König Ludwig IX. als Vermittler

Der hl. Ludwig als Vermittler zwischen dem König von England und dessen Baronen.

23. Januar 1264

Die Szene ereignete in Amiens am 23. Januar 1264. Der hl. Ludwig beendet den Konflikt zwischen Heinrich III. Plantagenet, König von England, und einigen Adeligen, die sich um Simon V. von Montfort versammeln. Im April 1258, um die Macht des Königs einzuschränken und zu kontrollieren, organisierten die Aufständischen eine Art Staatsstreich. Sie gingen nach Westminster während einer Sitzung des Parlaments und wollten Heinrich III. verpflichten mit dem Beistand eines Rates zu regieren, der zur Hälfte von den Baronen gewählt werden sollte. König Heinrich lehnte ab und eine Übereinkunft konnte nicht getroffen werden. 1263 brach ein bewaffneter Konflikt aus und der Aufruhr drohte in einen Bürgerkrieg zu münden. Um schlimmeres abzuwenden, appellierte Heinrich III. an die Vermittlung des Königs von Frankreich. Beide Parteien sagten sich bereit die Entscheidung Ludwigs zu akzeptierten. Ludwig IX. fällte sein Urteil: Der König sollte seine volle Souveränität wieder erlangen und den Aufständischen würde allgemeine Vergebung gewährt. Diese, zurück in England, weigerten sich die Entscheidung anzunehmen und nahmen den bewaffneten Kampf wieder auf.

Zwei Jahre später wurden sie besiegt.

Gemälde von Georges Rouget, 1820. Château de Versailles / photo wikimedia commons)

Aus dem Französischen mit Hilfe von Google-Übersetzer im

Kalender „2019 sous le regard de la Sainte Vierge – 356 jour d’Histoire pour vivre avec l’âme chrétienne de la France“. TFP Frankreich

© Nachdruck dieser deutschen Fassung ist mit Quellenangabe gestattet.

Die Krönung Mariens

 

Gemälde von Raffael (1483 – 1520) in der Vatikanischen Pinakothek

 

Als Raffael dieses Bild malte, war er gerade einmal um die zwanzig Jahre alt. Dies erklärt, dass die dünne Wolkenbank noch etwas schematisch Erde und Himmel trennt, dass die Köpfe der musizierenden Engel und der Apostel jeweils genau auf einer Linie liegen und dass die Engelköpfe mit ihren sechs Flügelchen starr symmetrisch angeordnet sind. Aber schon wird diese recht schematische Komposition aufgelockert durch den etwas diagonal gestellten Sarkophag. Von den Aposteln lassen sich einige identifizieren: Ganz links steht der Jüngling Johannes mit seinem Evangelium, in der Mitte Petrus mit Schlüssel und Buch und Jacobus der Ältere mit dem Schwert.  Der Apostel ganz rechts, welcher aus dem Bild herausschaut, dürfte ein Selbstporträt von Raffael sein. Die mittlere Person erhält den Gürtel der Jungfrau Maria als Beweis für die Aufnahme in den Himmel. Es könnte sein, dass damit auch ein Hinweis für die „Heilige Länge Mariens“ verbunden ist, die im religiösen Brauchtum Bedeutung erhält. Im Sarkophag finden sich Blumen wie Rosen und Lilien. Dies sind einmal Symbole für Maria (lilienrein, Rose ohne Dornen), anderseits gibt es die Legende, dass, nach Mariens Himmelfahrt, Rosen im Sarkophag zurückblieben. An die beiden Engelchen am Saum von Jesus und Maria erinnerte sich Raffael wieder, als er ca. zehn Jahre später seine berühmte Sixtinische Madonna malte.  AE

 

Quelle: Der Fels – Katholisches Wort in die Zeit – 45. Jahr – August/September 2014

Bild: https://www.wikiart.org/de/raffael/the-crowning-of-the-virgin-1503 

Die COVID-Krise hat unsere Gesellschaft in einen Turm von Babel verwandelt

 

                       von John Horvat II

Das gegenwärtige Chaos und die Verwirrung in der wir leben, haben fast etwas Biblisches in sich. Es trotzt einer weltlichen Erklärung oder Beschreibung durch seinen immensen Umfang. Vor nicht allzu langer Zeit waren wir (Nord-Amerikaner) ein Volk, und sind heute in tausend Teile zersplittert. Es ist schwer zu begreifen.

