die schwersten Fälle behandelt
wurden, dauerhaft geschlossen wurden.
Es besteht ein direkter Zusammenhang zwischen der
Zunahme psychischer Erkrankungen und der Ablehnung der katholischen Lehre.
Freuds Id, Ego und Super-Ego haben sich als Katastrophe erwiesen. Eine
Psychologie ohne Gottes Gnade kann die Krise nicht lösen. Seit über zwei
Jahrtausenden hat sich die katholische Kirche psychischen Störungen durch
klugen Rat und die Wirksamkeit der Sakramente gewidmet und gelindert.
Neben der Erfüllung der spirituellen Bedürfnisse
der Gemeinden diente sie auch dem allgemeinen Wohlergehen, indem sie
Krankenhäuser und Waisenhäuser betrieb und bei Bedarf Nahrung und Unterkunft
bereitstellte. Um diese Wohltätigkeitsarbeit aufrechtzuerhalten, besaß die
Kirche Ackerland und Ländereien, die von Mönchen bewirtschaftet wurden. Mönche
und Geistliche praktizierten und entwickelten häufig Medizin, und
Medizinstudenten übten häufig niedere heilige Weihen aus, um der Kirche und der
Gesellschaft zu dienen.
Leider wurden diese privaten, gemeinnützigen
Sozialdienste größtenteils durch den modernen Wohlfahrtsstaat ersetzt, dem das
mütterliche Herz der Kirche und ihr Respekt für die ewige Erlösung der Seelen
fehlen. Er verfügt auch nicht über die Lehre oder die Sakramente, die sie zur
Überwindung geistiger und psychischer Störungen benötigen.
Die American Psychological Association berichtet
von einem deutlichen Anstieg der Häufigkeit schwerer psychischer Belastungen im
letzten Jahrzehnt, insbesondere bei jungen Erwachsenen und Teenagern.
Dieser alarmierende Trend hat zu einem erhöhten
Bedarf an Fachkräften im Bereich der psychischen Gesundheit geführt, aber nur
wenige verlangen, dass die katholische Kirche ihre Rolle bei der Lösung dieser
Probleme wieder übernimmt. Ganz im Gegenteil.
Mehrere Faktoren tragen zu dieser Krise bei,
darunter die Auswirkungen von Abtreibung, Sterbehilfe, sozialen Medien, die
entmenschlichenden Auswirkungen der Technologie und die sozialen Störungen, die
sich aus der Sperrung von COVID-19 ergeben. Aus einer umfassenderen Sicht
sollte die Krise jedoch als ein klarer Aufruf zu mehr Aufmerksamkeit für das
spirituelle Wohlbefinden gesehen werden und nicht als ein Rezept für mehr
Medikamente und andere „schnelle“ Nichtlösungen. Letzteres spiegelt einen
alarmierenden Wandel in der Gesellschaft wider. Anstatt Trost bei Gott zu
suchen und die ewigen Lehren der Kirche und ihrer Heilssakramente anzunehmen,
wenden sich die Menschen an weltliche Psychiater, Psychologen, Soziologen und
ihresgleichen, um Antworten auf mentale und emotionale Probleme zu finden.
Ein säkularer Ansatz, der Gott und sein
Naturgesetz nicht anerkennt, kann keine dauerhaften Lösungen für menschliche
Probleme bieten. Seit der Französischen Revolution argumentieren Deisten, dass
der Katholizismus eine Verfälschung einer „Ureligion“ sei, die rein, natürlich,
einfach und rational war. So kann man sehen, wie Psychiatrie, Psychologie und
Soziologie aus einer revolutionären Perspektive hervorgingen, die das
Übernatürliche ablehnte und verkündete, dass es für jedes Problem eine rein
natürliche und rationale Lösung gebe. Dies ist die logische Konsequenz der
Renaissance, die vertrat, dass die Vernunft dem Glauben überlegen sei.
Im Kern liegt ein grundlegender Unterschied
zwischen der katholischen Theologie und der modernen Psychologie im Verständnis
des Menschen.
