Weihbischof
Athanasius Schneider
Niemand
kann uns zwingen, den Leib Christi auf eine Weise zu empfangen, das ein Risiko
für den Verlust von Fragmenten und eine Minderung der Ehrfurcht, wie es der
Empfang der Handkommunion darstellt. Obwohl es möglich ist, dass man
die Kommunion auf einem kleinen weißen und sauberen Taschentuch (Purifikatorium,
kleines Korporale) und dann direkt dem Mund zuführen könnte, ist dieser Weg
nicht immer praktikabel und wird von einigen Priestern sogar abgelehnt (Anm.
Red.: Das neue, nie im Gebrauch gestandene Tüchlein, sollte geweiht und für
nichts anderes mehr benutzt werden, als geweihte Unterlage für die Aufnahme des
Allerheiligsten).
In
diesen Fällen ist es besser, eine geistliche Kommunion zu machen, die die Seele
mit besonderen Gnaden erfüllt. In Zeiten der Verfolgung waren viele Katholiken
lange Zeit nicht in der Lage, die heilige Kommunion auf sakramentale Weise zu
empfangen, aber sie machten eine spirituelle Kommunion mit viel geistlichem
Nutzen.
Die
Handkommunion ist nicht hygienischer als die Mundkommunion. In der Tat kann sie
gefährlicher sein für eine Ansteckung. Aus hygienischer Sicht trägt die Hand
eine große Menge an Bakterien. Viele Krankheitserreger werden über die Hände
übertragen. Ob durch Händeschütteln oder häufiges Berühren von Gegenständen wie
Türgriffen oder Handläufen und Haltegriffen im öffentlichen Verkehr - Keime
können schnell von Hand zu Hand gelangen, und mit diesen unhygienischen Händen
und Fingern berühren die Menschen dann oft ihre Nase und ihren Mund. Außerdem
können Keime manchmal tagelang auf der Oberfläche der berührten Objekte
überleben. Laut einer Studie aus dem Jahr 2006, die in der Zeitschrift „BMC
Infectious Diseases“ veröffentlicht wurde, können Influenzaviren und ähnliche auf
leblosen Oberflächen wie z.B. Türgriffe oder Handläufe und Griffe im Transport-
und öffentlichen Gebäuden einige Tage überleben.
Viele
Menschen, die in die Kirche kommen und dann die heilige Kommunion auf ihren
Händen empfangen, haben zuerst Türgriffe oder Handläufe berührt und Haltegriffe
in öffentlichen Verkehrsmitteln oder anderen Gebäuden (AdR: oder auch
Geldscheine und Münzen). So werden Viren auf die Handfläche und die Finger eingeprägt.
Und dann berühren sie während der Heiligen Messe mit diesen Händen und Fingern
manchmal ihre Nase oder ihren Mund. Mit diesen Händen und Fingern berühren sie
die konsekrierte Hostie und infizieren so
auch die Hostie mit den Viren, wodurch die Viren über die Hostie in den Mund
geraten.
Die
Mundkommunion ist sicherlich weniger gefährlich und hygienischer als die Handkommunion.
Tatsächlich enthalten die Handflächen und Finger ohne intensives Waschen
unbestreitbar eine Ansammlung von Keimen.
Das
Verbot der Mundkommunion ist unbegründet im Vergleich zu den großen
Gesundheitsrisiken der Handkommunion in der Zeit einer Pandemie. Ein solches
Verbot stellt einen Autoritätsmissbrauch dar. Darüber hinaus scheinen einige
kirchliche Behörden die Situation einer Epidemie als Vorwand zu benutzen. Es
scheint auch, dass einige von ihnen eine Art zynische Freude haben, den Prozess
der Banalisierung und Entsakralisierung des Allerheiligsten und Göttlichen
Leibes Jesu Christi im eucharistischen Sakrament immer mehr zu verbreiten und
den Leib des Herrn selbst den Realen Gefahren der Respektlosigkeit (Verlust von
Fragmenten) und Sakrilegien (Diebstahl geweihter Hostien) auszusetzen.
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| Der hl. Karl Borromäus betreut von der Pest befallene Mailänder und spendet ihnen die Heilige (Mund)Kommunion - 1576 (Gemälde von Jacob van Oos II, 1673) |
Hinzu
kommt, dass es in der 2000-jährigen Geschichte der Kirche keine nachgewiesenen
Ansteckungsfälle aufgrund des Empfangs der Heiligen Kommunion gab. In der
byzantinischen Kirche gibt der Priester den Gläubigen auch mit einem Löffel die
Kommunion, den gleichen Löffel für alle. Und dann trinkt der Priester oder
Diakon den Wein und das Wasser, mit denen er den Löffel reinigte, der manchmal
sogar mit der Zunge eines Gläubigen während des Empfangs der Heiligen Kommunion
berührt wurde. Viele Gläubige der östlichen Kirchen sind entsetzt, über den
Mangel an Glauben der Bischöfe und Priester des lateinischen Ritus, als sie das
Verbot einführten, die Kommunion im Mund zu empfangen, ein Verbot, das
letztendlich aus Mangel an Glauben an das Heilige und den Göttlichen Charakter
des Leibes und des Blutes des eucharistischen Christus verordnet wurde.
Wenn
sich die Kirche in unserer Zeit nicht erneut mit größtem Eifer bemüht, den
Glauben, die Ehrfurcht und die Sicherheitsmaßnahmen für den Leib Christi zu
erhöhen, werden alle Sicherheitsmaßnahmen für den Menschen nutzlos sein. Wenn
sich die Kirche in unserer Zeit nicht bekehrt und sich zu Christus wendet und
insbesondere dem eucharistischen Jesus den Vorrang gibt, wird Gott die Wahrheit
seines Wortes zeigen, das sagt: „Wenn der Herr das Haus nicht baut, mühen die
Bauleute sich umsonst. Wenn der Herr die Stadt nicht bewacht, späht der Wächter
vergeblich“ (Psalm 126, 1-2).
Das
folgende Gebet wird empfohlen für eine geistliche Kommunion:
„Zu
deinen Füßen, o mein Jesus, werfe ich mich nieder und opfere dir die Reue
meines zerknirschten Herzens, das sich in seinem Nichts und in deiner heiligen
Gegenwart demütigt verneigt. Ich verehre dich im Sakrament deiner Liebe, der erhabenen
Eucharistie. Ich möchte dich in die arme Wohnung aufnehmen, die mein Herz dir
anbietet. Während ich auf das Glück der sakramentalen Kommunion warte, möchte
ich dich geistlich besitzen. Komm zu mir, mein Jesus, denn ich komme meinerseits
zu dir! Die Liebe umarmt mein ganzes Wesen im Leben und im Tod. Ich glaube an
dich, ich hoffe auf dich, ich liebe dich. Amen“
+
Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese St. Marien in Astana
Aus
dem Englischen übersetzt mit Hilfe von Google-Übersetzer aus
https://gloriadei.io/the-rite-of-holy-communion-in-times-of-a-pandemic/
vom 2. März 2020
©
Nachdruck der deutschen Fassung ist mit Quellenangabe gestattet.
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alleinigen Verantwortung der Autoren.
Bild ganz oben aus dem Nachrichten Blog „Fratres in Unum“ - Brasilien
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