Diese Erschütterung hat lange auf sich warten lassen. Im Laufe der Jahre haben wir eine Polarisierung beobachtet, die sich in immer intensiveren nationalen Wahlen widerspiegelt. Politische und kulturelle Unterschiede trennten uns zunehmend - selbst in den einfachsten und geregelsten Dingen wie der Notwendigkeit, die Nationalflagge und die Nationalhymne zu ehren. Ein gewisser öffentlicher Diskurs blieb jedoch bestehen. Ein Schein aus sozialer Interaktion und wirtschaftlichem Wohlstand hielt die Dinge am Laufen, unabhängig von der eigenen Politik.

Jetzt ist dieser Schein so gut wie weg. Es ist, als ob die Gedanken vieler durcheinander geraten sind und wir nicht mehr so kommunizieren können wie früher. Die sozialen Personenabstandsauflagen von COVID sind zu einem materiellen Bild des immer größeren Abstands in unseren Herzen geworden. Der Diskurs findet in Form von Flüchen und Obszönitäten statt, die sich gegenseitig anschreien. Wut ersetzt die allgemeine Höflichkeit.

Eine Szene biblischen Ausmaßes

Wir leben eine Szene biblischen Ausmaßes. Sie erinnert an die Notlage derer, die den Turm von Babel bauten. Wir haben perverse Ziele verfolgt und damit unseren Punkt der Einheit verloren.

Der Genesis-Bericht über den Turm von Babel erzählt von den Kindern Noahs, die „alle eine Sprache hatten“. Sie sagten: „Kommt, lasst uns eine Stadt und einen Turm bauen, dessen Spitze bis zum Himmel reicht.“

Und der Herr sah ihre Arbeit und „verwirrte ihre Sprache, damit keiner die Rede des anderen verstehe“. Er zerstreute sie von diesem Ort über die ganze Erde, und sie hörten auf, an der Stadt zu bauen. Und deshalb wurde der Ort Babel (Wirrsal) genannt, weil dort hat der Herr die Sprache aller Welt verwirrt und von dort hat er die Menschen über die ganze Erde zerstreut.“ (Gen 11,1–9).

Eine Zivilisation ohne Gott

Unsere Gesellschaft ist zu einem riesigen Babel geworden, und durch dieses Prisma können wir unsere Lage verstehen.

Wir haben eine Zivilisation ohne Gott aufgebaut. Es ist eine Hightech-Gesellschaft, in der wir erklären, dass wir Gott nicht mehr brauchen. Wir produzieren alles, was wir brauchen, um zu gedeihen. Unsere hyperorganisierte Gesellschaft hat alles unter Kontrolle. Gottes moralisches Gesetz wird abgelehnt und verachtet. Jedes Vergnügen und jede ungezügelte Leidenschaft kann in unserer dekadenten Kultur befriedigt werden.

Der logische Fortschritt einer Zivilisation ohne Gott besteht darin, dass wir uns selbst zu Göttern erklären. Wir können unseren eigenen Körper konstruieren und die Natur der Dinge verändern. In der Tat ist diese Idee, Götter zu werden, die These eines Bestsellers, „Homo Deus“, in dem der Autor Yuval Noah Harari behauptet, wir hätten die Natur erobert und werden nun versuchen, uns in Götter zu verwandeln.

Wie in Babel schien es keine Grenzen zu geben, um in unserer gottlosen Zivilisation alles zu erreichen. Wir haben einen Turm zum Himmel in Form einer technologischen Utopie gebaut, in der wir uns neu erfinden und unsere sterblichen Beschränkungen überwinden können.

