von John Horvat II
Eines der vielleicht heikleren persönlichen
Themen, die man mit Menschen besprechen kann, ist das der Kleidung. Wie man
sich kleidet, ist zu einer rein persönlichen Angelegenheit geworden. Die
meisten müssen selbst entscheiden, was angemessen ist.
Natürlich gibt es Grenzen. Die meisten
Katholiken geben theo- retisch zu, dass es etwas gibt, das als „unmoralische oder
unanständige Kleidung“ bezeichnet werden könnte. Dabei handelt es sich um
Kleidung (oder deren Fehlen), die den Körper unzureichend bedeckt und daher
moralisch oder gesellschaftlich nicht akzeptabel ist.
Abgesehen von diesem Extrem scheinen die
meisten Menschen jedoch zu glauben, sie könnten alles, überall und jederzeit
tragen, ohne dass dies Konsequenzen hätte. Kleidung muss nicht mehr sauber sein.
Man kann absichtlich zerrissene, fleckige und löchrige Kleidung tragen, ohne
Angst vor Ablehnung zu haben. Kleidung muss nicht einmal mehr Kleidung sein. Es
können zerfetzte Lumpen sein, je schmuddeliger, desto besser.
Kleidung im
Used-Look
Solche zerfetzten Kleidungsstücke werden (zu
Recht) als „Distressed“-Kleidung bezeichnet und liegen zunehmend im Trend.
Nicht mehr nur Amateure zerreißen verwaschene Jeans, oder Einzelhändler machen
willkürlich Risse. Es wird zum Mainstream.
Die Welt der Haute Couture hat
„Distressed“-Kleidung mittlerweile als schick akzeptiert. Modedesigner nutzen
neue Technologien und engagieren Spezialeffekttechniker, um diesen natürlichen,
mottenzerfressenen, fadenscheinigen Look zu erzielen, der das Kleidungsstück
aussehen lässt, als hätte man es schon zwanzig Jahre getragen. Spezialisten
verwenden Lötlampen, Druckluftpistolen, Laser und Schleifmaschinen, um lose
Fäden, verblichenen Stoff und klaffende Löcher zu entfernen. Nordstrom hat
gerade eine 425-Dollar-Jeans im Schlamm-Look auf den Markt gebracht.
Zerrissene Kleidung ist zu einem modischen
Statement geworden, das angeblich Unbeschwertheit, Hemmungslosigkeit und
Selbstständigkeit ausdrückt. Ironischerweise strömen gerade diese
„unabhängigen“ Menschen in Scharen zu dieser Mode, um genauso auszusehen wie
alle anderen. Außerdem werden diejenigen, die zerrissene Kleidung kaufen,
wahrscheinlich übers Ohr gehauen. Die zerfetzten Markenklamotten verkaufen sich
oft besser als neue, nichtzerrissene und sind viel teurer.
Hinter dem
Offensichtlichen
Die Welt ist verrückt. Kann das nicht jeder
sagen?
Man sollte nicht erklären müssen, warum man
keine zerrissenen Klamotten trägt. Das hätte einem schon die eigene Mutter
beibringen sollen. Sie würde die Risse sofort zunähen, sobald sie sie sieht.
Fand sie ein Loch in einem Artikel, würde sie einen dazu bringen, die Kleidung
zurückzubringen und den Kaufpreis zu erstatten.
Die Zeiten haben sich leider geändert, und
manche Mütter auch. Viele modebewusste Mütter tragen heute zerrissene Shorts
und T-Shirts mit individuell angebrachten Löchern.
Vielleicht hilft ein Blick auf die Grundlagen
zu verdeutlichen, warum das falsch ist. So politisch inkorrekt es auch klingen
mag, es muss gesagt werden, dass zerrissene Kleidung keine sittsame Kleidung
ist und nicht getragen werden sollte.
