Angesichts
der Angriffe des islamischen Extremismus
die authentisch katholische Haltung
die authentisch katholische Haltung
von Alejandro Ezcurra Naón
Während
die Massaker von ISIS-Terroristen und ihren Artverwandten gegen Christen in
Kleinasien und Afrika zunehmen, wächst die Empörung in der öffentlichen Meinung
im Westen. Und viele beginnen zu fragen, ob ein neuer Kreuzzug nicht zur
Verteidigung dieser Völker, Opfer eines beispiellosen Vernichtungskrieges im
Namen Allahs, aufgerufen werden sollte.
Das
Wort „Kreuzzug“ kann sowohl eingefleischten Liberalen als auch Katholiken, die
von der Fliege des progressiven Relativismus gestochen wurden, Schauder hervorrufen.
Eine und andere versuchten ihn zu stigmatisieren und verbanden ihn mit
Missbrauch, Gier, Eifer für politische Herrschaft usw. Aber zum Glück war ihr Vorhaben
erfolglos.
Obwohl
es Kreuzritter gab, die diesen Namen nicht verdienten, wie es in allen
Kategorien von Menschen der Fall ist, ist der Prototyp des Kreuzritters nur
einer: der christliche Ritter, dessen tausendmal erwiesenen Tugenden und Idealismus
ihn zum Paradigma, zum Vorbild eines perfekten und vollendeten Ehrenmannes erhoben,
wie es kein anderer in der Geschichte war. Und das Epos der Kreuzzüge wurde
dermaßen mit den Werten des Rittertums verbunden, dass sie bis heute in der
Vorstellung des Westens fortgeführt wird, versehen mit der Aura eines verdienten
Ruhmes.
Am Ursprung der Kreuzzüge die
Verteidigung unterdrückter Christen
Im
Gegensatz zu dem, was man als Wahrheit präsentieren will, entstanden die
Kreuzzüge tatsächlich zur Verteidigung der christlichen Bevölkerung in einer
Situation der Schwäche angesichts der Angriffe, Misshandlungen und
Belästigungen von Seiten der Muslimen - in allem ähnlich den heutigen verübten Übergriffen
der Freischärler des Islamischen Staates.
Die
Nachricht von diesen Übergriffen veranlasste Papst Urban II. 1095 das Konzil von
Clermont einzuberufen, an dem 300 Bischöfe und Tausende von Adligen teilnahmen.
Dort bestimmte das Bild der schrecklichen Situation der Pilger und christlichen
Bewohnern des Heiligen Landes, die von den muslimischen Machthabern angegriffen
und unterdrückt wurden, und der Entweihungen der heiligen Stätten, dass beim Ruf
„Deus vult!“ (Gott will es!), ein Sturm
des Mutes und der Entscheidung durch die Reihen der anwesenden Ritter brauste und
sich dann über Frankreich und ganz Europa ausbreitete.
Tausende
beschlossen, ein Kreuzzugsgelübde abzulegen und ins Heilige Land zu ziehen. So entstand
der erste Kreuzzug, der 1099 mit der Eroberung Jerusalems siegreich gipfelte, das
den Ägyptern vom legendären Gottfried von Bouillon und von der Blühte des französischen
Adels entrissen wurde.
Ein von Heiligen der Kirche angetriebenes
und durchgeführtes Heldenepos
Die
Kritiker der Kreuzzüge sind bestrebt, in ihnen Mängel und Fehler zu finden, vergessen
aber, dass das Wesentliche dieser Heldentat die Gerechtigkeit ihres Ziels war,
die durch die Heiligkeit ihrer Anführer und Protagonisten angetrieben wurde. Heilig
war der Anführer des Ersten Kreuzzugs, der selige Urban II.; heilig war der honigfließende
Kirchenlehrer, Bernhard von Clairvaux - dem das schöne Gebet „Gedenke o
gütigste Jungfrau...“ zu verdanken ist, Autor der Lebensregel der Tempelritter,
in der das berühmte Gelübde erscheint, auf dem Schlachtfeld nicht zurückweichen;
Heilige waren die Kreuzfahrerkönige Ludwig IX. von Frankreich (der nicht nur einen,
sondern zwei Kreuzzüge befehligte!) und sein spanischer Cousin, der hl.
Fernando III. von Kastilien, der mit unübertroffenen Impulsen in wenigen Jahren
die Hälfte Spaniens, einschließlich der Städte Cordoba und Sevilla, von den
Mauren zurückeroberte.