Den Geist verwirren

Es kam das Coronavirus. Wenn es eine Sache gibt, die die Reaktion auf die Krise kennzeichnet, dann ist es die allgemeine Verwirrung. Es gibt keine Einheit. Vor allem gibt es keine Weisheit. Jeder stimmt mit jedem anderen nicht überein wenn es um COVID-19 geht (sogar um den Namen). Eine allgemeine Verwirrung geht über die konservative und liberale Kluft hinaus.

Menschen können sich nicht auf die Herkunft und Art des Virus einigen, wie es übertragen, verhindert oder behandelt werde soll. Die ersten Lockdownregeln basierten auf dem inzwischen nachgewiesenen falschen Bericht des Imperial College London, der die Apokalypse vorhersagte. Es gibt tausend verschiedene Meinungen über die Verwendung von Masken oder die Einhaltung des Abstands unter den einzelnen Personen. Familien, Gemeinschaften und Unternehmen sind geteilt.

Die Medien verbreiteten gefälschte Nachrichten. Jeder ist verwirrt. Viele misstrauen Regierungsstatistiken, Richtlinien und dem Einsatz von Angst als Instrument zur Durchsetzung von Richtlinien. Wir streiten über Behandlungsmethoden.

Die Zerstreuung und Zerstörung der Menschen

In der Panik des Ausbruchs verboten die Regierungen alles. Geschäfte wurden geschlossen und Gottesdienste in der Kirche wurden stark behindert oder völlig verboten. Abtreibungen, Spirituosengeschäfte und Marihuana-Apotheken durften als wesentliche Dienstleistungen weitergeführt werden. COVID ist das Zauberwort, das Ali Babas Höhle mit Billionen von Dollar an wirtschaftlicher Hilfe und Finanzierung für liberale Haustierprojekte öffnet.

Das Familienleben und die sozialen Beziehungen sind erschüttert, da Großeltern ihre Enkel nicht besuchen können, Verwandte andere Verwandte meiden und Nachbarn von allen isoliert sind. Die fröhlichen persönlichen Kontakte, die einst Teil unseres Lebens waren, werden jetzt über Online-Medien und Stoffmasken vermittelt.

Jetzt brechen rassistische Proteste aus, die gegen alle Gesundheitsnormen verstoßen, mit der Zustimmung und häufigen Teilnahme von Beamten, die anderen die Anordnung auferlegten, zu Hause zu bleiben. Als nächstes kamen Unruhen, Plünderungen und die Zerstörung von Eigentum.

Niemand kennt die Zukunft, da einige sagen, dass ein Impfstoff bald fertig sein wird, während andere sagen, dass wir davon ausgehen können, dass dies jahrelang so bleibt oder dass wir niemals frei von dem Virus sein werden. Verwirrung ist die neue Normalität.

Die politische Sphäre ist voller Verwirrung und in einem Patt-Zustand. Die Krise liegt in den Händen von Gouverneuren und Bürgermeistern, die sich willkürliche und außergewöhnliche Befugnisse anmaßen, die viele als diktatorisch bezeichnen. Staaten verhängen Quarantänen für andere Staaten. Bürgermeister trotzen den Gouverneuren und machen ihre eigenen COVID-Gesetze. Sheriffs und Strafverfolgungsbehörden sagen, dass sie COVID-Befehle nicht durchsetzen werden. Gouverneure kämpfen gegen den Präsidenten, andere Gouverneure, gegen die Gesetzgeber ihres Staates, Sheriffs und Bürgermeister. Alles ist Chaos.

Unser Turm, der bis zum Himmel reicht - eine Zivilisation ohne Gott - könnte durchaus Babel genannt werden.

Hört auf, den Turm zu bauen!