Keine Kleidung
Vielleicht sollte man zunächst einmal
behaupten, dass ein zerrissenes Kleidungsstück keine sittsame Kleidung ist,
weil es keine richtige Kleidung ist. Diese Behauptung wird garantiert einen
Sturm der Entrüstung auslösen, aber aus rein metaphysischer Sicht muss man
zugeben, dass solche Kleidungsstücke ihren Zweck nicht erfüllen.
Die meisten Menschen würden einwenden, dass es
zwar immer noch Kleidung ist, aber nur eine andere Art, die bequemer ist und
somit glücklicher macht. Menschen sollten das tun, was sie am glücklichsten
macht. Deshalb sollten sie zerrissene Kleidung tragen, um sich keine Gedanken
über ihr Aussehen oder ihren Zustand machen zu müssen. Es geht um Komfort.
Kleidung sollte zwar bequem sein, aber ihr Zweck
ist nicht Komfort, sondern Schutz. Kleidung dient dazu, den Körper und die
Sittsamkeit des Menschen zu schützen und zu schmücken. Zu behaupten, Komfort
sei der Zweck der Kleidung, ist so, als würde man sagen, der Zweck des Essens
sei Genuss, nicht Nährstoffe. Es ist so, als würde man sagen, Entspannung,
nicht Erholung sei der Zweck von Schlaf.
Dem Zweck von
Kleidung entgegenwirken
Wenn ein Modedesigner ein Kleidungsstück
sorgfältig mit einem Loch an einer Stelle fertigt, an der es beim Tragen
natürlicherweise sichtbar wäre, entwirft er Kleidung, die bewusst die Stellen
gefährdet, die den größten Schutz benötigen. Wenn derselbe Designer Löcher an
sexuell anzüglichen Stellen platziert, wirkt er erneut dem Zweck der Kleidung
entgegen, die Sittsamkeit zu schützen.
Bewusst zerrissene Kleidungsstücke wirken dem
Zweck der Kleidung entgegen. Sie sind Karikaturen dessen, was Kleidung sein
sollte. Weit davon entfernt, den Körper zu schmücken, verwandelt das Zerreißen
das, was stark, schön und ordentlich sein sollte, in etwas Schwaches,
Hässliches und Ausgefranstes. Zerfetzte Kleidung wirkt unordentlich und sollte
daher nicht getragen werden.
Verlorene
Vorstellung von Sittsamkeit
Der zweite Grund, warum zerrissene Kleidung
nicht getragen werden sollte, ist, dass sie unschicklich ist.
Auch diese Behauptung sorgt für Ärger. Die
meisten Menschen würden einwenden, dass man nicht von Unschicklichkeit sprechen
kann, solange zerfetzte Kleidung nicht den extremen Grad der Entblößung
erreicht, der als moralisch und gesellschaftlich inakzeptabel gilt.
Und genau hier liegt der Kern des Problems. Die
Menschen haben völlig das Verständnis dafür verloren, was Sittsamkeit ist und
wie sie sich manifestiert. Es fehlt ihnen sogar eine katechetische Definition
dieser Tugend.
Man verwechselt Sittsamkeit mit Keuschheit und
assoziiert sie daher nur mit Sinnlichkeit. Sittsamkeit spielt zwar eine
wichtige Rolle bei der Wahrung der Keuschheit, ist aber viel mehr als das. Sie
wird oft fälschlicherweise nur mit weiblicher Kleidung in Verbindung gebracht,
gilt aber auch für Männer.
Die Würde des
Einzelnen
Sittsamkeit ist die Tugend, die die Würde eines
Menschen im Umgang mit anderen schützt. Sie kommt sowohl dem Einzelnen als auch
der Gesellschaft zugute, da sie das äußere Erscheinungsbild und Verhalten des
Menschen bestimmt und so zu einer zivilisierten und harmonischen Gesellschaft
beiträgt.