Die katholische Theologie betrachtet den Menschen
als nach dem Ebenbild Gottes geschaffen, bestehend aus Körper und Seele. Jeder
ist aufgerufen, das Gute dem Bösen, die Wahrheit dem Irrtum und die Schönheit
dem Hässlichen vorzuziehen. Um dies zu erreichen, müssen der Verstand über den
Willen und der Wille über die Leidenschaften herrschen.
Der hl. Thomas von Aquin definiert die drei
Fähigkeiten der menschlichen Seele als Verstand, Wille und Leidenschaften. Die
Leidenschaften informieren die Person über Wünsche, während der Verstand die
Person auf die Bedürfnisse ausrichtet.
Wenn beispielsweise die Leidenschaften auf Durst
hinweisen, lenkt der Verstand den Willen zum Trinken. Der Verstand sollte
jedoch auch den Willen der Person gegen das zügeln, was er als sündhaft
erkennt, da die Leidenschaften aufgrund der gefallenen menschlichen Natur oft
irreführend sind. Daher gibt es Zeiten, in denen sich der Verstand den
Leidenschaften anpasst, aber auch Zeiten, in denen er sie zurückhalten muss.
Mit einem richtigen Verständnis dieses heiklen Zusammenspiels kann man
widerspenstige Leidenschaften kontrollieren und nach dem legitimen, begrenzten
Glück streben, das in diesem Leben möglich ist.
Der hl. Thomas argumentiert, dass Vollkommenheit
unmöglich ist, ohne die Leidenschaften durch den Intellekt umzugestalten, und
bringt so die Menschen dem Bild Gottes näher, indem sie ihr Verhalten mit der
Rationalität und dem Willen Gottes in Einklang bringen.
Die Anwendung der Prämissen des hl. Thomas zeigt,
dass Geisteskrankheiten häufig Krankheiten der Seele widerspiegeln, bei der
widerspenstige Leidenschaften dominieren und den Verstand zum Schweigen
bringen. Dies könnte nicht deutlicher sein als in der LGBT-Mentalität, in der
unlogische Leidenschaften Vernunft, Logik und Fakten unterdrücken und sich empirischen
Beweisen widersetzen, um der Sünde nachzujagen.
Im Gegensatz dazu betrachten säkulare Psychologen
den Menschen nur als einen materiellen Körper, der versucht, körperliche
Leidenschaften zu befriedigen. Diese Sichtweise vernachlässigt die Seele und führt
zu einem verzerrten Menschenbild. Fachleute für psychische Gesundheit
betrachten eine Person oft als eine Kombination chemischer Reaktionen, die in
einem komplexen Organismus miteinander interagieren, eine Vorstellung, die sich
erheblich von der Vorstellung eines Wesens unterscheidet, das aus Körper und
Seele besteht.
Das soll nicht heißen, dass Medikamente nicht
notwendig sind, um einem Menschen den Einstieg in die Tugend zu erleichtern
oder Ungleichgewichte zu beseitigen, aber sie können nicht als Allheilmittel
für die eigenen Probleme angesehen werden.
Die moderne Psychologie betrachtet Angst
weitgehend als ein chemisches Ungleichgewicht, das Medikamente und Therapien
erfordert und sich auf die Diskussion vergangener Traumata konzentriert. Dieser
Ansatz vernachlässigt jedoch die heilende Kraft, das eigene Gewissen zu prüfen
und die Gnaden der Beichte und der Heiligen Kommunion in Anspruch zu nehmen.
Bestenfalls bietet es eine teilweise und instabile Abhilfe.
Die falschen Vorstellungen säkularer Psychologen
über die Natur des Menschen führen auf eine schiefe Bahn. Daher werden
moralische Übel wie Abtreibung, Kindermord, Euthanasie und Genitalverstümmelung
oft gerechtfertigt.
Mit dem Aufkommen der Theorien von Sigmund Freud
nahm die Psychologie eine falsche Wendung. Laut Freud werden Menschen
ausschließlich von tierischen Instinkten, insbesondere sexuellen Trieben,
angetrieben, wodurch die menschliche Natur auf die Instinkte von Tieren
reduziert wird.