All dies geschah, weil wir uns von Gott abgewandt haben. Unsere Zivilisation ohne Gott hat nicht nur großen Reichtum hervorgebracht, sondern auch eine Gesellschaft voller Sünde, Unordnung und Laster. Unsere ungezügelten Leidenschaften fordern nun das Ende aller Zurückhaltung. Die Anhäufung unserer Missetaten hat den Punkt erreicht, an dem sie die sozialen Strukturen, die die Ordnung aufrechterhalten sollten, überwältigt hat. Die Coronavirus-Krise ist lediglich ein Katalysator, der das System zum Absturz bringt. Nachdem Gott verbannt wurde, ist das Ziel nun das Ende der Zivilisation.

Die einzige Möglichkeit, die Verwirrung zu beenden, besteht darin, den Bau des Turms einzustellen. Das bedeutet, unsere Kultur aufgrund einer Zivilisation ohne Gott abzulehnen. Inmitten der Hölle, die wir geschaffen haben, müssen wir erkennen, dass wir aufhören müssen, Gottes Gesetz zu überschreiten, und mit einzigartiger Entschlossenheit zu Gott und seinem moralischen Gesetz zurückkehren müssen. Unsere verwirrten Gedanken werden sich dann vereinen und in Gott dem Herrn, unsere Zuflucht und Stärke, ruhen.

 

Aus dem Englischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in

https://www.returntoorder.org/2020/08/the-covid-crisis-has-turned-society-into-a-tower-of-babel/?pkg=rtoe1048

As seen on CNSNews.

eingesehen am 08.08.2020

© Veröffentlichung dieser deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

Aufnahme Mariens in den Himmel

Von 1577 bis 1579 malte El Grecco dieses Bild, das sich heute in Chicago befindet.

Maria steht auf einer Mondsichel (Off 12,1). In Orantenhaltung wird sie von Engeln in den Himmel geleitet. Über ihrem Kopf öffnet sich ein Lichtkanal, welcher von Puttenköpfen flankiert wird. Über diesem Altarbild befand sich wohl eine plastische Darstellung der Dreifaltigkeit. Die hl. Jungfrau ist auf Untersicht gemalt, d.h. nach unten ist ihr Körper vergrößert, bzw. verlängert. So wird ihre Fahrt nach oben auch perspektivisch unterstrichen.

Unten stehen die Apostel vor dem leeren Sarkophag. Einer schaut ratlos in das leere Grab, andere diskutieren zweifelnd miteinander, wieder andere schauen Maria nach. Im Vordergrund links ist ein Apostel als Rückenfigur gemalt. Er nimmt den Platz des Bildbetrachters ein. Überhaupt ist nicht auszuschließen, dass einige Apostel portraitierte Zeitgenossen von El Grecco sind.

Farblich dominieren bei den Engelgewändern und bei Maria die Primärfarben gelb, rot und blau. Bei den Apostelgewändern kommen die Erdfarben grün und braun hinzu.

Alois Epple

Quelle: Der Fels, Titelbild Juli-August 2019.
Eichendorfer Str. 17, D-86916 Kaufering.
Redaktion: Hubert.Gindert@der–fels.de

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Dr. Knocks Methode und die Pandemie als totalitärer Anlass

 

Von Guido Vignelli.

Das Verhalten der italienischen Behörden angesichts des durch das „chinesische Virus“ verursachten Gesundheitsnotfalls ist so irrational, dass es schwierig zu erklären scheint. Um zu verstehen, ob dieses Verhalten sinnvoll ist und was es ist, können wir auf diese berühmte Untersuchungsmaxime zurückgreifen: „Sobald die Fakten festgestellt wurden und man das Unmögliche ausschließt, muss das, was übrig bleibt, egal wie unwahrscheinlich (absurd) es auch scheinen mag, die Wahrheit sein.“ (Sherlock Holmes).

Die globale Heilung von Dr. Knock

Nun die Ereignisse, die stattgefunden haben - und die leider immer noch stattfinden! - sind jetzt bekannt und festgestellt.

Wenn sich im Gesundheitsbereich die Klasse der Mediziner heldenhaft „an der Front“ eingesetzt hat, um die Ausbreitung des Virus einzudämmen, hat sich die Klasse der Medizinwissenschaftler nicht nur wellenartig, sondern auch widersprüchlich verhalten.