Heilig
war auch der heldenhafte Franziskanermönch Johannes von Kapistran, bekannt als
„der fromme Priester“, der unter Gefahr des eigenen Lebens die Kreuzfahrer auf
dem Schlachtfeld ermutigte und entscheidend zum Sieg gegen die Türken in
Belgrad beitrug (1456); Heilig war auch Papst Pius V., Organisator des großen
Seekreuzzugs, der im Golf von Lepanto 1571 die Seemacht der Türken endgültig gebrochen
hat; heilig war auch der selige Innozenz XI., der zum Kreuzzug gegen die Türken
aufrief, die Wien belagerten (1683). Ein anderer seliger Franziskaner, Marco
d'Aviano, arbeitete mit ihm zusammen, der bei der Organisation der siegreichen
christlichen Armee half, die, obwohl dreimal weniger Krieger (60.000 gegen
180.000), die Türken besiegte und die osmanische Bedrohung in Zentraleuropa für
immer auslöschte.
Wir
könnten auch viele andere Heilige mit dem Geist eines Kreuzritters erwähnen,
wie den wohltätigen heiligen Vincent von Paul, der, als er ein Kreuzzugsprojekt
in Nordafrika vorantrieb, vom Tod überrascht wurde
Der Heilige Franz von Assisi verteidigt
die Kreuzzüge und fordert den Sultan auf, sich zu bekehren
Jemand
könnte Einwände erheben: Ich verstehe den Heiligen Johannes von Kapistran und
den seligen Marco d'Aviano nicht: Wie ist es möglich, dass friedliche Heilige Franziskaner
an einem Kreuzzug beteiligt waren? Widerspricht eine solche Handlung nicht ihrer
Berufung als Friedensmenschen?
Auf
keinen Fall! Was ist logischer, wenn das Christentum in Gefahr ist, als es zu
verteidigen und diejenigen zu unterstützen, die es verteidigen? So sehr ist das
recht, dass der heilige Franz von Assisi selbst seinen Brüdern ein Beispiel
gab: Er begleitete den Fünften Kreuzzug und hatte den Mut, seine Legitimität
vor dem Sultan Ägyptens zu proklamieren!
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| Der hl. Franziskus im Gespräch mit dem Sultan |
Diese
heilige Kühnheit geschah 1219, als Sultan Malik al-Kamil den Heiligen Franziskus
in der Nähe von Damietta empfing. Die Episode wird von Br. Illuminato, seinem Begleiter,
erzählt:
»Der
Sultan stellte [dem hl. Franz] eine weitere Frage: „Dein Herr lehrt in den
Evangelien, dass das Böse nicht mit Bösem vergolten werden sollte und dass du
deinen Umhang nicht einmal jenem verweigern sollst, der ihn dir nehmen will.
Deshalb solltet, ihr christliche Herren, nicht in unser Land eindringen.
Darauf
antwortete der selige Franziskus:
„Mir
scheint, du hast nicht das ganze Evangelium gelesen. In anderen Abschnitten
heißt es tatsächlich: „Wenn dein Auge Anlass zur Sünde ist, reiß es aus und
wirf es aus dir heraus.“ Damit wollte Jesus uns lehren, dass, wenn wir einen
Verwandten haben, so lieb er uns auch sein mag, auch wenn er uns so lieb ist wie
unser Augenstern, wenn er uns vom Glauben und von der Liebe unseres Gottes entfernen
will, wir entschlossen sein müssen, ihn von uns zu trennen, zu entfernen und auszurotten.
Aus all diesen Gründen handeln Christen nach der Gerechtigkeit, wenn sie in dein
Land eindringen und gegen dich kämpfen, weil du den Namen Christi lästerst und sich
bemühst, alle Menschen, die du kannst, ihrer Religion zu entreißen. Wenn du
jedoch den Schöpfer und Erlöser der Welt kennen, bekennen und anbeten willst,
werde ich dich wie mich selbst lieben.“
„Alle
Anwesenden waren von Bewunderung überwältigt über seine Antwort.“ (*)
* * *
Die
Heiligen, die wir oben wegen ihrer Tugend und moralischen Erhebung erwähnt
haben, sind Beispiele für uns. Wenn selbst der heilige Franziskus im Namen des
Evangeliums den Kreuzzug gegen diejenigen, die Gewalt anwenden, um den Glauben
an Jesus Christus von den Seelen entreißen zu wollen, vollständig rechtfertigt,
hindert uns Katholiken im Prinzip nichts daran, ihn nachzuahmen.
Ist
ein Kreuzzug nicht das, was Gott in diesem Moment von westlichen und
christlichen Nationen verlangt, um den islamischen Extremismus zu stoppen und
größere Übel für die Welt zu verhindern?
_____________
Anmerkung:
(*) “Fonti Francescane”, Seção
terceira, Outros depoimentos franciscanos, N° 2691,
http://www.ofs-monza.it/files/altretestimonianzefrancescane.pdf
Vom
Portugiesischen übersetzt mit Hilfe von Google-Übersetzer in „Catolicismo“ Nr. 767
– November 2014
©
Nachdruck der deutschen Fassung ist nur mit Quellenangabe dieses Blogs
gestattet.
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