Während der Katholizismus zu Recht die
menschlichen Leidenschaften durch Gebete, Buße und den häufigen Empfang der
Sakramente regelt, wird dieser Ansatz von säkularen Psychologen als
unterdrückend verurteilt, die Patienten ermutigen, jeden Wunsch zu erfüllen und
dabei ihr Gewissen zu ignorieren, um „die vollständige Kontrolle über ihr Leben
zu übernehmen“. Die Hingabe an illegale Leidenschaften versklavt sie jedoch und
hält sie in einem Zustand der Sünde gefangen, indem sie auf Reue und eine
Verbesserung des Lebens verzichten.
Darüber hinaus leugnen säkulare Psychologen oft
die objektive Wahrheit. Diese Vorstellung steht im Einklang mit dem moralischen
Relativismus, den Joseph Fletcher als Situationsethik anwendet und der bei
Menschen mit psychischen Erkrankungen Verwirrung stiftet.
Im Gegensatz zum klaren moralischen Rahmen des
Katholizismus bietet die moderne Psychologie eine verworrene Analyse der Moral,
die Gott außer Acht lässt und die subjektive Interpretation der Wahrheit des
Einzelnen über die von Ihm entworfene objektive und absolute Ordnung stellt.
Ohne moralische Führung und Verantwortung neigen
Therapiesitzungen dazu, die fehlerhaften Handlungen der Patienten zu
rechtfertigen. Wie oft wird gesagt: „Es ist nicht meine Schuld; Ich wurde so
geboren“? Die Therapie sollte das richtige Verhalten fördern.
Beichte bietet eine therapeutische Wirkung, die
durch Vergebung psychische Belastungen lindern kann. Was könnte die Last der
Sünde besser lindern, als Gottes Vergebung zu empfangen? Indem man anderen
wiederum vergibt, kann man sich von tiefsitzenden Ressentiments befreien und
mit der Heilung beginnen.
Die Lehre und die Sakramente der Kirche bieten
zusätzliche Vorteile bei der Behandlung psychischer Gesundheitsprobleme.
Anstatt sich ausschließlich auf Langzeitmedikamente zu verlassen, kann das
Gebet die dringend benötigte Wiederherstellung bieten und nachweislich Stress
und Depressionen reduzieren und die kognitive Kontrolle über Emotionen
verbessern, was durch eine erhöhte Aktivität im präfrontalen Kortex belegt
wird.
Die übermäßige Verschreibung von Medikamenten ist
ein wachsendes Problem, da schon ein erheblicher Teil der Bevölkerung auf
psychotherapeutische Medikamente angewiesen ist, um damit klarzukommen. Diese
als Psychopharmaka bekannten Medikamente regulieren den Serotoninspiegel und
beeinflussen so Stimmung und Verhalten.
Der Vergleich der säkularen Psychologie mit dem
Glauben bringt einen entscheidenden Unterschied zutage. Der moderne Mensch
rühmt sein Selbstwertgefühl, vermeidet aber die Selbstprüfung, insbesondere die
des eigenen Gewissens. Der Glaube bezeugt die gefallene menschliche Natur und
erkennt die Zerbrochenheit eines Menschen als entscheidend für die Heilung an.
Die aktuelle Krise der psychischen Gesundheit in
Amerika hat weitreichende soziale und moralische Konsequenzen. Die Lösungen für
diese komplexen Probleme sind jedoch nicht schwer zu finden. Das erste
Bedürfnis der Seele ist Ordnung, die nur von Gott kommen kann, ihrem Urheber,
der mit der Gründung der Einen Heiligen Katholisch-Apostolischen Kirche das
Heilmittel für ihre Krankheiten bereitstellte, deren liebevolle Weisheit den
Betroffenen helfen kann, was auch immer ihre Probleme sein mögen.
Aus dem Englischen von „How Modern Psychology Contributes to the Mental Health Crisis“ in https://www.tfp.org/how-modern-psychology-contributes-to-the-mental-health-crisis/?PKG=TFPE3267
Diese deutsche Fassung erschien erstmals in www.r-gr.blogspot.com
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