Einerseits haben Virologen, Spezialisten für Infektionskrankheiten und Epidemiologen zugegeben, dass sie keine Gewissheit über das neue Virus, seine Ausbreitungsfähigkeit und die Behandlungsmethoden haben, so sehr, dass sie jetzt befürchten, falsche Therapien angewendet zu haben. Auf der anderen Seite haben die offiziellen „technisch-wissenschaftlichen Kommissionen“ der Regierung jedoch geraten, dem gesamten Volk ein absolutes Sicherheitsregime aufzuerlegen, das nicht nur die Kranken, sondern vor allem auch die Gesunden isoliert.

Mir fällt da eine berühmte Theaterkomödie ein, die 1924 von Jules Romains geschrieben wurde: Doctor Knock oder Der Triumph der Medizin. Dieser eifrige Arzt versichert seinen Mitbürgern, dass „es keine gesunden Menschen gibt, es gibt nur Menschen, die nicht erkennen, dass sie krank sind“ und dass es tatsächlich „keine ernsteren Patienten gibt als diejenigen, die sich einbilden, gesund zu sein“. Infolgedessen gelingt es ihm, den Bürgermeister davon zu überzeugen, das Rathaus in ein Krankenhaus zu verwandeln, in dem potenzielle Patienten im Voraus behandelt werden können, und so zu Reichtum von Apothekern und Pharmaunternehmen beizutragen.

Nun, die oben genannten Gesundheitskommissionen haben die „Knock-Methode“ auf die gesamte italienische Nation angewendet und sie in ein riesiges Krankenhaus verwandelt, in dem potenzielle verdächtige Patienten eingesperrt wurden. Dies konnte jedoch nur dank des Bündnisses zwischen unseren „Knock-Ärzten“ und den nationalen politischen Behörden geschehen.

Der „Staatsstreich“ der politischen Autoritäten

Im politischen Bereich hat die Exekutivgewalt tatsächlich den Vorschlag ihrer Gesundheitskommissionen genutzt, eine Art „Gesetz der Verdächtigen“ einzuführen, das das „Vorsorgeprinzip“ abnormal anwendet. Eine beunruhigende Folge zahlreicher, schwankender und widersprüchlicher Regierungsverordnungen hat der gesamten Bevölkerung eine Reihe von Verboten nicht so sehr gesundheitlicher sondern eher disziplinarischer Natur auferlegt

Zum Beispiel wurde der gesamten Bevölkerung ein Hausarrest auferlegt, um die „noch nicht Kranken“ (d.h. die Gesunden) zu Hause zu isolieren; diejenigen, die aus ernsthafter Not außer Haus gehen mussten, wurde eine „Stunde an der Luft“  genehmigt, wie sie den Gefangenen vorbehalten ist, aber unter der Bedingung, den „sozialen Abstand“ zu respektieren, d.h. eine Maßnahme, die - wie der Ausdruck schon sagt - keinen Gesundheitszweck hat sondern der „sozialen Bildung“ dient.

Offensichtlich führten diese Maßnahmen zu einem Verbot des öffentlichen Protests; die wenigen, die es wagten, wurden eingereicht, mit Geldstrafen belegt und einige sogar verhaftet und zu einer obligatorischen medizinischen Haftstrafe verurteilt. Es sei darauf hingewiesen, dass sie nicht in der Lage waren, das Gesetz anzuwenden, das das Recht einräumt, medizinische Behandlungen abzulehnen, die als überflüssig oder schädlich angesehen werden.

Die gesetzgebende Gewalt wurde zu einer Versammlung reduziert, die mit der Genehmigung von Regierungsverordnungen beauftragt ist. Die Justiz hat darauf geachtet, nicht zu beanstanden, dass die von der Regierung angewandten Verfahren gegen die geltenden Gesetze und verfassungsmäßigen Freiheiten verstoßen, sondern die Verfassung außer Kraft setzen, wie es bei früheren Epidemien nie gewagt worden und auch in Kriegszeiten nicht rechtmäßig war.