Neben der Kleidung betrifft Bescheidenheit auch
die Sprechweise, Haltung, Gestik und das allgemeine Erscheinungsbild einer
Person. Bescheidenheit fordert Menschen auf, sich anderen gegenüber gut zu
verhalten und den Standards von Anstand und Schicklichkeit zu entsprechen, die
in den gesunden Gepflogenheiten einer geordneten Gesellschaft verankert sind.
Wenn man sich anderen gegenüber angemessen
präsentiert, ist man bescheiden. Wenn man sich in seinem äußeren Handeln und
Verhalten in der Gesellschaft kontrolliert, ist man bescheiden. Wenn man sich
unberechenbar verhält und auf eine Weise spricht, die andere beleidigt und
missachtet, ist man unbescheiden.
Nachlässigkeit
in der Kleidung
In Fragen der katholischen Kleidung bedeutet
dies, sich an alles zu halten, was einer Seele, die ein Tempel des Heiligen
Geistes ist, angemessen ist. Das heißt, man kleidet sich ordentlich, würdevoll
und angemessen für sich selbst. Erwachsene kleiden sich wie Erwachsene; Kinder
kleiden sich wie Kinder. Autoritäten kleiden sich entsprechend ihrer Funktion.
Es bedeutet auch, sich nicht nachlässig zu
kleiden. Der heilige Thomas von Aquin sagt, dass man unanständig ist, wenn man
sein Äußeres übermäßig vernachlässigt und sich nicht seinem Lebensstand
entsprechend präsentiert. Unanständig ist auch, wenn man versucht,
Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen, indem man sich nicht um ein gutes
Erscheinungsbild kümmert (Summa, II-II, q. 169, a. 1).
Unmoralische und freizügige Kleidung ist
natürlich unanständig. Aber auch unangemessene, verschmutzte und zerrissene
Unisex-Kleidung ist unanständig. Sie entspricht nicht der Würde eines Menschen,
der nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen ist. Als Unsere Liebe Frau
sich in Fatima gegen unanständige Mode aussprach, bezog sie sich auch auf diese
Art von Unanständigkeit.
Kampf gegen
Unanständigkeit
Anständigkeit wurde früher von etablierten
Vorstellungen von Anstand und Schicklichkeit bestimmt, die von Kultur zu Kultur
unterschiedlich waren. Das Problem heute ist, dass es nur noch wenige
Anstandsnormen gibt. Tatsächlich ist Unanständigkeit zum Standard geworden.
In einer Gesellschaft, in der alles möglich ist
und die von der hektischen Maßlosigkeit des modernen Lebens beherrscht wird,
wird einem eingeredet, man müsse alles sofort und mühelos haben, ohne Rücksicht
auf die Konsequenzen. Man wird zu unanständigem Verhalten in Umgangsformen,
Sprache und Kleidung ermutigt. Ist es da ein Wunder, dass die Gesellschaft
heutzutage so unhöflich ist? Ist es überraschend, dass so viel über den Mangel
an Menschenwürde geredet wird?
Angesichts des Mangels an Standards ist es
schwer zu wissen, wo man mit der Rückkehr zur Ordnung beginnen soll. Ein Anfang
ist, den Mythos des Massenmarktes zu entlarven, der einen zu unanständigem
Verhalten drängt. Die allgegenwärtige Akzeptanz von „abgenutzter“ Kleidung ist
kein Ausdruck von Individualität, sondern von Unterwerfung. Wer sie akzeptiert,
wird zum Sklaven der Mode, nicht zum unabhängigen Denker.
Wenn Sie heute als Individuum auffallen wollen,
kleiden Sie sich angemessen und anständig. Wenn Sie sich nicht sicher sind, was
heutzutage Anstand ausmacht, vermeiden Sie zumindest alles, was nicht
dazugehört. Ein sehr guter Anfang ist, dem Trend der abgenutzten,
zerschlissenen Kleidung zu widerstehen.
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