„Wir wollen alles tun, dass vor allem der römische Hof verbessert wird.“
Ein denkwürdiges
Dokument ist die Instruktion von Papst Hadrian VI. (1522–1523), die der
päpstliche Nuntius Francesco Chieregati am 3. Januar 1523 den zu einem
Reichstag in Nürnberg versammelten deutschen Fürsten vorlas.
Tatsächlich war die
Situation, in der diese Anweisung vom Papst diktiert wurde, Teil der
schrecklichen Krise des 16. Jahrhunderts. „Zwei Dinge – sagte der Papst im
Konsistorium vom 1. September 1522 – liegen mir am meisten am Herzen: die
Vereinigung der christlichen Fürsten zum Kampf gegen den gemeinsamen Feind, die
Türken, und die Reform der römischen Kurie“ (siehe das unten zitierte Werk,
Seite 61). Zu
diesen Ereignissen kommt noch die protestantische Krise hinzu.
Hadrian VI. zielte nicht
nur auf die Übel der Kirche ab, sondern wollte sie auch durch eine
tiefgreifende Reform heilen. Tatsächlich hatte er diese von oben und mit fester
Entschlossenheit begonnen. Wo immer möglich, widersetzte er sich der Anhäufung
von Besitz, verbot jede Form der Simonie und überwachte gewissenhaft die Wahl von
Personen, die für kirchliche Ämter würdig waren. Er holte sich genaueste
Informationen über Alter, Moral und Bildung der Kandidaten ein und kämpfte mit
unerbittlicher Kraft gegen moralische Mängel. Mit der radikalen Reform der
römischen Kurie durch Hadrian VI. wollte dieser edle Papst nicht nur dem
Zustand ein Ende setzen, der ihm so großen Widerwillen bereitete, sondern er
hoffte auch, den deutschen Staaten auf diese Weise den Vorwand für ihren Abfall
von Rom zu nehmen.
Große Passagen dieses
päpstlichen Dokuments sind in der Transkription des österreichischen
Historikers Ludwig von Pastor in seinem berühmten Werk „Geschichte der Päpste“
zu finden. Unmittelbar nach der Veröffentlichung des ersten Teils ehrte Leo
XIII. den Autor mit einem bedeutenden Brief. So wurde Pastor anlässlich der
Veröffentlichung des vierten Bandes mit einem eigenhändigen
Empfehlungsschreiben von Papst Pius X. belohnt.
Daher möchten wir den
letzten und bemerkenswertesten Teil dieser Anweisung beachten:
„Du wirst auch sagen, dass
wir offen bekennen, dass Gott diese Verfolgung seiner Kirche wegen der Sünden
der Menschen, insbesondere der Priester und Prälaten, zulässt; es ist gewiss,
dass Gottes Hand nicht zu kurz ist, sodass er uns nicht retten kann, sondern
dass es die Sünde ist, die uns von ihm trennt, so dass er uns nicht erhört. Die
Heilige Schrift lehrt eindeutig, dass die Sünden des Volkes ihren Ursprung in
den Sünden des Klerus haben. Deshalb ging unser Erlöser, wie Johannes
Chrysostomus betont, als er die kranke Stadt Jerusalem reinigen wollte, zuerst
in den Tempel, um vor allem die Sünden der Priester zu bestrafen – wie ein
guter Arzt, der die Krankheit an der Wurzel heilt. Wir wissen wohl, dass sich
auch in diesem Heiligen Stuhl seit Jahren viele abscheuliche Dinge gezeigt
haben: Missbräuche in kirchlichen Angelegenheiten, Verstöße gegen die Gebote;
ja, dass sich alles zum Schlechteren gewendet hat. Es ist daher nicht
verwunderlich, dass sich die Krankheit vom Kopf in die Glieder, von den Päpsten
zu den Prälaten verpflanzt hat.
Wir alle, Prälaten und Geistliche, sind vom Pfad der Gerechtigkeit abgewichen, und lange Zeit gab es niemanden, der Gutes tat. Deshalb müssen wir alle Gott ehren und uns vor ihm demütigen: Jeder soll bedenken, warum er gefallen ist, und sich wieder aufrichten, anstatt am Tag seines Zorns von Gott gerichtet zu werden. Deshalb versprichst du in unserem Namen, dass wir alles daran setzen wollen, dass sich zunächst der römische Hof verbessert, von dem vielleicht all diese Übel ihren Ursprung genommen haben. Dann, wie von hier aus die Krankheit begann, wird auch von hier aus die Genesung beginnen, zu der wir uns umso mehr verpflichtet fühlen, weil sich jeder eine solche Reform wünscht. Wir haben nie nach der päpstlichen Würde gestrebt und hätten lieber unsere Augen in der Einsamkeit des Privatlebens verschlossen: Wir hätten bereitwillig auf die Tiara verzichtet, und nur die Gottesfurcht, die Rechtmäßigkeit der Wahl und die Gefahr eines Schismas haben uns dazu bewogen, das Amt des obersten Hirten zu übernehmen, das wir weder aus Ehrgeiz noch aus Reichtum ausüben wollen. Unsere Aufgabe besteht darin, die Liebe zu unseren Verwandten zu bewahren, sondern der heiligen Kirche, der Braut Gottes, ihre ursprüngliche Schönheit zurückzugeben, den Unterdrückten zu helfen, gelehrte und tugendhafte Männer heranzuziehen und im Allgemeinen alles zu tun, was von einem guten Hirten und wahren Nachfolger des Heiligen Petrus erwartet wird.
Es sollte jedoch niemanden überraschen, wenn wir nicht alle Missstände auf einmal beseitigen, denn die Krankheit hat tiefe Wurzeln und ist weit verzweigt: Wir werden daher einen Schritt nach dem anderen machen und zunächst die schwerwiegendsten und gefährlichsten Übel mit geeigneten Medikamenten behandeln, damit durch eine übereilte Reform aller Dinge nicht alles noch mehr durcheinandergerät. Aristoteles sagt zu Recht, dass jede plötzliche Veränderung für die Republik gefährlich ist“ (siehe a. a. O., Bd. IV, Teil II, Rom, Desclée & C. Editori, 1923, S. 87-88).
https://www.pliniocorreadeoliveira.info/il-mea-culpa-di-papa-adriano-vi-noi-vogliamo-porre-tutta-la-diligenza-perche-venga-migliorata-prima-di-tutto-la-corte-romana/#gsc.tab=0
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