Im wirtschaftlichen Bereich haben Regierungsverordnungen die öffentliche und unternehmerische Arbeit begünstigt und private so weit wie möglich behindert. Infolgedessen wurde die private Produktionsklasse, insbesondere die kleine bis mittelgroße, schwer bestraft, indem sie zunächst monatelang vollständig geschlossen und dann kostspieligen und mutigen Wiederherstellungs- und Vorsichtsmaßnahmen unterzogen wurde, um sie schließlich frei von bürokratischen Erleichterungen und Hilfsgütern zu lassen Wirtschafts- und Steuerbefreiungen, die es ihr ermöglichten, nicht den entgangenen Einnahmen und Ausgaben für die Wiedereröffnung zu erliegen.

Die Propaganda der Angst und des Misstrauens

In dieser Situation hat die Welt der Kommunikation im Bereich der kulturellen Debatte eine entscheidende Rolle gespielt.

Die Massenmedien haben sich oft zu Propagandisten der von den Gesundheitskommissionen verhängten Urteile und der von der Regierung erlassenen Dekrete entwickelt. Zeitungen, Radios und Fernsehsender haben sich fast alle verpflichtet, eine Atmosphäre der Angst, des Misstrauens, des Verdächtigung und der Denunziation zu verbreiten, und die Bürger aufgefordert, diejenigen zu melden, die gegen eine Regierungsregel verstoßen.

Die „politisch Korrektheit“ verhängte eine „kulturelle Korrektheit“, das auf eine völlig ideologische „sanitäre Korrektheit“ reduziert wurde. Bekanntlich betrachtet die Ideologie gewöhnlich den Teil als das Ganze, das sektorale Interesse als das globale, und verbreitet daher fiktive Ideen und Werte, um die Macht im Stil einer Partei zu erlangen oder aufrechtzuerhalten oder wiederzugewinnen. In unserem Fall ist das physische Überleben, das theoretisch durch gesundheitliche Vorsichtsmaßnahmen sichergestellt wird, aus dem Teilgut zum totalen allgemeinen Gemeinwohl geworden, in der Tat zum Summum Bonum. Gesund bleiben wurde zu einer zivilrechtlichen Verpflichtung oder vielmehr zu einer gnostischen „sozialen Reinheit“ erhoben, der alles geopfert werden muss, nicht nur das wirtschaftliche Überleben, sondern auch die Freiheit und die Menschenwürde selbst.

Wenn der Staat beabsichtigt, der Nation aufzuzwingen, das Gemeinwohl für ein sektorales Gut zu opfern, ist es unvermeidlich, dass dies öffentliche Gewalt hervorruft. Damit weigert er sich, die sehr schwerwiegenden Folgen der Gesundheitsmaßnahmen zu berücksichtigen, die nicht nur für das wirtschaftliche, sondern auch für das soziale, psychologische und kulturelle Leben der Nation gelten: Die sozialen Beziehungen wurden durch die globale Gesundheit sterilisiert.

Die Erklärung, die das Unerklärliche erklärt

Sobald die Fakten bekannt sind, bleibt das Problem zu erklären, warum das, was noch nie zuvor passiert war, heute in nur drei entscheidenden Monaten hätte passieren können.

Es wird gesagt, dass alles, was passiert ist, einfach durch die Berücksichtigung der Ineffizienz der Regierung erklärt werden kann, die sich aus Menschen zusammensetzt, denen es an Kompetenz, Vision und Strategie mangelt. Diese Erklärung weist jedoch einen klaren Widerspruch auf. Das Verhalten der Regierung war sicherlich ineffizient, als vereinbart wurde, dass sie die Nation besetzen, die Lösungen verschieben und Versuche der Zivilgesellschaft blockieren würde, sich zu erholen. Aber diese Regierung selbst hat bemerkenswerte Fähigkeiten, Energie und Timing gezeigt, wenn es darum ging, ihre Absichten zu verbergen, die Karten zu betrügen, den wirklichen Problemen auszuweichen, die Gefahren zu erschrecken, Beschränkungen zu drohen und die Zukunft zu täuschen. Diese Erklärung hält also nicht stand.

