Das anti-pastorale Werk der Amazonassynode
Julio
Loredo
Die
Kirche evangelisiert durch Zivilisieren und zivilisiert durch Evangelisieren.
In
der zweitausendjährigen Existenz der Kirche war das göttliche Gebot: „Geht darum
hin und macht alle Völker zu Jüngern, indem ihr sie tauft auf dem Namen des
Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und sie lehrt, alles zu halten,
was ich euch aufgetragen habe“(Mt 28,19) hat immer geistige und zeitliche
Früchte getragen. Während sie den Glauben an unseren Herrn Jesus Christus
verbreitete, baute die Kirche nach und nach die wahre Zivilisation auf: die
christliche Zivilisation. Das geistliche Wirken der Kirche war überall dort, wo
es sich bemerkbar machte, außerordentlich zivilisierend.
In
dem Moment, als das Christentum Deutschland durch den heiligen Bonifatius für
die Kirche eroberte, indem er das Licht Christi brachte, begann es auch, das
Land der Urwälder in den deutschen Gebieten der griechisch-römischen
Zivilisation zu entwickeln. Was der heilige Bonifatius in Deutschland tat,
taten unzählige Missionare in allen westlichen Nationen. In den frühen
Jahrhunderten des Mittelalters reisten sie als demütige Herolde der Wahrheit
durch alle Ecken Europas.
Dieses
Epos verbreitete sich später in anderen Teilen der Erde, insbesondere in
Lateinamerika. Papst Pius XII. definierte diese Evangelisierung als „das größte
Epos des Glaubens nach der Gründung der Kirche“. Das Missionswerk Spaniens und
Portugals in der Neuen Welt brachte Millionen von Seelen und einen ganzen
Kontinent in die Hürde Christi und brachte Früchte von ausgeprägter Heiligkeit
und das Leben einer großartigen Zivilisation, einer Tochter der europäischen
Zivilisation.
Der
Himmel bestätigte dieses epische Apostolat mit der Erscheinung Unserer Lieben
Frau von Guadalupe im Jahr 1531 in Mexiko. Die Muttergottes segnete die
religiös-kulturelle Arbeit der Missionare in der Neuen Welt, indem sie sich als
Mestizenfrau mit indigenen Zügen präsentierte. In sechs Jahren Missionsarbeit, konvertierten neun Millionen Indianer (Azteken) zur katholischen Kirche.
Nichtsdestotrotz
werden die Befürworter der Pan-Amazonas-Synode, die im Oktober in Rom unter der
Schirmherrschaft von Papst Franziskus abgehalten wird, den geistlichen und
zeitlichen Nutzen der kirchlichen Seelsorge verweigern. Ihnen zufolge darf die
Kirche die Amazonas-Indianer weder katechisieren noch zivilisieren. Stattdessen
muss sie von den indigenen Völkern den „wahren“ Glauben und das „gute Leben“
lernen.
Den
Befürwortern der Synode zufolge brauchen die Indianer keine dogmatischen
Definitionen und festgelegten Rituale des Christentums. Stattdessen bewahren
sie das lebendige Gedächtnis einer primitiven Offenbarung, die der Natur
innewohnt und durch „Gemeinschaft mit der Natur und den verschiedenen
spirituellen Kräften“ zugänglich ist. Außerdem sollen die Indianer die Kirche
über das „gute Leben“ unterrichten, das die heutige Industrie- und Konsumkultur
ersetzen soll. Sie nennen dies eine „ökologische Bekehrung“.
Die
Förderer der Synode verdrängen damit 2000 Jahre der pastoralen Arbeit der
Kirche, indem sie das Lehramt so vieler Päpste verlassen, die die Evangelisierungsarbeit
in Amerika unterstützt und gesegnet haben. Sie verachten auch die Arbeit
zahlreicher Heiliger, die ihr Leben damit verbrachten und manchmal sogar ihr
Blut vergossen, um das Licht Christi an die entlegensten Orte der Welt zu
bringen. Die radikalen Befürworter erweisen diesen Arbeitern der Ernte keine „Gnade“,
indem sie sie des „kulturellen Imperialismus“ beschuldigen.
Glücklicherweise
haben die Gläubigen aus dem Amazonasgebiet stark gegen diesen Extremismus
reagiert. In der Tat haben einige brasilianische Bischöfe die Reaktionen als „Hexenjagd“
bezeichnet, die die Förderer der Synode „dämonisieren“ will. Es gibt jedoch keine
„Jagd“, sondern nur die Stimme der Gläubigen, die sich hartnäckig weigern, auf
ihre radikale Botschaft zu hören.
Kürzlich
organisierten das brasilianische Institut Plinio Corrêa de Oliveira und Tradición
y Acción von Peru eine „Amazonas-Karawane“, in der junge Männer in der Amazonas-Region
Unterschriften für eine Petition gegen die radikale Agenda der Synodalisten
sammelten. Ihr Erfolg übertraf alle Erwartungen.
Werden
die Veranstalter der Synode diesmal auf die wahre Stimme des Amazonas-Volkes
hören? Oder werden sie weiterhin versuchen, ideologische Pläne von
zweifelhafter Herkunft und schädlichen Konsequenzen durchzusetzen?
Deutsche Fassung mit Hilfe von Google-Übersetzer aus
dem Englischen in
https://panamazonsynodwatch.info/editorial/overturning-two-thousand-years-of-pastoral-work/
vom 10.09.2019
vom 10.09.2019
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