Dann gibt es nur noch eine Erklärung: die, die zwar absurd erscheint, aber die einzige überzeugende ist. Alles erklärt sich, wenn wir zugeben, dass das Verhalten der Regierung nicht auf ihrer eigenen Ineffizienz beruht, sondern auf dem Wunsch, ein bestimmtes Projekt durchzuführen: die Zivilgesellschaft so weit wie möglich zu schwächen, um sie wieder unter staatliche Kontrolle zu bringen, sie der neuen technologischen Macht zu unterwerfen und sie zu ökologischen Reformen zu zwingen, um sie zur „glücklichen Abnahme“ zu führen, das heißt ins Elend. Es ist ein Zangenmanöver, das aus zwei Aspekten besteht: Einerseits dem italienischen Volk ein Unterdrückungsregime aufzuzwingen, das auf Angst, Erpressung, Zwang, Spionage, Zerfall, Verarmung beruht; zum anderen, um zu verhindern, dass diese Menschen auf die Gesundheitskrise reagieren, indem sie wirtschaftlich stabil, politisch frei, kulturell und religiös am Leben bleiben.

Italien ist seit Monaten einem zu Recht als „soziales Massenexperiment“ definierten Experiment ausgesetzt, das darauf abzielt, eine zivile Mutation mit schwerwiegenden Folgen durchzuführen. Die Täter dieser Mammutoperation sind leicht identifizierbare Regierungsparteien: einerseits die 5-Sterne-Bewegung, die die italienische Version der radikalen Ökologie ist; auf der anderen Seite die Demokratische Partei, die das „postmoderne“ (oder anarchische) Programm aufgreift, das zur Zeit Mitterrands von der sozialistischen Internationale ins Leben gerufen wurde. Beide Parteien verzeihen dem italienischen Volk nicht, dass es immer noch eine politische Anomalie darstellt, die sich weiterhin weigert, sich der internationalen rot-grünen Linken anzuschließen.

Auf dem Weg zu einer neuen Form des Totalitarismus

Versuchen wir nun, das Regime zu qualifizieren, das diese politisch-wissenschaftlich-gesundheitlichen Manöver Italien und der ganzen Welt aufzuzwingen versuchen.

In Früheren Zeiten wäre ein solches Regime einfach als „despotisch“ beschrieben worden, da es Angst, Schwäche, Spaltung und soziale Unordnung ausnutzt, um Willkür und Missbrauch als falsche Lösung aufzuerlegen. Seit der Französischen Revolution hat der Despotismus jedoch oft eine viel größere und ernstere Dimension angenommen, so dass angesehene Politik- oder Rechtswissenschaftler von einem neuen Regimemodell gesprochen haben, das als „totalitäre Demokratie“ bezeichnet werden kann.

Normalerweise gewinnt dieses Regime zuerst Konsens und Macht, indem es offizielle demokratische Verfahren respektiert. Dann nutzt er sie jedoch aus, um außergewöhnliche Kräfte zu erlangen und den emotionalen Schub der Angst auszunutzen, der durch einen schweren nationalen Notfall verbreitet wird, sei es eine Wirtschaftskrise, eine Situation der Unruhen, ein Bürgerkrieg, eine ausländische Invasion. In diesen Fällen werden das „Sicherheitsprinzip“ und das „Vorsorgeprinzip“ so angewendet, dass sie „extremen Übeln, extremen Abhilfemaßnahmen“ entgegenwirken, die zuerst als vorübergehend dargestellt und dann als endgültig systematisiert werden.

Unter dem Vorwand, sich dem Notfall stellen zu müssen, unter dem Vorwand, dass die Bevölkerung sich nicht selbst schützen kann, lässt sie sich von „populistischen“ Verführungen, falschen Nachrichten und imaginären Verschwörungen täuschen, kurz gesagt, indem es einen schlechten Gebrauch der Demokratie macht, verwirklicht das Regime seine eigene wahre Verschwörung: Rechtsstaatlichkeit gibt der Gewalt der Macht nach. Die gesetzgebende Gewalt regelt in Bereichen, in denen sie keine Zuständigkeit besitzt und sich sowohl dem christlichen als auch dem natürlichen Recht widersetzt. Die Exekutivgewalt wirkt gegen das Gemeinwohl und das nationale Interesse, indem sie zunächst die verfassungsmäßigen Freiheiten und Bürgerrechte aufhebt und dann annulliert. Die Justiz wendet eine „kreative Rechtsprechung“ an, um eine „substanzielle Demokratie“ zu erreichen, die über die formale hinausgeht. Zu diesem Zeitpunkt hat ein solches Regime jegliche Legitimität verloren, und die Bürger haben keine andere Wahl, als das Gemeinwohl zu verteidigen, indem sie sich in eine Position des Widerstands versetzen (zuerst passiv, dann aktiv).

Dieses Modell der „totalitären Demokratie“ hat berühmte historische Vorgänger: zum Beispiel das französische jakobinische Regime (1792), das der mazzinischen römischen Republik (1948), das der Pariser Kommune (1870), das russische kommunistische (1917), das mexikanische des 1920er Jahre, der deutsche Nazismus der 1930er Jahre, des spanische Sozialismus des gleichen Jahrzehnts, das chinesische Regime, was heute noch in Kraft ist. Diese Regime unterschieden sich voneinander, hatten jedoch ein spezifisches gemeinsames Merkmal; sie waren Verfolger der Christen. Die meisten von ihnen waren von kurzer Dauer, auch weil sie durch den christlichen Widerstand untergraben wurden, der oft von der kirchlichen Hierarchie angeführt wurde. Können wir dasselbe für die technischen Gesundheitssysteme hoffen, die in der halben Welt erschienen sind? Das Verhalten der Hierarchie gestern in China und heute auch in Italien lässt ernsthafte Zweifel aufkommen...

 

Aus dem Italienischen mit Hilfe von Google-Überetzer in

https://www.vanthuanobservatory.org/ita/il-metodo-del-dottor-knock-e-la-pandemia-come-occasione-totalitaria-di-guido-vignelli/

5. Juni 2020

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Das Neugeborene

Evert Pieters (1856 -1932) Privatsammlung I Foto: Bridgeman Images

In seiner Wiege liegend tauscht das Baby mit seiner Mutter einen zärtlichen Blick und ein süßes Lächeln aus, während die Ältere mit ihrer Puppe spielt. Ein einfaches Interieur auf dem Lande.

Evert Pieters, geboren in Amsterdam, ist das Kind einer armen Familie. Nach der Grundschule muss er arbeiten. Im Alter von 19 Jahren besucht er die Akademie in Antwerpen und setzt seine Lehre bei dem belgischen Maler Theodoor Verstraete fort, der ihn als Schüler aufnimmt. Er entwickelt einen freien Stil, der in der Begeisterung für Farben zum Ausdruck kommt.

In Holzpantoffeln, auf einem Strohsessel sitzend, nimmt die Mutter ein einfaches Essen ein, den Teller auf den Knien. Entlang der Wand sind Gartengeräte aufgestellt. Auf das kleine Möbelstück neben der Tür wird man das Kind später legen.

„Die Familie ist die Wiege der zivilen Gesellschaft“, sagte Papst Leo XIII. „und jene, die mit den christlichen Institutionen nichts mehr zu tun haben wollen, setzen alles daran, auch die Familie von Grund auf zu zerstören“.

 

(Aus dem Kalender „366 Tage mit Maria“ von der Aktion „Deutschland braucht Mariens Hilfe“, April 2016)

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